Раду Кошашу в 1972 году- Теодор Мазилу ок. 1975 г.
- Фануш Нягу в 1959 году
- Иосиф Сава в 1983 году
Scînteia Tineretului («Искра молодежи»; первоначально писалось Scânteia Tineretului ) был центральным органом Союза коммунистической молодежи (UTC), который сам был молодежным отделением Румынской коммунистической партии (PCR). Выходя ежедневно с ноября 1944 года по декабрь 1989 года, он служил дополнением к главной газете PCR, Scynteia . Он был основан на последних этапах Второй мировой войны , в тогда еще Королевстве Румыния . Его изданию способствовал августовский переворот 1944 года , который положил конец союзу Румынии с державами оси , поставил ее под влияние Советского Союза и легализовал коммунистические организации. Scynteia Tineretului был основан журналистом Михней Георгиу и в течение первых месяцев своей деятельности размещал многочисленные политические статьи будущего лидера PCR Николае Чаушеску . Газета сыграла свою роль в восстановлении страны как народной (позднее социалистической) республики , став средством распространения принципов марксизма-ленинизма и социалистического патриотизма в массах. В 1950-е годы она проводила кампании против реальных или предполагаемых « классовых врагов » среди молодежи и открыто праздновала победы над антикоммунистическим сопротивлением .
Во время запланированного начала десталинизации штат Scînteia Tineretului был заполнен либералами или типичными нонконформистами — примерами служат Теодор Мазилу, Фануш Нягу , Иосиф Сава и Раду Кошашу. Последний раздвинул границы , открыто поставив под сомнение роль коммунистической цензуры . Венгерская революция 1956 года была встречена режимом с тревогой, в том числе и в Scînteia Tineretului ; после нее Кошашу уволили, а редакционная линия была более строго усилена новым редактором Думитру Попеску-Думнезеу. Хотя цензура была в целом подтверждена, ПКР отказалась от догм социалистического реализма . Этот шаг дал молодым писателям больше творческой свободы, которую газета продолжила исследовать в начале 1960-х годов. Приход Чаушеску к власти в 1965 году еще больше усилил эту либерализацию, которая дошла до формального отказа от цензуры (хотя редакторы по-прежнему должны были контролировать содержание на предмет любых идеологических нарушений). Приняв рыночный социализм , режим пытался, но в значительной степени не смог сделать Scînteia Tineretului по-настоящему популярной среди молодежи, особенно в сельской местности; долгосрочным результатом такой политики стало то, что газета разнообразила свое содержание и завоевала уважение в писательском сообществе.
В начале 1980-х годов Scînteia Tineretului попала под влияние заместителя редактора Иона Кристоиу и репортера Корнела Нистореску . В то время как последний установил новые критерии подлинности в журналистике, Кристоиу сосредоточился на поощрении молодой литературы, организовав литературный салон. На этом этапе Scînteia Tineretului обзавелась собственным культурным приложением SLAST , которое попеременно то восхваляло новую национал-коммунистическую идеологию режима , то принимало аутсайдеров из поколения Optzeciști . PCR и UTC вмешались более непосредственно, чтобы гарантировать, что Scînteia Tineretului принимает участие в культе личности Чаушеску , тем самым подталкивая авторов к принятию стандартизированного деревянного языка для большей части контента. Во время Румынской революции в декабре 1989 года газета разместила загадочное сообщение, которое подпитывало теории заговора; Она не пережила падение режима, но была немедленно заменена некоммунистической газетой Tineretul Liber (которая сама была закрыта в 1995 году).
