Царский гарем правителя Сефевидов сыграл важную роль в истории Сефевидской Персии (1501-1736).
Гарем Сефевидов состоял из матерей, жен, рабынь-наложниц и родственниц и был укомплектован рабынями и евнухами, которые действовали в качестве их охранников и каналов связи с остальным миром. [1] Суд Шаха Султана Хоссейна (годы правления 1694–1722), по оценкам, насчитывал пять тысяч рабов; мужчины и женщины, черные и белые, из которых сто были черные евнухи. [2]
Монархи династии Сефевидов предпочитали производить потомство через наложниц-рабынь, что нейтрализовало бы потенциальные амбиции родственников и других родственников и защитило бы наследие. [1] Рабыни-наложницы (а позже и матери) шаха в основном состояли из порабощенных черкешенок , грузинок и армянок , захваченных в качестве военной добычи, купленных на невольничьем рынке (см. Крымская работорговля ) или полученных в дар от местных властителей. [3]
Рабынь-наложниц иногда заставляли принять шиитский ислам при входе в гарем, и это называли каниз . [4] [5]
В отличие от распространенного в исламских судах обычая, позволяющего только женщинам-немусульманкам становиться наложницами в гареме, в гареме Сефевидов также содержались наложницы-мусульманки, поскольку некоторые свободные персидские дочери-мусульманки были подарены своими семьями или взяты королевским двором в гарем в качестве подарка. наложницы. [6]
Эти женщины получили хорошее образование, а затем либо стали супругами, либо служили служанками супругов. Одной из женщин, получивших образование в императорском гареме, была знаменитая Тереза Сампсония . [7]
Порабощенные женщины гарема могли добиться большого влияния, но есть и примеры обратного: шах Аббас II (годы правления 1642–1666) сжег заживо трех своих жен-рабынь (наложниц), потому что они отказались пить с ним, [8] а также еще одна жена за ложь о своем периоде менструации, [9] и Шах Сафи (годы правления 1629–1642) зарезал свою жену за непослушание. [8]
В ранний период Сефевидов молодые принцы были переданы под опеку лала (высокопоставленного вождя кызылбашей , который выступал в качестве опекуна) и в конечном итоге получили управление важными провинциями. [10] Хотя эта система имела опасность поощрения региональных восстаний против шаха, она дала принцам образование и подготовку, которые подготовили их к династической преемственности. [10]
Эта политика была изменена шахом Аббасом I (1571-1629), который «в значительной степени изгнал» принцев в гарем, где их социальные взаимодействия были ограничены дамами гарема и евнухами. [11] Это лишило их административной и военной подготовки, а также опыта общения с аристократией королевства, что, вместе со снисходительным воспитанием принцев, сделало их не только неподготовленными к выполнению королевских обязанностей, но часто также не заинтересованными в делать это. [11]
Заключение царских принцев в гарем было важным фактором, способствовавшим упадку династии Сефевидов . [10] [12]
Управление королевским гаремом составляло самостоятельную ветвь двора, укомплектованную преимущественно евнухами. [13] Первоначально это были черные евнухи, но со времен Аббаса I стали привлекаться и белые евнухи из Грузии . [13]
Рабы-евнухи выполняли различные задачи на многих уровнях гарема, а также при общем дворе. Евнухи имели должности при общем дворе, например, в королевской казне, а также в качестве наставников и приемных отцов некастрированных рабов, выбранных в качестве рабов-солдат ( гильман ), а также внутри гарема и служили каналом между уединенными женщины гарема, внешний двор и мир, что давало им потенциально влиятельную роль при дворе. [1]
Матери конкурирующих князей вместе с евнухами занимались дворцовыми интригами, пытаясь посадить на престол своего кандидата. [10] С середины XVI века соперничество между грузинскими и черкешенками в царском гареме породило династическую борьбу этнического характера, ранее неизвестного при дворе. [14] Когда в 1666 году умер Шах Аббас II , дворцовые евнухи организовали преемственность Сулеймана I и фактически захватили контроль над государством. [15] [16]
Сулейман учредил в гареме тайный совет, в который вошли самые важные евнухи, лишив тем самым традиционные государственные институты их функций. [15] Влияние евнухов на военные и гражданские дела сдерживалось только их внутренним соперничеством и религиозным движением во главе с Мухаммадом Бакиром Маджлиси . [16] Королевский гарем достиг таких размеров при султане Хусейне (1668–1726), что потреблял большую часть государственных доходов. [16]
После падения династии Сефевидов, которое произошло вскоре после этого, евнухи больше никогда не смогли добиться значительного политического влияния как класс в Персии. [16]