Садхна ( хинди : साधना ; урду : سادھنا ; перевод: Осознай , также транслитерируется как Садхана ) — чёрно-белый фильм на хинди 1958 года, направленный на социальные реформы, спродюсированный и срежиссированный Б. Р. Чопрой . В главных ролях снялись Сунил Датт и Виджаянтимала, а также Лила Читнис , Радхакришан, Манмохан Кришна , Ума Датт и Равикант, составляющие актёрский состав . Сюжет, сценарий и диалоги были написаны Мухрамом Шармой . Фильм вращается вокруг Раджни ( Виджаянтимала ), проститутки, и её любовной связи с преподавателем колледжа [(Лектором)] ( Сунил Датт ). [1]
Центральной темой фильма является реабилитация проституток и возвращение их в общество, что тогда было смелой и спорной темой. [2] Кроме того, фильм также подвергал сомнению взгляд общества на проституцию. [3]
История вращается вокруг Мохана, преподавателя в местном колледже, живущего со своей престарелой матерью. Кстати, в начале показано, что он читает лекцию в своем классе по классической пьесе Mṛichchhakatika, в которой рассказывается история дворянина Чарудата, который влюбляется в Васантсену, проститутку. Это, по-видимому, оказывает глубокое влияние на нежный ум молодого Мохана, как будет видно из развития истории и ее окончательного развития. Его старая мать хотела, чтобы он женился, так как она хотела, чтобы он остепенился до ее смерти. Но Мохан был против этого, так как не хотел жениться так рано. Однажды, спускаясь по лестнице, его мать, у которой была высокая температура, поскальзывается, падает и теряет сознание. Несмотря на то, что он бредит от лихорадки, он бормочет, чтобы увидеть невестку. Сосед Дживан предлагает свою помощь и приводит женщину, Раджни, которую затем представляют его матери как будущую невестку. Теперь здоровье его матери улучшается, и его мать очень довольна Раджни, ее красотой и хорошим поведением, и она принимает ее как свою будущую невестку и даже дает ей фамильные драгоценности, чтобы она носила их. Раджни глубоко тронута, надев украшения и свадебное сари, но разбита, когда ее клиенты хотят, чтобы она выступала в свадебном наряде. Мохан влюбляется в красоту и обаяние «Раджни». Затем мать и сын получают потрясающие новости о том, что Раджини на самом деле проститутка, Чампабаи. Окончательное принятие «Раджни» матерью Мохана и ее ассимиляция в семье после метаморфозы бывшей проститутки, влюбившейся в Мохана, составляют суть истории.
Профессор Мохан ( Сунил Датт ) — нравственно порядочный, честный молодой человек, живущий со своей любимой матерью ( Лила Читнис ), которая целеустремленно преследует одну цель: женитьбу сына. Мохан преподает литературу и поэзию в соседнем колледже. Во время одного из уроков по пьесе, написанной средневековым драматургом Шудракой о дворянине, влюбившемся в проститутку, он ясно выражает свои отвратительные чувства к танцовщицам.
Вскоре после этого его мать, у которой температура, падает с лестницы в их доме и теряет сознание. Вызывают врача, делают уколы, все соседи толпятся, и следует сильное покачивание головой, но она наконец приходит в себя достаточно долго, чтобы сказать это, что она хочет, чтобы он женился. Врач выносит свое решение, что с лекарствами ей станет лучше; но забитые соседи гораздо более мрачны. Они все выходят, все еще бормоча между собой.
У одного из соседей, Дживана (Радхакришан), есть кредиторы, преследующие его, и он видит небольшую возможность заработать немного денег. Он говорит Мохану, что знает девушку, которую можно убедить выдать себя за его невесту на несколько дней, но ее отец, вероятно, захочет денег. Мохан, конечно, в этот момент готов сделать что угодно и соглашается дать Дживану все, что он захочет. Дживан идет к Чампабаи ( Виджаянтимала ), местной проститутке. Он договаривается с ней о цене за то, что она выдаст себя за невесту Мохана на вечер. Неохотно она надевает обычное сари, и он ведет ее к своей матери и знакомит с Моханом. Чампбай, которую Дживан представил как «Раджни», прежде чем его мать разыгрывает правдоподобную скромную игру, чтобы произвести на нее впечатление.
Чампа, со своей стороны, не впечатлена ни матерью, ни сыном и насмехается над ними, когда возвращается в Коту. Дживан дает ей оговоренную сумму, которую тут же прикарманивает владелец борделя Лаллубхай ( Манмохан Кришна ).