Scînteia Tineretului появился 5 ноября 1944 года [1] в Бухаресте , столице Румынского королевства. Его основателем и первым управляющим был писатель-коммунист Михня Георгиу, который структурировал редакционный состав вокруг своих бывших коллег из журнала Cadran (который появился в 1939 году как прикрытие для тогдашней нелегальной PCR). [2] Инаугурация Scînteia Tineretului произошла всего через несколько недель после августовского переворота , который сверг репрессивную диктатуру Иона Антонеску и восстановил многопартийную демократию; он также легализовал PCR и UTC и открыл страну для советской оккупации . Как утверждает историк литературы Ана Сележан, его появление было связано с необычной атмосферой «журналистского возбуждения», когда по крайней мере семь «литературных журналов и газет» различных политических оттенков конкурировали за одну и ту же читательскую аудиторию. [3] Публичная позиция Scînteia Tineretului в первые недели и месяцы ее существования была определена Николае Чаушеску , который 20 лет спустя станет Генеральным секретарем PCR. В ноябре 1944 года он писал, что: «не следует принимать никаких мер в отношении молодежи без предварительной консультации с ее демократическими организациями». [4]
Первоначальное внимание газеты, озвученное в редакционных статьях, было сосредоточено на раскрытии предполагаемых фашистских спящих ячеек, включавших бывших членов Железной гвардии . Многие из этих статей были написаны Чаушеску. [5] Другим активистом UTC, который взялся за эту задачу, был Г. Брэтеску, будущий историк медицины, который в декабре 1944 года опубликовал статью, осуждающую радикализацию румынского национализма с 1920-х годов. Как вспоминал Брэтеску, его попросили удалить все ссылки на классовый конфликт , поскольку ПКР смягчала свой марксизм для общественного потребления. [6] Оставшуюся часть Второй мировой войны Румыния воевала против нацистской Германии вместе с союзными державами . Scînteia Tineretului поддерживала национальные усилия, публикуя истории о рабочих, которые брали дополнительные смены, чтобы иметь возможность завершить производство для фронта. [7]
Газета также публиковала статьи и стихи, восхваляющие знаковые события в истории социализма, а также новости о коммунизме за рубежом. 24 декабря 1944 года она опубликовала собственное освещение Георгиу пролетарской литературы в Соединенных Штатах с переводами отрывков из Альфреда Хейза , Джо Хилла , Лэнгстона Хьюза , Альфреда Креймбурга и Кеннета Пэтчена . [8] Первого мая 1945 года в ее специальный выпуск вошла баллада Иона Карайона , а также поэзия и проза Георгиу, Лучиана Боза , Владимира Каварнали , Вирджила Иерунки , Мирона Раду Параскивеску и Иона Софии Манолеску. [9] В то же время Scînteia Tineretului опубликовала серию литературных памфлетов, в которых были объявлены основные векторы коммунистической цензуры . Они представляли собой атаки на румынское сюрреалистическое подполье, а также на либерально настроенный литературный кружок Сибиу . [10] Георгиу терпел особенно резкие насмешки над последним, осуждая его как место для эскапизма ; собственное издание кружка, Revista Cercului Literar , ответило статьей Штефана Аугустина Дойнаша , который заявил, что был ошеломлен подходом Scînteia Tineretului к литературе. [11] Примерно в то же время газета потеряла Карайона, который подал в отставку и стал известным антикоммунистом. По словам самого Карайона, он почувствовал отвращение к оппозиционному движению, когда, будучи корреспондентом Scînteia Tineretului , посетил новогоднюю вечеринку, устроенную секретарем PCR Георге Георгиу-Дежом ; последний унизил своих гостей, помочившись на их шведский стол , пока они стояли и аплодировали. [12]
