stringtranslate.com

сальвадорцы

Сальвадорцы ( испанский : Salvadoreños ), также известные как сальвадорцы (альтернативное написание: Salvadoreans ), являются гражданами Сальвадора , страны в Центральной Америке . Большинство сальвадорцев живут в Сальвадоре, хотя существует также значительная сальвадорская диаспора , особенно в Соединенных Штатах , с меньшими общинами в других странах по всему миру.

Население Сальвадора составляло 6 218 000 в 2010 году по сравнению с 2 200 000 в 1950 году. [3] В 2010 году процент населения в возрасте до 15 лет составлял 32,1%, 61% - в возрасте от 15 до 65 лет, а 6,9% - в возрасте 65 лет. лет или старше. [3]

Демоним

Хотя сальвадорский и сальвадорский язык не являются академическим стандартом, они являются широко используемыми английскими демонимами, используемыми теми, кто живет в Соединенных Штатах и ​​других англоязычных странах. Все три версии этого слова можно увидеть на большинстве деловых вывесок Сальвадора в США и других странах мира.

Centroamericano/a на испанском и английском языках «Центральная Америка» — это альтернативный стандарт и широко распространенный термин культурной идентичности, который сальвадорцы используют для идентификации себя вместе со своими региональными соседями по перешейку. Это вторичный демоним, который широко используется как взаимозаменяемый термин для Сальвадора и сальвадорцев. Демоним «Центральная Америка» является намеком на сильный союз, который существует в регионе Центральной Америки с момента обретения независимости. Термин «Центральная Америка» — это не только региональная культурная идентичность, но и политическая идентичность, поскольку регион неоднократно объединялся в единую страну, например, Соединенные провинции Центральной Америки , Федеративная Республика Центральной Америки , Национальное представительство Центральной Америки. Америки и Великой Республики Центральной Америки . То же самое можно сказать и о соседях Сальвадора, особенно о первых пяти штатах Центральной Америки .

Национальные символы

История

каменная эпоха

Сальвадор был населен палеоиндейцами , первыми народами , впоследствии заселившими Америку во время ледниковых периодов позднего плейстоцена . Их картины (самые ранние из которых датируются 8000 г. до н. э.) до сих пор можно увидеть в пещерах за пределами городов Коринто и Какаопера , оба в Морасане. Эти наскальные рисунки, возникшие в период палеолита , демонстрируют самые ранние следы человеческой жизни в Сальвадоре; Эти ранние коренные американцы использовали пещеру в качестве убежища, палеоиндийские художники создали пещерные и наскальные рисунки, которые находятся на территории современного Сальвадора.

Позже ленки заняли пещеры и использовали их как духовные пространства. Другие древние петроглифы расположены в Сан-Хосе-Вильянуэва , Ла-Либертад и Сан-Исидро , Кабаньяс. Наскальные петроглифы в Сан-Хосе Вильянуэва возле пещеры в национальном парке Уолтера Тило Дейнингера похожи на другие древние наскальные петроглифы по всей стране. Что касается стиля гравюр, его сравнивают с петроглифами Ла Пенья Эррада ( Кускатлан ), Эль Летреро дель Дьябло (Ла Либертад) и Ла Пенья де лос Фьеррос ( Сан Сальвадор ). Другие пещерные места включают пещеры Лос-Фиеррос и Ла-Куэвона в Кускатлане.

Архаический период

Коренные американцы появились в эпоху плейстоцена и стали доминирующим народом на каменной стадии , развиваясь в архаический период в Северной Америке до формирующей стадии , занимая эту фазу в течение тысяч лет до контакта с европейцами в конце 16 века, начиная с время прихода в эпоху верхнего палеолита и европейской колонизации Америки в ранний современный период.

Мезоамериканско-перешейковые культуры

Типичные традиционные дома коренных народов, Ауачапан

Исторически в Сальвадоре существовали разнообразные индейские культуры, пришедшие с севера и юга континента, а также смешанное местное население. Сальвадор принадлежит как к Мезоамериканскому региону в западной части страны, так и к Истмо-Колумбийской зоне в восточной части страны, где множество коренных народов веками жили бок о бок со своими уникальными культурами и говорящие на разных языках коренных народов Америки в начале классического этапа .