На следующий день мама Мохана просит снова увидеть Раджни Виджаянтималу , и Мохан просит Дживана снова привести ее тем же вечером. Дживан сказал Мохану, что она дочь дальнего родственника. В любом случае Чампа/Раджни поражена дорогими драгоценностями, которые мама Мохана показывает ей как невесте семьи. Она решает отказаться от своего гонорара, к ужасу Дживана, в пользу притворства, что испытывает настоящие чувства к Мохану, пока не найдет возможность украсть их. Вскоре она так и делает, так как однажды мама Мохана дает ей свадебное сари и драгоценности, чтобы она забрала их домой, примерила и представила себя перед ней в качестве невесты.
Она надевает свадебный наряд и предстает перед своими клиентами в тот вечер, но они насмехаются над ней и просят ее выступить в роли невесты/деви. Она убегает в унижении, а драгоценности, которые она так счастливо надела несколько минут назад, теперь кажутся ей обжигающими. Ее клиенты поют живую каввали, пытаясь уговорить ее. Но когда она появляется, на этот раз в своем обычном танцевальном наряде, они снова смеются над ней, и она понимает, что она ничего для них не значит, они не думают о ней как о человеке с чувствами или эмоциями. Но в ней происходит изменение жизни, когда она осознает уважение и любовь, которые невеста вызывает в семье. На следующий день, подавленная, она возвращает украшения и свадебное сари маме Мохана, которая хорошо поправляется. Ее теплое приветствие и добрая привязанность заставляют ее чувствовать себя еще хуже. Подсознательно и Мохан, и «Раджни» влюбились друг в друга.
Тем временем Мохан хочет поговорить с отцом. Дживан отталкивает его, и он возвращается домой, чтобы найти там Раджни. Он выражает свою привязанность нежно, и она говорит ему, что она не достойна его чувств. Она уходит грустная, и на следующий вечер отказывается танцевать для своих клиентов. Угрозы Лаллу тоже не трогают ее, и она выгоняет его после страстной речи о том, как он годами жил на ее заработки. Он идет, но клянется, что заставит ее танцевать на базаре.
Она идет к Дживану и заставляет его пообещать, что он не расскажет Мохану правду о ней, не потому, что она думает, что у нее есть будущее с ним, а потому, что она не может вынести того, чтобы стать падшей женщиной в его глазах. Вскоре после этого Мохан видит Раджни, идущую по улице. Когда он зовет ее по имени, она убегает, и он следует за ней в «Коту». Мохан ужасается и злится, когда люди на базаре говорят ему, что она Чампабай, проститутка, а не Раджни. Он говорит своей сбитой с толку матери, что больше никогда не увидит Раджни.
Позже Чампа пишет письмо Мохану, что она хочет увидеть его в последний раз в полночь возле его дома. Мохан рвет письмо, но все равно выходит на улицу и видит там Чампу. Он спрашивает ее, почему она хотела его увидеть, и говорит ей уйти. Она говорит ему, что она Чампа, и она очень сожалеет о том, что изменила и ему, и его матери. Он тут же говорит ей, что ее профессия - обманывать и предавать людей, поскольку она проститутка. Она говорит ему, что ее заставили стать ею, но он не обращает на нее внимания. Она уходит, но ее похищают Лаллу и его сообщники. Но, услышав ее крики, Мохан спасает ее в самый последний момент. Он отводит ее обратно в свой дом и помогает ей прийти в себя. Он спрашивает ее, кто они и почему они ее похищают. Она говорит ему, что они были МУЖЧИНАМИ, и они не спрашивают согласия ни по какому вопросу. Затем она рассказывает ему, как ее заставили стать проституткой после того, как она осталась одна в мире после того, как ее мать умерла от страданий без каких-либо лекарств. Выслушав ее историю, Мохан говорит ей, что женится на ней как Чампа, а не как Раджни. Она очень рада это услышать, но говорит ему немедленно идти домой, так как она не хотела, чтобы его мать унижалась, зная, что ее сын ходит в дом проститутки.