Вскоре Scînteia Tineretului стала крайне политизированной, описанной в словаре румынской литературы 2007 года как имеющая «явно пропагандистскую [и] нормативную ориентацию»; согласно этому обзору, она была особенно «агрессивной» в конце 1940-х годов, когда ее основной задачей было навязывание идеологической монополии марксизма -ленинизма . [13] Одно из более чем пятидесяти периодических изданий, напрямую курируемых Отделом агитпропа ПКР , [14] оно с энтузиазмом освещало такие события, как захват ПКР правительства в 1945 году , провозглашение Румынской Народной Республики в последний день 1947 года и создание коммунистического Союза писателей в марте 1949 года. [15] В мае 1949 года оно разместило псевдонимную статью, осуждающую нескольких студентов университета, включая Николае Цоне и Дину Замфиреску , за «саботаж» усилий UTC. Впоследствии они были исключены, а в некоторых случаях подвергнуты судебному преследованию и заключены в тюрьму. [16] Призывы Scînteia Tineretului к сдерживанию « классовых врагов » стали явными, как, например, в январе 1951 года, как раз перед Зимней универсиадой в Пояне Сталин . [17] В следующем году режим захватил Оану Орлеа, молодого члена антикоммунистического подполья . Новость была встречена Scînteia Tineretului неподписанной статьей, в которой Орлеа оклеветала за ее аристократическое происхождение; в 2006 году сама Орлеа спорно предположила, что автором статьи был Раду Кошашу. [18] В 1953 году газета аналогичным образом отпраздновала захват и осуждение Национального комитета рабочей и студенческой молодежи, который распространял антикоммунистические листовки во время Бухарестского фестиваля молодежи и студентов . Она подчеркнула связи, которые существовали между этой оппозиционной группой и Железной гвардией, и похвалила агентов Секуритате за то, что они справились с уголовным преследованием с «компетентностью и преданностью». [19]
На протяжении 1950-х и в начале 60-х годов Scînteia Tineretului продолжала выпускать официальные коммюнике PCR (которая называлась «Румынская рабочая партия» или PMR), а также размещала конформистские статьи и работы в жанре репортажа , призванные иллюстрировать успех коммунистической политики. [20] В начале 1952 года ее редакционный состав, наряду с сотрудниками Scînteia и Romániai Magyar Szó , должен был проходить учебные сессии в Советском Союзе и работать напрямую с советскими печатными СМИ . [21] Romániai Magyar Szó , который выпускался для венгерской румынской общины (и вскоре был переименован в Előre ), делил офисное помещение во Дворце Scînteia на севере Бухареста. Их сотрудники сблизились друг с другом в ноябре 1953 года, прослушав « Матч века », в котором « Золотая команда », представлявшая социалистическую Венгрию в футболе, уверенно победила Англию . [22]
Вспоминая период 1979 года, Кошашу предположил, что Scînteia Tineretului, возможно, имела самый опытный штат сотрудников среди всех газет, которые выходили в Румынии после 1944 года, будучи «аэродромом талантов». Он также вспомнил, что газета выделялась на литературной сцене, отвергая «скуку, бесплодное копирование [или] шаблонные, бесстрастные статьи». [23] Также в 1952 году пианист и дипломированный философ Иосиф Сава присоединился к редакционной коллегии, став в первую очередь активным музыкальным критиком. Как утверждал Сава в 1998 году, Scînteia Tineretului по-прежнему была в основном « учебным кораблем » для румынских профессиональных писателей, и его самого там приветствовали, несмотря на то, что он был в целом аполитичен. [24] Помимо литературной страницы, редактором которой был Ион Хобана [25] , а постоянными обозревателями — Николае Лабиш и Лучиан Райку , в газете была группа «специальных корреспондентов»: Штефан Юреш, Эуджен Мандрич, Теодор Мазилу и Николае Цич. [23] В 1953 году Мазилу руководил последним разделом, призывая его членов «вкладывать больше боли» в освещение индустриализации на местах; Цич ненадолго взял на себя координацию полевых работ, но, по его собственному признанию, спровоцировал «полную катастрофу», из-за которой посланники оказались в затруднительном положении и без