Народ ленка — коренной народ восточного Сальвадора, население которого сегодня оценивается примерно в 37 000 человек. Ленка представляли собой матриархальное общество, одну из первых цивилизаций , возникших в Сальвадоре, и первую крупную цивилизацию в стране. Сальвадорские ленка до завоевания часто контактировали с различными группами майя, а также с другими коренными народами Центральной Америки. Происхождение популяции ленка было источником постоянных споров среди антропологов и историков. Во всех регионах оккупации ленка керамика ленка представляет собой весьма примечательную форму доколумбового искусства . Керамика ленка, изготовленная вручную женщинами ленка, считается этническим знаком их культуры. Некоторые ученые предполагают, что ленка мигрировали в центральноамериканский регион из Южной Америки около 3000 лет назад, что сделало их старейшей цивилизацией Сальвадора. Гуанкаско — это ежегодная церемония, во время которой общины ленка, обычно две, собираются для установления взаимных обязательств и подтверждения мира и дружбы. Келепа — крупный объект на востоке Сальвадора. Его керамика очень похожа на керамику, найденную в центрально-западном Сальвадоре и в горах майя. Стоянки ленка в Ярумеле, Лос-Наранхосе в Гондурасе и Келепе в Сальвадоре содержат свидетельства керамики в стиле Усулутан .

Народ какаопера — коренной народ Сальвадора, также известный как матагальпа или улуа. Люди какаоперы говорили на языке какаопера , языке мисумальпан . Какаопера — вымерший язык, принадлежащий семье Мисумальпан, на котором ранее говорили в департаменте Морасан в Сальвадоре. Он был тесно связан с матагальпой и несколько дальше с сумо, но был географически отделен от других языков мисумальпан .

Народ ксинка , также известный как ксинка, — коренной народ Мезоамерики, не относящийся к майя, с общинами в западной части Сальвадора недалеко от его границы. Зинка, возможно, были одними из первых жителей западного Сальвадора, до прибытия майя и пипилей. Этническая группа ксинка вымерла в результате процесса метисов.

В Сальвадоре есть две группы майя : народ покомам и народ чорти . Покомам — народ майя на западе Сальвадора, недалеко от его границы. Их коренной язык также называется покомам. Народ Чорти (альтернативно Чорти Майя или Чорти) — один из коренных народов майя, которые в основном проживают в общинах и городах северного Сальвадора. Когда-то майя доминировали на всей западной части Сальвадора, вплоть до извержения супервулкана озера Илопанго . Руины майя наиболее широко сохранились в Сальвадоре, а такие артефакты, как керамика майя, мезоамериканские системы письменности , мезоамериканские календари и мезоамериканская игра в мяч, можно найти во всех руинах майя в Сальвадоре, включая Тасумаль , Сан-Андрес, Сальвадор , Каса-Бланка, Сальвадор , Сиуатан и Хойя де Серен .

Народ Алагилак — бывшая коренная группа, проживающая на севере Сальвадора. Их язык неклассифицирован. Язык алагуилак — недокументированный язык коренных американцев, который в настоящее время вымер. Этническая группа Алагилак вымерла во время процесса метисов.

Народ миксе — коренная группа, населявшая западные границы Сальвадора. Они говорили на языках миксе , которые относятся к семье миксе-зоке. Языки миксе - это языки миксеанской ветви языковой семьи миксе-зоке . Этническая группа миксе вымерла во время процесса метисов.

Народ манге, также известный как чоротега, говорил на языке манге , ныне вымершем ото-мангском языке . Они оккупировали земли недалеко от восточной границы Сальвадора, недалеко от залива.

