Рудольф ( фон ) Лабан , также известный как Рудольф фон Лабан ( венгерский : Lábán Rudolf ; [1] 15 декабря 1879 — 1 июля 1958), [2] был австро-венгерским , немецким и британским артистом танцев , хореографом и теоретиком танца . Его считают «отцом-основателем экспрессионистского танца » [3] и пионером современного танца . [4] Его теоретические инновации включали анализ движений Лабана (способ документирования движений человека) и Лабанотацию (систему обозначений движений), которые проложили путь для дальнейшего развития танцевальных обозначений и анализа движений. Он положил начало одному из основных подходов танцевальной терапии . [5] Его работа в области театрального движения также оказала влияние. [6] Он пытался применить свои идеи в нескольких других областях, включая архитектуру , образование , промышленность и менеджмент . [4]
После репетиции хореографии, которую он готовил к летним Олимпийским играм 1936 года в Берлине, Лабан стал мишенью нацистской партии. В конце концов он нашел убежище в Англии в 1937 году. Между 1945 и 1946 годами он и его давняя партнерша Лиза Ульманн основали Гильдию искусства движения Лабана в Лондоне и студию искусства движения в Манчестере , где он работал до своей смерти. Консерватория музыки и танца Тринити Лабан в Лондоне продолжила это наследие.
Лабан был сыном Рудольфа Лабана старшего (1843–1907), военного губернатора в Прессбурге (Позсоны) [2] и (с 1899 года) фельдмаршала австро -венгерской армии в провинциях Боснии и Герцеговины , [7] и Мари (урожденная Бридлинг; 1858–1926). [2] В 1897 году Лабан-старший был пожалован венгерской монархией в знак признания его военных заслуг и получил дворянское сказуемое «де» к своей фамилии (выбрав Лабан де Варалья ; топоним, связанный с семьей Лабан), после чего Лабан младший имел право использовать « фон » в своей фамилии в немецкоязычном мире. [2] Лаван вырос в придворных кругах Вены и Сараево .
В юном возрасте Лабан присоединился к танцевальной группе «Чардаш» . В 15 лет Лаван поступил в Терезианскую военную академию , но позже отказался от военной службы. В 1899 году Лабан переехал в Мюнхен и начал обучение в Академии изящных искусств ( Akademie der bildenden Künste ). Там Лабан познакомился с художницей Мартой Фрике из Ганновера , на которой женился 15 декабря 1900 года. Они переехали на Арчистр 44 , где в 1901 году у них родилась дочь Азраэла.
Параллельно с обучением Лабана в художественной академии он проходил курсы в недавно открывшейся учебно-экспериментальной студии свободного и прикладного искусства ( Lehr- und Veruchsatelier für Freie und Angewandte Kunst ). Там Лабан встретил своего будущего друга Германа Обриста, который вел курс природоведения. В 1904 году Лабан решил покинуть Мюнхен, чтобы посетить самую известную художественную школу в Европе, Школу изящных искусств в Париже , чтобы изучать архитектуру .
Сын Лабана, Арпад, родился в Париже в 1905 году. После трех лет полноценной богемной жизни с женой Марта Фрике внезапно скончалась. Не прошло и двух месяцев после смерти жены Лавана, как умер и его отец, что позволило Лавану вести самостоятельную жизнь при существенной финансовой поддержке. С тех пор двое детей Лавана росли со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии.
В последующие годы Лабан вел неспокойную жизнь между Парижем и Веной, Сан-Ремо и Ниццей . Финансово обанкротившись, Лабан прошел обучение на бухгалтера в Ницце, которое также успешно окончил. Это была единственная встреча Лавана с регулярной трудовой жизнью.
Живя с матерью в Вене, Лабан зарабатывал на жизнь графиком и карикатуристом. Лабан рисовал для журналов Simplicissimus и Jugend и продолжил начатые в Париже исследования исторических форм танца. На культурном мероприятии Лабан познакомился с певицей Майей Ледерер из Мюнхена и женился на ней 8 мая 1910 года в Прессбурге . В том же году они переехали в Мюнхен. Со своей второй женой Лабан переехал в дом в Швабинге по адресу Гогенцоллернштрассе, 120 .
В 1911 году Лабан снял комнату в заднем здании на мюнхенской Терезиенштрассе , где он устроил импровизированную студию движения. Лаван не мог зарабатывать на жизнь своей школой; ему пришлось продолжать работать коммерческим художником и карикатуристом. Переутомленный до изнеможения, Лабан потерял сознание в 1912 году и отправился на лечение в санаторий Ламанн Вайссер Хирш недалеко от Дрездена , где о пациентах заботились в соответствии с принципами реформы жизни ( Lebensreform ). [8] В этом естественном лечебном заведении Лабан встретил и влюбился в Сюзанну Перротте , которая также была там пациенткой. В последующие годы между Перротте, Лабаном и его женой сложились в основном гармоничные трехсторонние отношения.