гроша в кармане. [25] Проработав штатным автором в период с 1949 по 1956 год, Мазилу также испытывал своих работодателей своим нетрадиционным образом жизни и подходом к политическим приказам, написав ряд статей, которые он позже переработал в том сатирических зарисовок. [26] Другим нонконформистом был Фануш Нягу , который изначально работал с Ионом Бэйешу в качестве репортера по делам сельской местности. [23] Он выбрал постоянную работу в Scînteia Tineretului только после того, как его альма-матер, Университет Бухареста , попросил его воздержаться от развращения своих сокурсников. [27]
С 1956 по 1960 год главным редактором был политический назначенец Думитру Попеску-Думнезеу, переведенный туда из журнала Contemporanul . [28] Его приезд совпал с проблемами, поднятыми десталинизацией , и особенно с появлением либеральной коммунистической ячейки, сформировавшейся вокруг Кошашу. Последний искренне верил, что Георгиу-Дежа можно убедить смягчить его манипуляцию правдой, и подошел к этой теме во время Конгресса молодых писателей в апреле 1956 года. Как он отмечает, его диссертация, которая позже стала известна как «теория интегральной истины», была воспринята ПМР с безразличием, что позволило ему получать свою зарплату в течение нескольких месяцев и дало ему иллюзию, что он может добиваться большего. [29] Этот период творческой свободы был внезапно прерван антисоветским восстанием в соседней Венгрии , которое газета поспешила осудить. 11 ноября 1956 года он воспроизвел речь против «контрреволюционных банд», произнесенную Ионом Илиеску от имени UTC. [30] К 1958 году Попеску-Думнезеу столкнулся с руководством ПМР за публикацию некоторых статей, которые не были полностью критичны по отношению к восстанию. Партийная комиссия во главе с Чаушеску наложила на него санкции и приказала уволить Кошашу, автора инкриминируемых статей. [31] Высоко оценивая Кошашу за его вклад в «интегральную правду», Сава считает «события в Венгрии» одним из факторов, которые открыли ему истинную природу коммунизма. [24]
В июне 1958 года Scînteia Tineretului в статье, подписанной Анри Залисом, осудила возрождение искусства ради искусства и «либерализм» в румынской литературе — примером для исследования Залиса был провинциальный журнал Iașul Literar , обвиняемый в размещении аполитичных хроник Джордже Маргарита. [32] В последующие годы первоначальные позиции газеты, которые были откровенно просоветскими и пропагандировали критику социалистического реализма («императив подчинения эстетики политике»), неуклонно смягчались; с 1964 года «социалистический реалистический пуризм сделал некоторые уступки эстетическому элементу». [33] Ограниченный характер таких уступок был подчеркнут в том году одной из речей Георгиу-Деж, полностью процитированной Scînteia Tineretului . В этой статье подчеркивалась необходимость обеспечения марксистско-ленинского превосходства над искусством и литературой. [34] Как отметили рецензенты 2007 года, газета всегда размещала чистый агитпроп, специально написанный для ее страниц. Это было сделано такими авторами, как Захария Станку , Гео Богза , Миху Драгомир , Корнелиу Леу, Савин Брату, Титус Попович , Александру Миродан и Эуджен Барбу , а позже также Лауренциу Улич. [35] Scînteia Tineretului представила литературную критику серией непостоянных колонок, первоначально написанных социалистами-реалистами, такими как Пол Корнеа, Михай Гафица , Цезарь Петреску и Ион Витнер , а затем деятелями с различными другими полномочиями - от Николае Балотэ, Шербана Чокулеску , Перпесициуса и Александру Пиру до Дину Флэманда, Иона Кристою. и Петру Поанта. [36]