Народ пипил — коренной народ, проживающий на западе Сальвадора. Их язык называется науат или пипил, они связаны с тольтеками народа науа и были носителями ранних языков науатль. Однако в целом их мифология более тесно связана с мифологией майя , которые являются их ближайшими соседями и, согласно устной традиции, были приняты народами майя Чорти и Покомам во время исхода Пипилов в 9 веке нашей эры. Культура просуществовала до испанского завоевания, когда они все еще сохраняли свой язык нават, несмотря на то, что были окружены майя на западе Сальвадора. К моменту прибытия испанцев поселения майя Пипил и Покомам были разбросаны по всему западному Сальвадору. Пипилы известны как последняя коренная цивилизация, прибывшая в Сальвадор, будучи наименее древней и решительным народом, который решительно сопротивлялся попыткам Испании расширить свои владения на юг. Пипили являются прямыми потомками тольтеков, но не ацтеков.

Свидетельства присутствия цивилизации ольмеков на западе Сальвадора можно найти в руинах Чалчуапы в департаменте Ауачапан . Ольмекские петроглифы можно найти на валунах в Чалчуапе, изображающие воинов-омлеков в шлемах, идентичных тем, что были найдены на колоссальных головах ольмеков . Это позволяет предположить, что этот район когда-то был анклавом ольмеков, а затем исчез по неизвестным причинам. Считается, что ольмеки жили на территории современного Сальвадора еще в 2000 году до нашей эры. «Ольмекский валун» — это скульптура гигантской головы, найденная недалеко от Каса-Бланки, Сальвадор, в Лас-Викториас, недалеко от Чалчуапы. В этой области были найдены «ольмекоидные» фигурки, такие как скульптура «Пузота» , на самом деле большинство из них описывается как первобытные протоольмеки.

Испанское завоевание (1522 г.)

Маршрутные экспедиции Андреса Ниньо (1519, 1522 и 1524 гг.).

К 1521 году коренное население Мезоамериканского региона резко сократилось из-за эпидемии оспы , которая распространялась по всей территории, хотя она еще не достигла уровня пандемии в Кускатлане или северной части Манагуары. [4] [5] [6] Первый известный визит испанцев на территорию, которая сейчас является территорией Сальвадора, был совершен адмиралом Андресом Ниньо , который возглавил экспедицию в Центральную Америку. Он высадился в заливе Фонсека 31 мая 1522 года на острове Меангера , назвав его Петронила, [7] и затем переправился в залив Хикилиско в устье реки Лемпа . Первыми коренными народами, вступившими в контакт с испанцами, были ленка из восточного Сальвадора.

Рост населения

Сальвадор имеет самую большую плотность населения в Латинской Америке и является третьей по численности населения страной в Центральной Америке после Гондураса и Гватемалы , по данным переписи 2005 года, население превышает 6 миллионов человек. В результате совокупного воздействия гражданских войн, диктатуры и социально-экономической ситуации более миллиона сальвадорцев (как иммигрантов, так и беженцев) перебрались в Соединенные Штаты ; Гватемала является второй страной, которая принимает больше сальвадорцев после США , около 110 000 сальвадорцев по данным национальной переписи 2010 года. [8] Кроме того, небольшие сальвадорские общины возникли в Канаде , Австралии , Белизе , Панаме , Коста-Рике , Италии и Швеции , поскольку миграционная тенденция началась в начале 1970-х годов. [9]

Сальвадорская диаспора в США

Перепись населения США 2010 года насчитала 1 648 968 сальвадорцев в Соединенных Штатах по сравнению с 655 165 в 2000 году . [10] К 2017 году эта цифра выросла до более чем 2,3 миллиона. [11] Согласно опросу американского сообщества, проведенному Бюро переписи населения США в 2015 году, [12] ведущими столичными статистическими районами для сальвадорского сообщества являются:


Сальвадорско-американская диаспора с течением времени:

Этнические группы

Белые и метисы Сальвадора

Сальвадорские дети из Метапана
Картина празднования Первого движения за независимость в Сан-Сальвадоре, Сальвадор
Сальвадорцы празднуют парад в честь Дня независимости.