Тем временем Лаллу говорит матери Мохана, что Раджни на самом деле Чампабай, проститутка. Потрясенная, она велит ему убираться из ее дома и спрашивает Мохана, правда ли то, что сказала Лаллу. Утверждение Мохана двигает землю под ее ногами и очень злит ее. В это время Чампа приходит в дом Мохана, чтобы в последний раз получить благословение матери Мохана, прежде чем она покинет их навсегда, но она грубо просит ее уйти. Лаллу говорит ей, что ни один джентльмен не примет ее, но ее клиенты с радостью примут ее обратно. Понимая это, Чампа говорит Лаллу со слезами на глазах, что ее никто не примет и она не заслуживает никакого другого места, кроме базара. Она поворачивается, чтобы выйти из дома, когда что-то необратимо меняется в матери Мохана, которая удерживает ее и говорит ей, что она больше не проститутка, войдя в дом, который подобен текущему Гангу, и она не позволит своей невестке уйти куда-либо. Чампа ошеломлена и разражается слезами благодарности. Фильм заканчивается на счастливой ноте воссоединением Чампы и Мохана.
На главную роль Чампы Бай, которая является проституткой, изначально рассматривалась актриса Нимми , но она не решилась играть роль проститутки и отклонила предложение. [4] [5] Позже актриса Виджаянтимала , которая ранее работала с BR Chopra в Naya Daur (1957), согласилась принять участие в фильме сразу же после того, как услышала сценарий от режиссера. [6] Кроме того, Яш Чопра , младший брат BR Chopra , был помощником режиссера во время съемок Sadhna . Позже BR Chopra дал ему возможность стать режиссером в следующем году с Dhool Ka Phool (1959). [7]
Саундтрек к фильму был написан Даттой Наиком , который совершил прорыв с этим альбомом. Позже он написал некоторые из лучших песен Болливуда в фильмах Dhool Ka Phool (1957) и Aag Aur Daag (1970). [7]
Текст песни был предоставлен Сахиром Лудхианви , а вокал был предоставлен Латой Мангешкар , Мохаммедом Рафи , С. Балбером (музыкант)|С. Балбером, Гитой Датт и Ашей Бхосле . [8]
«Садхна» получила в основном положительные отзывы критиков и стала одним из самых высоко оцененных критиками фильмов года. Виджай Локапалли из The Hindu сказал: «Среди великих фильмов, снятых на тему беспомощных женщин против общества, «Садхна» выделяется своим реалистичным изображением и трактовкой темы, столь эстетически задокументированной Чопрой и Виджаянтималой». [9] В то время как актриса Виджаянтимала была высоко оценена рецензентом, чье выступление было описано как «великолепное, когда она развлекает клиентов в своей котхе» и «потрясающе сдержанное, когда она принимает образ будущей жены». [9] В дополнение к этому, «она с энтузиазмом входит и выходит из двух сложных и контрастных ролей, что является выдающимся достижением для артистки, которой было всего 22 года и едва ли исполнилось 10 фильмов, когда она подписала контракт на эту сложную, но решающую роль в своей ослепительной карьере», и заключил, что «фильм полностью посвящен навыкам Виджаянтималы как танцовщицы, и актриса [...] пленяет своими танцевальными номерами [...] Премия Filmfare за лучшую женскую роль в том году не могла достаться никому другому, хотя она также была номинирована в той же категории за «Мадхумати »». [9]
Аналогичным образом, рецензент Rediff Динеш Рахеджа прокомментировал, что «Sadhna был довольно прогрессивным в своем подходе, смело рассматривал историю любви проститутки с профессором литературы [...], он осмелился изобразить не только часто наблюдаемую трагическую траекторию жизни и времени проститутки, но и счастливый конец». [7] Кроме того, Рахеджа добавил, что «хотя стиль повествования Чопры является традиционным, его следует похвалить за попытку реформаторской истории». [7] Музыкальный руководитель Датта Наик и поэт-песенник Сахир Лудхианви были похвалены за их участие, особенно за «Aurat Ne Janam Diya Mardon Ko», описанную как «венец славы» и «волшебная» песня фильма. [7]
В конце проката в кинотеатрах фильм собрал около ₹ 16 000 000 с чистой прибылью ₹ 8 000 000, таким образом, став пятым самым кассовым фильмом 1958 года с вердиктом «хит» в Box Office India. [10] Фильм стал третьим фильмом с прямыми кассовыми сборами для баннера BR Films после Ek Hi Raasta (фильм 1956 года) и Naya Daur (1957), и шестым подряд хитом BR Chopra как режиссера после Afsana , Shole и Chandni Chowk . [11] После Sadhna , который сделал Chopra финансово наиболее жизнеспособным баннером, главные герои и героини были готовы работать с ним за половину своего гонорара за кассовые сборы, гарантированные его баннером. [12]