По обе стороны политического репозиционирования поэзия появлялась спорадически и имела два основных источника: одним было переиздание румынских классиков, таких как Василе Александри и Джордж Кошбук ; другой представлял собой выборку молодых или зрелых современных поэтов, отобранных за их приверженность социалистическому патриотизму . Примерами последних являются Юреш и Лабиш, а также Флоренца Албу , Александру Андрисойу , Хория Арамэ, Михай Бенюк , Ион Брэд, Марсель Бреслашу, Нина Кассиан , Дан Дешлиу , Евгений Джебеляну , Флорин Мугур , Дарие Новачану, Адриан Пэунеску , Вероника Порумбаку , Марин Сореску , Джордж Цэрня , Георге Томозей и Виктор Тулбуре. [37] Эти и другие авторы также предоставили переводы социалистической поэзии других стран, взяв за основу Илью Эренбурга и Владимира Маяковского . [38] Фрагменты более или менее политически окрашенной литературной прозы появлялись с некоторой регулярностью, авторы которых варьировались от Барбу, Бенюка, Мазилу, Нягу, Тудора Аргези , Камиля Петреску , Иона Марина Садовяну и Михаила Садовяну до Петру Думитриу , Марина Преда , Раду. Буряну , Тита Чипер, Лаурентиу Фулга, Хараламб Зинкэ и Франциск Мунтяну. [39] Scînteia Tineretului была также последней публикацией, заказавшей статью педагога Константина Кирическу , опубликованную посмертно 27 ноября 1965 года . [40]
После того, как Чаушеску был назначен Генеральным секретарем ПКР, он допустил определенную степень либерализации СМИ — серьезное табу уже было нарушено в октябре 1964 года, когда Директорат прессы ПКР принял критику своей цензурной функции и предложил распустить свой персонал, оставив только редакторов центральных органов (включая Scînteia Tineretului ). [41] Однако в 1966 году главный редактор газеты был утвержден как представитель номенклатуры ПКР , а Эмиль Митраке был напрямую назначен исполнительным комитетом партии. [42] В июне 1967 года цензура вмешалась в Scînteia Tineretului , чтобы удалить части интервью с журналистом Илие Пуркару , которые содержали нелестные замечания о советской пропаганде . [43] Год спустя Scînteia Tineretului и все другие румынские периодические издания получили добро на критику советского вторжения в Чехословакию , в соответствии с речью Чаушеску от 21 августа 1968 года . В этом контексте газета опубликовала отчеты Эугена Ионеску, своего посланника в Праге , в которых подробно описывалось недовольство местных жителей Советской Армией . [44]
К тому времени Румыния Чаушеску приступила к экспериментам в области рыночного социализма , стремясь создать идеологически сдержанное потребительское общество и приняв программу сельской систематизации . Комментируя эти события, географы Октавиан Гроза и Ионел Мунтеле отметили, что традиционные деревни были более тесно интегрированы с городской культурой, которая была окрашена пропагандой: румынская почта распространяла Scînteia Tineretului «вплоть до самой последней деревни». [45] В 1972 году власти отметили, что все еще существует разрыв между сельскими и городскими районами, поскольку Scînteia Tineretului и любая другая газета продавали только 95 экземпляров на 1000 крестьян (по сравнению с 310 экземплярами на 1000 городских жителей). [46] В январе 1966 года Директорат по печати выделил больше средств на увеличение размера своих центральных газет, и теперь Scînteia Tineretului выпускала шестистраничный выпуск трижды в неделю вместо специального выпуска один раз в неделю. [47] Чиновники партии были оптимистичны относительно ее читательской аудитории, разрешив ей печатать 412 000 экземпляров за выпуск. К 1967 году фактически было продано только 344 000 экземпляров, и после возражений со стороны должностных лиц, занимающихся переработкой бумаги , тираж был снижен до 380 000 экземпляров. [48] Три года спустя тираж составил 300 000 экземпляров, а продано было всего 280 000. [49] Примерно в это же время Директорат узнал, что Scînteia Tineretului была одной из газет, полагающихся на «коллективную подписку» государственных учреждений, что сократило ее общую прибыль и затруднило определение ее фактической читательской аудитории. Эта практика была осуждена и постепенно прекращена. [50] К 1971 году раздались призывы к выделению дополнительного тиража бумаги, поскольку теперь у газеты было больше индивидуальных читателей, чем доступных экземпляров. [51]