Как и в других частях Латинской Америки , здесь нет четкого различия между белыми и сальвадорцами-метисами, подавляющее большинство населения имеет разное соотношение испанского и индейского происхождения. Кроме того, многие сальвадорцы имеют более поздние корни французского , немецкого , швейцарского , английского , ирландского и итальянского происхождения. Большинство центральноевропейских поселенцев в Сальвадоре прибыли во время Второй мировой войны в качестве беженцев из Чехии , Германии , Венгрии , Польши и Швейцарии . В северных департаментах, таких как департамент Чалатенанго , хорошо известно, что жители этого района имеют чистое испанское происхождение. Губернатор Сан-Сальвадора Франсиско Луис Эктор де Каронделет приказал семьям из северной Испании ( Галисия и Астурия ) заселить этот район, чтобы компенсировать нехватку коренных жителей для обработки земли; В таких муниципалитетах, как Дульсе Номбре де Мария , Ла Пальма и Эль Питаль , нередко можно увидеть людей со светлыми волосами, светлой кожей и голубыми или зелеными глазами . Однако большинство сальвадорцев полного испанского происхождения обладают средиземноморскими расовыми чертами: оливковой кожей, темными волосами и глазами (черными или темно-карими) и идентифицируют себя с большинством метисов . открытие Америки. Поскольку не было испанских женщин, испанцы поддерживали отношения с индейскими женщинами, до открытия Сальвадор был второй страной Центральной Америки с наименьшим количеством коренного населения, а из-за враждебности испанцев и добавился к вызванные ими болезни, население сильно и стремительно сокращалось, индейские мужчины пострадали больше, чем индейские женщины, в первые годы существования колонии 50% населения Сальвадора составляли метисы и белые, в 1805 г. жителями Сальвадора были метисы и белые. [13] [14] [15] [16]

Позже, в постколониальную эпоху, страна приняла несколько групп европейских иммигрантов, в основном из Испании и Италии, в основном между 1880 и 1930 годами, когда в страну эмигрировали несколько европейцев, иммиграция оказала большое демографическое воздействие, население Сальвадора увеличилось с 480 тысяч до 1,2 миллиона жителей [17] [18] [19] [20]

Арабские сальвадорцы

Арабские сальвадорцы включают палестинских сальвадорцев , ливанских сальвадорцев, сирийских сальвадорцев и египетских сальвадорцев.


Существует значительное, по крайней мере частичное, арабское происхождение (около 100 000 человек); [21] в основном из Палестины (особенно из района Вифлеема ), но также и из Ливана. Сальвадорцы палестинского происхождения насчитывают около 70 000 человек, а сальвадорцы ливанского происхождения - около 25 000 человек. [22] Существует также небольшая община евреев , приехавших в Сальвадор из Франции, Германии, Марокко , Туниса и Турции .

Арабская иммиграция в Сальвадор началась в конце 19-го века в результате репрессивной политики, проводимой Османской империей против католиков-маронитов . Некоторые из направлений, которые в то время выбрали ливанцы, находились в странах Америки, включая Сальвадор. Это привело к тому, что жители арабской диаспоры характеризовались набожностью христианских семей и очень привязанностью к своим убеждениям, поскольку в этих странах они могут исповедовать свою веру, не опасаясь преследований, что привело к возникновению ливано-сальвадорских, сирийско-сальвадорских и сирийско-сальвадорских и Палестино-сальвадорские общины в Сальвадоре. [23]

В настоящее время палестинская община образует крупнейшую арабскую диаспору в Сальвадоре, насчитывающую 70 000 прямых потомков, за ней следует ливанская община с более чем 27 000 прямых потомков. Оба почти полностью состоят из католиков и православных христиан . [24]

Межэтнические браки в ливанской общине с сальвадорцами, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки; у большинства из них только один отец имеет ливанское гражданство и мать сальвадорского гражданства. В результате некоторые из них свободно говорят по-арабски. Но большинство, особенно среди молодого поколения, говорят на испанском как на первом языке и на арабском как на втором. [25]

Арабы-сальвадорцы и их потомки традиционно играли огромную роль в экономической и политической жизни Сальвадора, многие из них стали бизнес-лидерами и заметными политическими деятелями.