Перротте должна была стать самым важным соратником Лабана (наряду с Мэри Вигман и Катей Вульф ), [8] любовницей и матерью его ребенка Аллара Перротте (позже Андре Перротте фон Лабан) в Асконе и Цюрихе . Во время Первой мировой войны Лабан создал на базе природно-лечебной колонии Монте Верита в швейцарском кантоне Тичино , в коммуне Аскона , школу, которая вскоре привлекла множество последователей нового танцевального искусства. [9] Именно здесь Лабан проводил свои знаменитые летние курсы танцев с 1913 по 1919 год. Здесь студенты также стремились жить в гармонии с природой, выращивая себе еду, придерживаясь вегетарианства, тку ткани и изготавливая собственную одежду в реформаторском стиле , и танцую на свежем воздухе, часто обнаженной, экспериментирую с динамичными импровизациями. [9] [10] Здесь Лабан пережил свой интеллектуальный и художественный прорыв, прославляя « neuen Menschen », « Fiur-Menschen », « Anarchos » и « Orgiastos » в экспрессионистских танцевальных драмах. [9]
В 1915 году Лабан, его жена и двое детей, а также Перротте и сын Аллар переехали в Хомбрехтикон недалеко от Цюриха. Там большая семья вела самодостаточный образ жизни, аналогичный образу жизни на Монте Верита, выращивая себе еду, выполняя много ручной работы и шила себе одежду (например, Перротте разработал удобную одежду для повседневной работы и танцев, которую можно отнести к к движению за реформу одежды ). В это же время Лабан основал в Цюрихе школу искусства движения ( Schule für Bewegungskunst ). Оно включало в себя междисциплинарное танцевальное искусство, пантомиму, импровизацию и эксперименты с телом, голосом, инструментами, текстами и даже рисунком. Позднее Лаван упомянул лишь термины: форма, звук, слово.
Завершением большого вегетарианского и пацифистского конгресса в конце лета 1917 года на Монте-Верита в Асконе стала трехчастная танцевальная драма Sang an die Sonne на текст Отто Борнграбера . Все началось с заходом солнца, за которым последовал танец демонов ночи. Эта часть была поставлена в полночь высоко в горах перед каменным гротом поэта-пророка Густава Грезера . Маски для лица создал дадаист Марсель Янко . Рано утром восходящее «победоносное» солнце встречалось как выражение надежды на преодоление войны и утопическое высшее развитие человечества. Над этими спектаклями работали также Мэри Вигман , Софи Тойбер и Сюзанна Перротте.
Лабан был членом масонской ассоциации с 1913 года и основал свою собственную масонскую ложу «Иоханнисская ложа древних масонов шотландского, Мемфисского и Мицраимского обрядов в долине Цюриха», в которой было шесть братьев и десять сестры. [11] Находясь на Монте Верита, Лабан встретил оккультиста Теодора Ройсса , который некоторое время жил на Монте Верита и основал местную масонскую ложу. [11] 24 октября 1917 года Ройсс издал хартию Лабану и Гансу Рудольфу Хилфикер-Даннам (1882-1955) на управление ложей III° Ordo Templi Orientis в Цюрихе под названием Libertas et Fraternitas . [11]
После окончания Первой мировой войны Лабан вернулся в Германию. Цюрихскую школу Лабана перенял и продолжил Перротте. После перерыва в Штутгарте , где Лабан работал с художником Максом Аккерманом , Лабан основал Tanzbühne Laban (Танцевальную сцену Лабана) в Гамбурге , Веймарская Германия , в 1922 году.
Первое публичное исполнение танцевальной поэмы Лабана состоялось в Любеке осенью 1922 года в Государственном театре. Афишу спектакля Карла Гатермана Старшего они назвали Der schwingende Tempel (Качающийся храм), хранящуюся под номером PLK-Laban 29 в Танцевальном архиве Лейпцига . В 1923 году была основана первая Лаванская школа, имевшая собственный хор движения. Многочисленные выпускники Гамбургской школы успешно распространили метод Лабана в различных городах Германии и Европы. В последующие годы по всей Европе было открыто 24 школы Лавана.
Кроме того, Лабан создал «Хореографический институт» в Вюрцбурге (1926/27) и Берлине (1928/29). Вместе с Дусей Береской Лабан также руководил эстрадой камерного танца ( Kammertanzbühne ) (1925—1927). Береска из школы Лабана в Гамбурге участвует в популярном немом фильме 1925 года о культуре Германии Wege zu Kraft und Schönheit («Пути к силе и красоте») в исполнении Die Orchidee («Орхидея»); В том же фильме также участвуют Мэри Вигман и ее танцевальная группа, а также финальная сцена танцевальной драмы Лабана Das lebende Idol («Живой идол»), где появляется сам Лаван.