В январе 1967 года, работая в журнале Amfiteatru, который конкурировал с UTC , Дойна Манту похвалила редакторов за их «все более интересную» газету. Она особенно упомянула их развитие короткой прозы, включая дебют четырех молодых писателей, а также критическое эссе на эту тему, написанное Михаем Унгеану. [52] К началу 1968 года содержание было все еще достаточно разнообразным, чтобы включать спортивные статьи Аристида Бухою — его эссе были оценены коллегой Петре Драгу как представляющие собой некоторые из лучших спортивных репортажей в Румынии. [53] В конце того же года Григоре Траян Поп и Елена Захария-Филипаш внесли свой вклад в новый раздел о философии, познакомив румынскую молодежь с работами Герберта Маркузе и классифицировав различные школы экзистенциализма . [54] Экономист Адриан Василеску, работавший журналистом в Scînteia Tineretului со студенческих лет (а позже перешедший в Scînteia ), вспоминает, что ему платили исключительно хорошо, «как университетскому профессору или управляющему фабрикой». [55] Василеску оставался в постоянном контакте с Секуритате после 1970 года, когда его просили шпионить за его коллегами. Согласно его собственным воспоминаниям, он никогда не подписывал соглашения о том, чтобы просить в качестве информатора, согласившись только предоставить Секуритате заметки о своих поездках за границу. [56]
Около мая 1974 года Чаушеску лично занялся проблемой бумажных отходов, предложив Секретариату ПКР заставить все газеты сократить тираж. Согласно его плану, Scînteia Tineretului должна была выходить только пять дней в неделю, а ее бумажный тираж должен был быть сокращен примерно на 700 тонн . [57] Предложение было успешно изменено кадрами ПКР Корнелом Буртикэ, но тираж все равно был сокращен, и некоторым государственным учреждениям было приказано отменить все оставшиеся «коллективные подписки» на Scînteia Tineretului ; ее штат также был сокращен до 900 человек. [58] Усилия по экономии бумаги все еще были очевидны на этапе 1980 года пятилетнего плана , когда юных пионеров призвали на соревнование по « социалистическому соревнованию », чтобы помочь переработать макулатуру для типографий Бухареста. В интервью 1981 года одна из участниц этого конкурса выразила свою радость, узнав, что журналы Scînteia Tineretului и Cutezătorii все еще печатаются на бумаге, которую привезла она и ее коллеги. [59]
С марта 1976 по 1980 год Scînteia Tineretului управлялась новым главным редактором Николае Дан Фрунтелата. Как сотрудник UTC, он ранее руководил Amfiteatru и пользовался большим уважением у своих руководителей PCR. [60] Цензурный аппарат был официально упразднен в 1977 году, и, следуя плану 1964 года, многие из его сотрудников стали редакторами в центральной прессе. На практике это означало, что получающие газеты, включая Scînteia Tineretului , теперь цензурировали себя сами, посредством вмешательства «проверенных» кадров, непосредственно участвующих в выпуске каждого нового номера. [61] В середине-конце 1970-х годов газета провела несколько культурных дебатов на такие темы, как «социальная ответственность писателей» и «коммунизм, отраженный в литературе». [62] Его политические статьи также включали репортажи, описывающие жизнь рабочих из долины Джиу и электростанции Железные Ворота . Они были ретроспективно раскритикованы в 1981 году Флорианом Мурешаном из Amfiteatru , который отметил, что интервьюируемые звучали так же, как и сами репортажи, и что передаваемая ими информация всегда была «стереотипной». [63]
