Рунический камень Стенквиста

Рунический камень Стенквиста в Сёдерманланде, Швеция, с изображением молота Тора.

Рунический камень Стенквиста , обозначенный как руническая надпись Sö 111 в каталоге Rundata , является мемориальным руническим камнем, расположенным недалеко от церкви в Стенквисте, которая находится в двух километрах к востоку от Скогсторпа , лен Сёдерманланд , Швеция , который ранее был частью исторического Сёдерманланда , и на котором изображен молот Тора , Мьёлльнир . Этот рунический камень является одним из нескольких рунических камней в Скандинавии , посвященных Тору. Хотя традиция высекать надписи на валунах началась в 4 веке и продолжалась до 12 века, большинство рунических камней в Скандинавии датируются поздней эпохой викингов .

Описание

Рунический камень Стенквиста, который в настоящее время находится на церковном дворе, сделан из гранита и имеет высоту 2,2 метра. Он классифицируется как выполненный в стиле рунического камня Fp. Это классификация надписей, в которых рунический текст характеризуется руническими полосами, которые заканчиваются головами змей или животных, изображенными сверху. Мастер рун , высекший этот рунический камень, поместил точку между словами в руническом тексте, расположил рисунок так, чтобы руны þiuþmunt для имени человека Þjóðmundr и faþur * sin для слов fôður sinn («их отец») располагались под молотом Тора. Молот Тора использовался на нескольких мемориальных рунических камнях в Швеции и Дании, возможно, как параллель или языческая реакция на использование креста христианами . ^[1] Другие сохранившиеся рунные камни или надписи, изображающие молот Тора, включают рунические камни U 1161 в Алтуне, Sö 86 в Обю, Vg 113 в Ляркегапете, Öl 1 в Карлеви, DR 26 в Лаеборге, DR 48 в Ханнинге, DR 120 в Шпентрупе и DR 331 в Гордстонга . ^{[2] [3]}

Sö 111 в 1916 году.

Рунический текст указывает, что камень является памятником, воздвигнутым тремя сыновьями своему отцу Þjóðmundr. Два скандинавских языческих бога появляются как теофорические элементы имени в двух личных именах, перечисленных в надписи. Имя Freygeirr переводится как « Копье Фрейра » ^[4] , а Þorgautr как « Тор -Гот». ^[5]

Надпись

*

 

хелки

Хельги

*

 

гагарка

хорошо

*

 

fraykaiʀ

Фрейгейрр

*

 

гагарка

хорошо

*

 

þorkautr

Þorgautr

*

 

райсту

реисту

*

 

мерки

мерки

*

 

сиʀун

сирун/сирин

*

 

в

в

*

 

þiuþmunt

Тьодмунд,

faþur

fôður

*

 

грех

грех.

*helki* auk * fraykaiʀ * auk * þorkautr * raistu * merki * siʀun * at * þiuþmunt faþur * sin

{} Helgi {} ok {} Freygeirr {} ok {} Þorgautr {} reistu {} merki {} sírún/sírýn {} at {} Þjóðmund, fôður {} sinn.

Хельги, Фрейгейр и Торгаут возвели украшенный рунами памятник в память о Тьодмунде, их отце. ^[6]

Ссылки

1. Дюбуа, Томас Эндрю (1999). Скандинавские религии в эпоху викингов. Издательство Пенсильванского университета. С. 158–159. ISBN 0-8122-3511-8.
2. Холтгард, Андерс (1998). «Runeninschriften und Runendenkmäler als Quellen der Religionsgeschichte». В Дювеле, Клаус; Новак, Шон (ред.). Runeninschriften als Quellen Interdisziplinärer Forschung: Abhandlungen des Vierten Internationalen Symposiums über Runen und Runeninschriften в Геттингене, 4–9 августа 1995 г. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 727. ИСБН 3-11-015455-2.
3. МакКиннелл, Джон; Симек, Рудольф ; Дювель, Клаус (2004). «Боги и мифологические существа в младшем футарке». Руны, магия и религия: справочник (PDF) . Вена: Fassbaender. стр. 116–133. ISBN 3-900538-81-6.
4. Клисби, Ричард ; Вигфюссон, Гудбрандур (1878 г.). Исландско-английский словарь. Кларендон Пресс. п. 196.
5. Фергюсон, Роберт (1883). Фамилии как наука. Лондон: George Routledge & Sons. стр. 63.
6. Проект Samnordisk Runtextdatabas Svensk Архивировано 07.08.2011 на Wayback Machine — запись Rundata для Sö 111.

59°18′52″с.ш. 16°31′57″в.д. / 59.3145°с.ш. 16.5326°в.д. / 59.3145; 16.5326