Коренные сальвадорцы

Карта коренных народов Сальвадора во время испанского завоевания :
  Ленка
  Какаопера
  Синка
  Люди Майя Покомам
   Люди Майя Чорти
  Алагилак
  Мике
  Манге
  Науа-Пипиль
Коренная сальвадорка из Панчималько
Сальвадорские школьники поют гимн

По данным правительства Сальвадора, около 1% населения полностью или преимущественно имеют коренное происхождение. Самыми крупными и доминирующими группами коренных жителей Сальвадора в Сальвадоре являются народы ленка и народы пипил, за которыми следуют небольшие анклавы народов майя : ( люди покомам / люди хорти ), люди какаопера , люди ксинка , люди алагилак , люди миксе , люди, говорящие на языке манге , а также а также прошлое ольмеков . ( Пипиль , расположенный на западе и в центральной части страны, и Ленка , обнаруженный к востоку от реки Лемпа ). Небольшие популяции народа какаопера проживают в департаменте Морасан , а несколько людей чорти живут в департаменте Ауачапан , недалеко от границы с Гватемалой .

Официальная численность коренного населения в Сальвадоре подверглась критике со стороны организаций коренных народов и ученых как слишком маленькая, и многие обвиняют правительство в отрицании существования коренных сальвадорцев в стране. [26] По данным Национального координационного совета коренных народов Сальвадора (CCNIS) и CONCULTURA (Национальный совет по искусству и культуре при Министерстве образования), около 70 000, или 1 процент, сальвадорских народов являются коренными народами. [27] Тем не менее, очень немногие американские индейцы сохранили свои обычаи и традиции, со временем ассимилировались с доминирующей метисско-испанской культурой. Низкая численность коренного населения может быть частично объяснена исторически высоким уровнем заболеваний старого мира, поглощением метисов, а также массовыми убийствами во время сальвадорского крестьянского восстания 1932 года (или Ла Матанса ). В этой резне за короткий период времени погибло (по оценкам) до 30 000 крестьян . Многие авторы отмечают, что со времен Ла-Матансы коренные жители Сальвадора очень неохотно описывали себя как таковые (например, в декларациях переписи населения), носили одежду коренных народов или принимали участие в каких-либо культурных мероприятиях или обычаях, которые можно было бы понять. как коренной. [28] Департаменты и города страны с заметным коренным населением включают Сонсонате (особенно Исалько , Науисалько и Санто-Доминго ), Какаоперу и Панчималько в департаменте Сан-Сальвадор . [27]

Другой

По переписи 2007 года 0,7% населения считались «другими». [29] В Сальвадоре проживает до 100 000 никарагуанцев . [30]

Язык

На испанском языке говорят практически все жители. Испанский (официальный), сальвадорский язык жестов , пипил (нават) , кекчи . Языки иммигрантов включают китайский , арабский , покомам и американский язык жестов . [31]

Грамотность

определение: дети в возрасте 10 лет и старше умеют читать и писать.
всего: 95,0% [32]
мужчины: 94,4%
женщины: 95,5%
городские: 97,2%
сельское: 91,8%

Религия

Знаменитая статуя Иисуса Monumento al Divino Salvador del Mundo , достопримечательность, расположенная в столице страны Сан-Сальвадоре.

В Сальвадоре существует разнообразие религиозных верований. Большинство населения – христиане . [33] Католики (47%) и евангелисты (33%) являются двумя основными конфессиями в стране. [2] Лица, не принадлежащие к какой-либо религиозной группе, составляют 17% населения. [2] Остальная часть населения (3%) состоит из Свидетелей Иеговы , кришнаитов , мусульман , евреев , буддистов , Святых последних дней и тех, кто придерживается местных религиозных верований. [2]

Культура


Культура Сальвадора – это культура центральноамериканской нации, находящаяся под влиянием столкновения древней Мезоамерики и средневекового Пиренейского полуострова . Культура Сальвадора находится под влиянием индейской культуры ( народ ленка , народ какаопера , народ майя , народ пипил ), а также латиноамериканской культуры ( Латинская Америка , латиноамериканская Америка , Иберо-Америка ). В стране доминируют культура метисов и католическая церковь . Хотя романский язык , кастильский испанский , является официальным и доминирующим языком, на котором говорят в Сальвадоре, сальвадорский испанский , который является частью центральноамериканского испанского языка, имеет влияние индейских языков Сальвадора, таких как языки ленкан , язык какаопера , языки майя и язык пипил. , на котором до сих пор говорят в некоторых регионах Сальвадора.

В стране доминирует культура метисов , на которую сильно влияют как коренные жители Америки, так и европейские испанцы. Новая составная популяция образовалась в результате смешанных браков коренного мезоамериканского населения Кускатлана с европейскими поселенцами. Католическая церковь играет важную роль в культуре Сальвадора. Архиепископ Оскар Ромеро стал национальным героем за свою роль в сопротивлении нарушениям прав человека, имевшим место в преддверии гражданской войны в Сальвадоре. [34] Значительными иностранными личностями в Сальвадоре были священники и профессора -иезуиты Игнасио Эллакурия , Игнасио Мартин-Баро и Сегундо Монтес , которые были убиты в 1989 году сальвадорской армией в разгар гражданской войны.

Живопись, керамика и текстиль являются основными видами ручного искусства. Писатели Франсиско Гавидия (1863–1955), Саларруэ (Сальвадор Салазар Арруэ) (1899–1975), Клаудия Ларс , Альфредо Эспино , Педро Жоффруа Ривас , Манлио Аргета , Хосе Роберто Сеа и поэт Роке Далтон входят в число наиболее выдающихся писателей Эль. Сальвадор. Среди известных личностей 20-го века - покойный режиссер Бальтасар Полио, женщина-кинорежиссер Патрисия Чика , художник Фернандо Ллорт и карикатурист Тоньо Саласар .

Среди наиболее известных представителей графического искусства - художники Аугусто Креспин , Ноэ Канхура , Карлос Каньяс , Джованни Хиль , Хулия Диас, Маурисио Мехия, Мария Елена Паломо де Мехия, Камило Минеро , Рикардо Карбонелл, Роберто Уэсо, Мигель Анхель Серна ( художник и писатель, более известный как МАКЛо), Эсаэль Араужо и многие другие. Для получения дополнительной информации о выдающихся гражданах Сальвадора проверьте Список сальвадорцев .

Известные сальвадорские люди

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с народом Сальвадора .

Рекомендации

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad «Сальвадор — общее количество эмигрантов». extension.com/Datosmacro.com (на испанском языке).
  2. ^ abcd «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год». Госдепартамент США . Проверено 27 марта 2014 г.
  3. ^ ab «Отдел народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Секретариата Организации Объединенных Наций, Мировые демографические перспективы: пересмотр 2012 года». Esa.un.org . Архивировано из оригинала 6 мая 2011 года . Проверено 15 октября 2017 г.
  4. ^ Стефани Тру Питерс (2005). Оспа в Новом Свете. Маршалл Кавендиш. стр. 13–18. ISBN 978-0-7614-1637-1.
  5. ^ Кард, Джеб Дж. (2007). Керамика колониального Сьюдад-Вьеха, Сальвадор: культурные контакты и социальные изменения в Мезоамерике. п. 99. ИСБН 978-0-549-26142-1.
  6. ^ Путеводитель исследователя Сальвадор: великолепное место. Земляк Пресс. 4 октября 2010 г. с. 36. ISBN 978-1-58157-114-1.
  7. ↑ Гонсало Фернандес де Овьедо-и-Вальдес (28 августа 2006 г.). Пишу с края света: воспоминания Дарьена, 1514–1527. Издательство Университета Алабамы. п. 164. ИСБН 978-0-8173-1518-4.
  8. Ссылки _ Ine.gob.gt. _ Проверено 15 октября 2017 г.
  9. ^ "Карта миграции Сальвадореньяс" . Pnud.org.sv. _ Проверено 26 мая 2015 г.
  10. ^ Бюро, Перепись населения США. «Сайт переписи населения США» . Бюро переписи населения США . Проверено 15 октября 2017 г.
  11. ^ «Бюро переписи населения США, 2017 г., Опрос американского сообщества B03001, оценки за 1 год: латиноамериканское или латиноамериканское происхождение по конкретному происхождению» . Factfinder.census.gov . Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 11 октября 2018 г.
  12. ^ "B05002 - МЕСТО РОЖДЕНИЯ ПО РОЖДЕНИЮ И ГРАЖДАНСТВУ" . Обозреватель данных переписи населения США . Бюро переписи населения США . Проверено 3 декабря 2021 г.
  13. ^ Эркисия, Хосе Эриберто. «En este mestizaje, hay tres grandes raícesfoundes: La indígena, la негра и la española»: Хосе Эриберто Эркисия». Министерство культуры . Проверено 1 июля 2021 г.
  14. ^ Мелендес Обандо, Маурисио. «Las castas en Hispanoamérica». Насион.com . Проверено 24 июля 2021 г.
  15. ^ Ньюсон, Линда (1999). Эль Косто де ла Конкиста.
  16. ^ «История 1» (PDF) . mineed.gob.sv . Проверено 24 июля 2021 г.
  17. ^ Феррер, Хорхе (6 сентября 2003 г.). «Испанцы в Сальвадоре: штрафы XIX и принципы XX века» . Проверено 24 июля 2021 г.
  18. ↑ Коломбо, Алессандра (10 июля 2003 г.). «La storia degli Italiani в Сальвадоре» . Проверено 24 июля 2021 г.
  19. ^ Гомес, Мойзес. «Ser extranjero en Centroamérica. Генезис и эволюция иностранцев и миграции в Сальвадоре: уровни XIX и XX». www.researchgate.net . Проверено 24 июля 2021 г.
  20. ^ «САЛЬВАДОР: рост населения». Веб-архив . Архивировано из оригинала 21 марта 2015 г.
  21. ^ Зилгер, Мэтью. «Сальвадор: Центральноамериканская Палестина Запада?». Дейли Стар . Проверено 27 мая 2015 г.
  22. ^ «Ливанская диаспора – географическое распространение по всему миру» . Проверено 27 мая 2015 г.
  23. ^ «AJ Plus: Палестинцы Сальвадора». latinx.com . 29 мая 2019 г.
  24. ^ «Почему так много палестинцев живут в Сальвадоре | AJ+» .
  25. ^ «Географическое распространение ливанской диаспоры по всему миру».
  26. ↑ Аяла, Эдгардо (14 мая 2012 г.). «Коренные жители Сальвадора наконец-то получили признание». Ipsnews.net . Проверено 20 января 2016 г.
  27. ^ ab «Сальвадор - Коренные народы». Международная группа по правам меньшинств . 19 июня 2015 года . Проверено 20 января 2016 г.
  28. ^ "Хосе Наполеон Дуарте, Эрнандес Мартинес, Унго, Матанса, Центральноамериканский общий рынок, CACM, городской средний класс, Христианско-демократическая партия, влиятельные семьи, отряды смерти, Организация американских государств, PRUD, Международный суд, городской центр, быстрый рост населения". Countryquest.com . Проверено 4 октября 2017 г.
  29. ^ Этнические группы - официальная перепись 2007 года. Страница 13. Digestyc.gob.sv
  30. ^ "Дело Никарагуа_M Orozco2 REV.doc" (PDF) . Thedialogue.org . Архивировано из оригинала (PDF) 11 мая 2011 г. Проверено 2 мая 2010 г.
  31. ^ «Сальвадор». Этнолог.com . Проверено 15 октября 2017 г.
  32. ^ «Отчеты - Отчеты о человеческом развитии» (PDF) . Hdr.undp.org . Проверено 15 октября 2017 г.
  33. ^ Латиноамериканская программа социально-религиозных исследований / Programa Latinoamericano de Estudios Sociorreligiosos (PROLADES) PROLADES Религия в Америке по странам, Prolades.com
  34. ^ Итон, Хелен-Мэй (1991). Влияние союза архиепископа Оскара Ромеро на борьбу за освобождение сальвадорского народа: обсуждение отношений между церковью и государством (Сальвадор) (магистерская диссертация), Университет Уилфрида Лорье
  35. ^ «Эд Уикс — сальвадорец по материнской линии!», latina.com. Проверено 24 августа 2014 г.
  36. ^ «В постели с Джоан - Эпизод 9: Эд Уикс». YouTube . Проверено 24 августа 2014 г.[ мертвая ссылка на YouTube ]