С 1930 по 1934 год Лабан взял на себя руководство балетом Берлинской государственной оперы . Лабан интегрировал идеи психолога Карла Юнга [12] , а в программу разминки Лабана — практики Йозефа Пилатеса , за которым, по словам Пилатеса, Лабан наблюдал, пока Пилатес работал с пациентами в Гамбурге. [13]
Лабан руководил крупными фестивалями танца при финансировании министерства пропаганды Йозефа Геббельса с 1934 по 1936 год. [14] Лабан даже писал в это время, что «мы хотим посвятить наши средства выражения и артикуляцию нашей силы служению великие задачи нашего Народа . С непоколебимой ясностью наш Фюрер указывает путь". [15] В 1936 году Лабан стал председателем ассоциации «Немецкие мастерские танца» и получил зарплату в размере 1250 ℛℳ в месяц, [16] но язва двенадцатиперстной кишки в августе того же года приковала его к постели на два месяца, что в конечном итоге привело его к просить свести его обязанности к консультированию. [17] Это было принято, и его зарплата была снижена до 500 ℛℳ. Затем работа Лабана продолжалась до марта 1937 года, когда его контракт закончился. [18]
Было высказано несколько обвинений в приверженности Лабана к нацистской идеологии , например, еще в июле 1933 года Лабан исключил всех учеников, которых заклеймили как неарийцев, из детского курса, которым он руководил в качестве балетмейстера. [19] Однако некоторые учёные Лавана отмечали [20] , что такие действия были необходимы для выживания в нацистской Германии в то время, и что его положение было шатким, поскольку он не был ни гражданином Германии, ни членом нацистской партии . Фактически, захват власти национал -социалистами в 1933 году оказал немедленное влияние на работу Лабана благодаря новому закону, принятому 25 апреля 1933 года против расовой перенаселенности в немецких школах и университетах ( Gesetz gegen die Überfüllung deutscher Schulen und Hochschulen ). Таким образом, Лаван был связан этим новым законом о проверке студентов с расовыми признаками «неарийского» происхождения. Его работа при нацистском режиме достигла кульминации в 1936 году, когда Геббель запретил хореографию Vom Tauwind und der Neuen Freude («О весеннем ветре и новой радости»), предназначенную для летних Олимпийских игр 1936 года в Берлине, за то, что она не способствовала осуществлению нацистской программы. [21] [22]
Имея очень слабое здоровье, Лабану удалось поехать в Париж в августе 1937 года . Школу, которую они основали в Дартингтон-холле в Девоне (благодаря филантропии Леонарда Элмхерста и его жены Дороти Уитни ), где новаторский танец уже преподавали другие беженцы из нацистской Германии. [24]
В эти годы Лабану в преподавании танцев большую помощь оказывали его близкие соратники и давние партнеры Лиза Ульманн и Сильвия Бодмер. [25] Их сотрудничество привело к основанию Гильдии искусства движения Лабана (ныне известной как Консерватория музыки и танца Тринити Лабан ) в 1945 году и студии искусства движения в Манчестере в 1946 году . [25]
В 1947 году вместе с консультантом по менеджменту Фредриком Лоуренсом Лабан опубликовал книгу «Усилия» , фордистское исследование времени, затрачиваемого на выполнение задач на промышленном рабочем месте, и используемой энергии. [25] Лабан пытался предложить методы, призванные помочь устранить «теневые движения» (которые, по его мнению, напрасно тратили энергию и время) и вместо этого сосредоточиться на конструктивных движениях, необходимых для текущей работы. Лабан опубликовал «Современный образовательный танец» в 1948 году, когда его идеи о танце для всех, включая детей, преподавали во многих британских школах. Лабан умер в Англии в 1958 году.
Среди учеников, друзей и соратников Лабана были Мэри Вигман , Сюзанна Перротте , Катя Вульф , Курт Йосс , Лиза Ульман , Альбрехт Кнуст, Дуся Береска, Лилиан Хармель , Софи Тойбер-Арп , Хильда Хольгер , Ана Малетич, Мильча Майерова , Гертруда Краус , Гиза Герт , Уоррен Лэмб , Элизабет Снеддон , Дилис Прайс , Ят Мальмгрен , Сильвия Бодмер, Бетти Мередит-Джонс и Ирмгард Бартениефф .
Коллекция Лавана в Архиве Лавана Консерватории музыки и танца Тринити Лабан документирует жизнь и творчество Лавана в 1920-1950-х годах. Архив Рудольфа Лабана в Национальном ресурсном центре танца документирует его образовательную работу в Великобритании и содержит множество его оригинальных рисунков. В коллекции Джона Ходжсона в библиотеке Браттона Университета Лидса хранятся оригинальные документы, относящиеся к карьере Лавана в Европе в начале двадцатого века. Другие архивы, содержащие материалы о Лабане, включают Танзархив Лейпцига, Дартингтонский архив и Немецкий танцевальный архив в Кельне.
Ученики Лабана основали свои собственные школы современного танца, оказывая влияние на своих учеников на протяжении всего 20 века:
