stringtranslate.com

Сагала

Сагала находится в Пакистане.
Сагала
Сагала
класс=notpageimage|
Расположение Сагалы в регионе Пенджаб, на территории современного Пакистана.

Сагала , Сакала ( санскрит : साकला ), или Сангала ( древнегреческий : Σάγγαλα ) был городом в Древней Индии , [1] [2] который был предшественником современного города Сиалкот , который расположен на территории современной северной провинции Пенджаб в Пакистане . [3] [4] [5] [6] Город был столицей королевства Мадра и был разрушен в 326 году до нашей эры во время индийской кампании Александра Македонского . [7] Во II веке до нашей эры Сагала была сделана столицей индо -греческого царства Менандром I. Менандр принял буддизм после продолжительных дебатов с буддийским монахом , как записано в буддийском тексте Милинда Панха . [8] Сагала стала крупным центром буддизма во время его правления и процветала как крупный торговый центр. [9] [10]

История

Сагала, вероятно, является городом Сакала ( санскрит : साकला ), упомянутым в Махабхарате , санскритском эпосе древней Индии, как занимающий ту же область, что и греческие описания Сагалы. [11] Город, возможно, был заселен саками , или скифами , из Центральной Азии , которые мигрировали на Субконтинент. [12] Регион был отмечен в Махабхарате из-за «распущенных и вакханальных» женщин, которые жили там в лесах. [13] Город, как говорят, был расположен в регионе Сакаладвипа между реками Ченаб и Рави , теперь известном как Речна Доаб . [ необходима ссылка ]

Индийский поход Александра Македонского

Сагала была включена в поход Александра в Древнюю Индию .

В «Анабасисе Александра» , написанном римско-греческим историком Аррианом , записано, что Александр Македонский захватил древний Сиалкот, записанный как Сагала , у катеев, которые там укрепились. [14] [15] [16] Накануне вторжения Александра в городе проживало 80 000 жителей, [15] но он был разрушен в качестве предупреждения любым другим близлежащим городам, которые могли бы сопротивляться его вторжению. [15]

«У катеев... был укрепленный город, около которого они намеревались расположиться, называемый Сагала. (...) На следующий день Александр дал отдохнуть своим войскам, а на третий двинулся на Сангалу, где катеи и их соседи, которые присоединились к ним, выстроились перед городом. (...) В этот момент также прибыл Пор , приведя с собой остальных слонов и около пяти тысяч своих солдат. (...) Александр вернулся в Сангалу, сравнял город с землей и присоединил его территорию». Арриан , Анабасис Александра , V.22-24

Империя Сюнга

После свержения империи Маурьев Пушьямитра Шунга основал империю Шунга и расширил ее на северо-запад до Сагалы. Согласно Ашокавадана 2-го века , царь преследовал буддистов:

«Тогда царь Пушьямитра снарядил четырехчленное войско и, намереваясь уничтожить буддийскую религию, отправился в Куккутараму. (...) Поэтому Пушьямитра разрушил сангхараму , убил там монахов и ушел.
Через некоторое время он прибыл в Сакалу и объявил, что даст награду в сто динаров тому, кто принесет ему голову буддийского монаха» ( Шраманас ) Ашокавадана , 133, перевод Джона Стронга.

Индо-греческая эпоха

Сагала, переименованная греками в Эвтидемию , использовалась в качестве столицы индо-греческим царем Менандром во время его правления между 160 и 135 годами до нашей эры. [17]

Во время правления Менандра город процветал как крупный торговый центр, известный своим шелком . [18] Литературные свидетельства говорят о том, что греки и местное население городов, таких как Сагала, жили в относительной гармонии, при этом некоторые из греков обратились в буддизм и переняли местные традиции. Менандр принял буддизм в Сагале после продолжительных дебатов с буддийским монахом Нагасеной , как записано в буддийском тексте Милинда Панха . [19] [20] текст предлагает раннее описание городского пейзажа города и статуса процветающего торгового центра с многочисленными зелеными насаждениями. [21] После его обращения Сиалкот превратился в крупный центр буддийской мысли. [22]

Царь Милинда и Нагасена .

Древний Сиалкот был упомянут Птолемеем в его труде « География » [23] [24] , в котором он называет город Эвтимедией ( Εύθυμέδεια ). [25]

В стране Йонаков есть большой центр торговли, город, который называется Сагала, расположенный в восхитительной стране, хорошо орошаемой и холмистой, изобилующей парками, садами, рощами, озерами и водоемами, раем рек, гор и лесов. Мудрые архитекторы заложили его, и его народ не знает угнетения, с тех пор как все их враги и противники были подавлены. Храброй является его оборона, с многочисленными и разнообразными крепкими башнями и валами, с великолепными воротами и входными арками; и с королевской цитаделью в его середине, окруженной белыми стенами и глубокими рвами. Хорошо спланированы его улицы, площади, перекрестки и рынки. Хорошо выставлены бесчисленные виды дорогих товаров, которыми заполнены его магазины. Он богато украшен сотнями залов для сбора милостыни различных видов; и великолепный сотнями тысяч великолепных особняков, которые возвышаются, как горные вершины Гималаев. Его улицы заполнены слонами, лошадьми, экипажами и пешеходами, часто посещаемыми группами красивых мужчин и красивых женщин, и переполненными мужчинами всех сортов и состояний, брахманами, дворянами, ремесленниками и слугами. Они оглашаются криками приветствия учителей каждой веры, и город является прибежищем ведущих людей каждой из различных сект. Там есть магазины для продажи бенаресского муслина, тканей котумбары и других тканей разных видов; и сладкие ароматы исходят от базаров, где со вкусом выставлены всевозможные цветы и духи. Там в изобилии драгоценности, такие, какие желают человеческие сердца, и гильдии торговцев во всех видах нарядов выставляют свои товары на базарах, которые обращены ко всем частям неба. Город настолько полон денег, золотых и серебряных изделий, медных и каменных изделий, что он является настоящим кладезем ослепительных сокровищ. И там хранится много имущества, зерна и ценных вещей на складах — еда и напитки всех видов, сиропы и сладости всех видов. По богатству он соперничает с Уттара-куру, а по славе он подобен Алакаманде, городу богов. ( Вопросы короля Милинды , перевод Т. В. Риса Дэвидса , 1890)

Смотрите также

32 ° 30'19 "N 74 ° 32'03" E  /  32,50528 ° N 74,53417 ° E  / 32,50528; 74.53417

Ссылки

  1. ^ Рапсон, Эдвард Джеймс (1960). Древняя Индия: с самых ранних времен до первого века н. э . Сусил Гупта. стр. 88. Сакала, современный Сиалкот в Лахорском округе Пенджаба, была столицей Мадраса, который известен в более поздний ведический период (Брихадараньяка Упанишада).
  2. ^ Кумар, Ракеш (2000). Древняя Индия и мир . Classical Publishing Company. стр. 68.
  3. ^ МакЭвилли, Томас (2012). Форма древней мысли: сравнительные исследования греческой и индийской философии. Skyhorse Publishing. ISBN 9781581159332. Получено 2 июня 2017 г.
  4. ^ Коэн, Гетцель М. (2 июня 2013 г.). Эллинистические поселения на Востоке от Армении и Месопотамии до Бактрии и Индии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520953567.
  5. ^ Ким, Хён Джин; Вервает, Фредерик Джулиан; Адали, Селим Феррух (5 октября 2017 г.). Евразийские империи в античности и раннем Средневековье: контакты и обмен между греко-римским миром, Внутренней Азией и Китаем. Cambridge University Press. ISBN 9781107190412.
  6. ^ Конгресс, История Индии (2007). Труды Конгресса по истории Индии.
  7. ^ Прасад, Пракаш Чаран (1977). Внешняя торговля и коммерция в Древней Индии . Abhinav Publications. ISBN 9788170170532.
  8. ^ МакЭвилли, Томас (2012). Форма древней мысли: сравнительные исследования греческой и индийской философии. Skyhorse Publishing. ISBN 9781581159332. Получено 2 июня 2017 г.
  9. ^ Шривастава, Балрам (1968). Торговля и коммерция в древней Индии с древнейших времен до 300 г. н. э . Офис санскритской серии Чоукхамба. стр. 67.
  10. ^ Хан, Ахмад Наби (1977). Икбал Манзил, Сиалкот: Введение. Департамент археологии и музеев, Правительство Пакистана . Получено 3 июня 2017 г.
  11. ^ Уилсон, Хорас Хейман; Массон, Чарльз (1841). Ariana Antiqua: Описательное описание древностей и монет Афганистана. Ост-Индская компания. стр. 197. Сангала восстановлена.
  12. ^ Общество, Пенджабский университет, арабский и персидский языки (1964). Журнал.
  13. ^ Уилсон, Хорас Хейман; Массон, Чарльз (1841). Ariana Antiqua: Описательное описание древностей и монет Афганистана. Ост-Индская компания. стр. 196. Сангала восстановлена.
  14. ↑ Арриан (1884). Анабасис Александра, или История войн и завоеваний Александра Великого. Ходдер и Стоутон.
  15. ^ abc Yenne, Bill (13 апреля 2010 г.). Александр Великий: Уроки непобедимого генерала истории. St. Martin's Press. ISBN 9780230106406.
  16. ^ Диллон, Хариш (2015). Джанамсакхи: Вечные истории, Вечные ценности. Hay House, Inc. ISBN 9789384544843. Получено 3 июня 2017 г. .
  17. ↑ Тарн, Уильям Вудторп (24 июня 2010 г.). Греки в Бактрии и Индии. Cambridge University Press. ISBN 9781108009416.
  18. ^ МакЭвилли, Томас (2012). Форма древней мысли: сравнительные исследования греческой и индийской философии. Skyhorse Publishing. ISBN 9781581159332. Получено 2 июня 2017 г.
  19. ^ МакЭвилли, Томас (2012). Форма древней мысли: сравнительные исследования греческой и индийской философии. Skyhorse Publishing. ISBN 9781581159332. Получено 2 июня 2017 г.
  20. ^ Песала (Бхиккху) (1991). Дебаты короля Милинды: сокращение Милинда Панхи. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 19. ISBN 978-81-208-0893-5.
  21. ^ Дэвидс, Томас Уильям Рис (1894). Вопросы короля Милинды. Clarendon Press.
  22. ^ МакЭвилли, Томас (7 февраля 2012 г.). Форма древней мысли: сравнительные исследования греческой и индийской философии. Skyhorse Publishing, Inc. ISBN 9781581159332.
  23. ↑ Журнал истории Индии. 1960.
  24. ↑ Тарн, Уильям Вудторп (24 июня 2010 г.). Греки в Бактрии и Индии. Cambridge University Press. ISBN 9781108009416.
  25. ^ Коэн, Гетцель М. (2 июня 2013 г.). Эллинистические поселения на Востоке от Армении и Месопотамии до Бактрии и Индии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520953567.