stringtranslate.com

Рунный камень Алтуны

Рунный камень Алтуны ( Altunastenen ), указанный как U 1161 в каталоге Rundata , представляет собой мемориальный рунный камень эпохи викингов с изображениями из скандинавской мифологии , который находится в Алтуне, Уппланд , Швеция .

Описание

Рунный камень Алтуны — это гранитный камень высотой 1,95 метра (6 футов 5 дюймов), который был обнаружен в 1918 году местным историком в стене часовни, расположенной недалеко от ее нынешнего местоположения. До того, как историческое значение рунных камней было признано, их часто использовали в качестве материала при строительстве дорог, мостов, стен и зданий. Это один из немногих сохранившихся рунных камней с исключительно языческими иллюстрациями из скандинавской мифологии. Большинство сохранившихся рунических камней были воздвигнуты в 11 веке после христианизации Швеции , и их воздвигли люди, которые хотели показать, что они тоже придерживаются новой веры, по крайней мере внешне, в связи с тем, что по крайней мере половина рунических камней имеют надписи, относящиеся к христианству.

Однако одна сторона Рунного камня Алтуны иллюстрирует легенду, записанную в «Химисквиде » «Поэтической Эдды» , в которой скандинавский бог Тор ловит рыбу на Ёрмунганда , змея Мидгарда. [1] Тор отправляется на рыбалку с йотуном Хюмиром, используя бычью голову в качестве наживки, и ловит Ёрмунганда, который затем либо вырывается на свободу [2] , либо, как сказано в « Гилфагиннинге Прозаической Эдды» , Хюмир отрезает леску. [3] В «Прозаической Эдде» содержится дополнительная информация о том, что, пока Тор тянул веревку с Ёрмунгандром на крюке, его ноги прошли через дно лодки. [3] На изображении на руническом камне Алтуны не изображен Хюмир, что может быть связано с узкой формой камня, но на нем изображен Тор, его веревка и снасть, а также змея, и, в частности, нога Тора, проткнувшая рунический камень. корпус лодки. [1] Эта встреча Тора и Ёрмунганда, кажется, была одним из самых популярных мотивов в скандинавском искусстве . Три других камня-изображения , которые были связаны с мифом, - это камень-изображение Ардре VIII , камень Хёрдум и Крест Госфорта . [4] Каменная плита, которая может быть частью второго креста в Госфорте, также изображает сцену рыбалки с использованием головы быка. [5]

Руническая надпись предполагает, что те, кому посвящен камень, отец Холмфастр и его сын Арнфастр, были сожжены, [6] возможно, в случае поджога, известного как быстрый огонь , метод, обычно используемый в скандинавских междоусобицах . Арнфастр и его брат Весфастр имеют общий элемент имени фастр со своим отцом Холмфастром. Распространенной практикой в ​​то время в Скандинавии было повторение одного из элементов имени родителя в именах детей, чтобы показать семейную связь. [7]

Надпись классифицируется как вырезанная в стиле рун Pr3, который также известен как стиль Урнеса . Для этого стиля рунических камней характерны стройные и стилизованные животные, которые переплетаются в плотные узоры. Головы животных обычно видны в профиль с тонкими миндалевидными глазами и загнутыми вверх придатками на носу и шее. Надпись подписана мастерами рун нормализованными именами Фрёстен и Балле и, возможно , Ливстеном. Балле действовал на юго-западе Уппланда и севере Сёдерманланда во второй половине одиннадцатого века.

Другие рунные камни, изображающие молот Тора, включают рунические камни Sö 86 в Обю, Sö 111 в Стенквисте, Vg 113 в Ляркегапете, Öl 1 в Карлеви, DR 26 в Лаэборге, DR 48 в Ханнинге, DR 120 в Спентрупе и DR 331 в Гордстонге . [8] [9]

Надпись

Первая строка — транслитерация; во-вторых, транскрипция на древнескандинавском языке.

Сторона А:

uifasþtr

Вифастр,

Фулкахр

Фолькадр,

кучар

Гудварр (?)

Литу

лету

реза

Раиса

штен

Штейн

Ати

æftiʀ

Сен

грешить

фатур

фадур

ульфас

Холмфаст,

арфаст

Арнфаст.

uifasþtr fulkahþr kuþar litu resa sþten þti sen faþur ulfasþ arfast

Вифастр, Фолькадр, Гудварр(?) пусть райса стаин æftiʀ синн фадур Холмфаст, Арнфаст.

Вефастр, Фолькадр, Гудварр(?) воздвигли камень в память об их отце Холмфастре (и в память) Арнфастре.

Сторона Б:

Бежи

Бади

феркаг

фæðrgaʀ

бурну

брунну,

е (п)

ru

...

[þæiʀ]

Бали

Балли,

свежий

Фрёйстейнн,

лил

крышка

Лифсен...

Лифштейн[ы]

...

ристу].

beþi feþrkag burnu e(n) ... bali fresþen liþ lifsþen... ...

Baðiʀ fæðrgaʀ brunnu, en [þæiʀ] Balli, Frøystæinn, lið Lifstæin[s ristu].

(версия 1): И отец, и сын были сожжены, а Балли (и) Фрейстейн из свиты Лифштейна вырезаны.
(версия 2): И отец, и сын были сожжены, а Балли (и) Фрейстейн (и) Лифштайн (вырезаны?). [10]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аб Дэвидсон, Хильда Эллис (1993). Утраченные верования Северной Европы. Рутледж. стр. 50–53. ISBN 0-203-40850-0.
  2. ^ Беллоуз, Генри Адамс (перевод) (1936). «Химисквида». Поэтическая Эдда. стр. 144–47.
  3. ^ аб Снорри Стурлусон ; Бродер, Артур Гилкрист (перевод) (1916). «Гилфагиннинг». Прозаическая Эдда. Американо-скандинавский фонд . стр. 69–70.
  4. ^ Соренсен, Пребен М. (2002). «Рыболовная экспедиция Торра (Химисквида)». В Акере, Пол; Ларрингтон, Кэролайн (ред.). Поэтическая Эдда: Очерки древнескандинавской мифологии. Перевод Кирстен Уильямс. Рутледж. стр. 119–38. ISBN 0-8153-1660-7.стр. 122-23.
  5. ^ Плата, Кристофер Р.; Лиминг, Дэвид А. (2001). Боги, герои и короли: Битва за мифическую Британию. Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 0-19-513479-6.
  6. ^ Сойер, Биргит (2003) [2001]. Рунические камни эпохи викингов: обычаи и поминки в раннесредневековой Скандинавии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-926221-7.
  7. ^ Петерсон, Лена (2002). «Развитие личных имен от древнескандинавских к древнескандинавским». В Бандле, Оскар; Эльмевик, Леннарт; и другие. (ред.). Северные языки: Международный справочник по истории северогерманских языков. Том. 1. Вальтер де Грюйтер. стр. 745–53. ISBN 3-11-014876-5.п. 750.
  8. ^ Холтгард, Андерс (1998). «Runeninschriften und Runendenkmäler als Quellen der Religionsgeschichte». В Дювеле, Клаус; Новак, Шон (ред.). Runeninschriften als Quellen Interdisziplinärer Forschung: Abhandlungen des Vierten Internationalen Symposiums über Runen und Runeninschriften в Геттингене, 4–9 августа 1995 г. Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 727. ИСБН 3110154552. Архивировано из оригинала 10 ноября 2015 года.
  9. ^ Маккиннелл, Джон; Симек, Рудольф ; Дювель, Клаус (2004). «Боги и мифологические существа в Младшем Футарке». Руны, магия и религия: справочник (PDF) . Вена: Фассбендер. стр. 116–133. ISBN 3900538816. Архивировано (PDF) из оригинала 18 июля 2011 г.
  10. ^ Project Samnordisk Runtextdatabas Svensk - запись Rundata для U 1161.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с руническим камнем Алтуна (U 1161) .