Scînteia Tineretului удалось расшириться в других областях культуры, разместив музыкальную колонку (при участии Савы и Октавиана Урсулеску), кинохронику (при участии Мугура и Кошашу) и обзор сцены изобразительного искусства (подписанный Албу и Петру Комарнеску ); также был углубленный «еженедельный обзор культуры» Аурела Баранги , наряду с периодическими «дорожными дневниками» Порумбаку, Д. И. Сучиану и других. [64] В 1975 году чемпион по теннису Ион Циряк дал сериальные советы о том, как начать заниматься этим видом спорта. Сообщается, что все молодое население в таких местах, как Хотареле , Периш и Бэйкулешть, начало тренироваться в теннисе. [65] Гимнастка Надя Команечи была случайным корреспондентом во время ее рекордного выступления в многоборье на летних Олимпийских играх 1976 года . По ее собственным словам, поздравительные письма, которые она получала от читателей, заполнили целую комнату в центральном офисе газеты и все еще не были убраны оттуда в 1986 году. [66] Как правило, именно Ион Бэйешу занимался письмами в редакцию, издаваемую как De la om la om («Мужчина мужчине»). [67] По словам Грозы и Мунтеле, этот тип колонок, в частности, создавал у читателей-крестьян «впечатление [редакционной] прозрачности». [45]
Большую часть 1980-х годов (вплоть до 1987 года) Кристоиу был заместителем редактора газеты и расширил ее литературное содержание, а также открыл литературный салон Scînteia Tineretului , который был известен как Confluențe («Слияния»). [68] Его назначение туда последовало за длительной «церемонией» проверки, напрямую подразумевающей UTC. [69] К апрелю 1981 года в газете появилась постоянная литературная, художественная и философская страница под названием Opinia literară și artistică , посвященная авторам Confluențe . Журнал Ramuri приветствовал ее как «живую», место для «молодых творцов, [чтобы] выразить себя открыто, пронзительно, о различных аспектах современной культуры». [70] 20 сентября 1981 года Scînteia Tineretului приобрела собственное литературное и художественное приложение, или SLAST ; еженедельно издававшееся в виде 12-страничного выпуска, его можно было купить отдельно от самой газеты. [71] Газета, которой напрямую управляли Кристоиу и Виктор Атанасиу, имела группу постоянных сотрудников, включая Эмиля Брумару (который консультировал начинающих авторов), Алекса Штефэнеску (который вел колонку «молодая литература»), Дана Чакира, Георге Григурку, Мирчу Иоргулеску, Корнела Нистореску , Артура Сильвестри и Анри Залиса; их коллективные усилия были направлены на то, чтобы разнообразить содержание и обеспечить площадку для более свободного слова. [72]
Из этой группы Нистореску был заместителем редактора в двух журналах, связанных с UTC, Viața Studențească и Amfiteatru . По его собственному признанию, он был «неспособен быть лидером в той формуле, которая у них была тогда»; он предпочитал быть «простым репортером» в Scînteia Tineretului . [73] С помощью Штефэнеску и Иоргулеску в октябре 1980 года он начал кампанию против «литературного репортажа», составив антологию «принятых идей» и неуместных цитат из предыдущего десятилетия и объявив жанр в целом инструментом лжи. [74] Собственный вклад Нистореску был в области иммерсивной журналистики : в сентябре 1981 года газета-конкурент Эуджена Барбу , Săptămîna , похвалила его за его секретную статью о работе на черном рынке Бухареста . [75] Позже он был повышен до должности руководителя отдела, но вскоре после этого его отдел был расформирован. [73]
Ученый Николае Барна оценивает первый выпуск манифеста SLAST как «оппортунистический [и] конформистский», хотя он лишь в той мере, в которой он «притуплял бдительность «высших [партийных] кадров»; текст на словах поддерживал «ангажированное искусство», как того требовали власти, но при этом высказывал умеренную критику рутины и условностей. [ 76 ] Более спорным было то, что SLAST поддержал конфликт национал-коммунистов с Союзом писателей , а Кристою одобрил Николае Драгоша в качестве президента этого синдиката, вопреки большинству писателей. [77] С первых выпусков еженедельный выпуск содержал стихи и короткую прозу авторов разного происхождения - примеры включают Чакира, Фрунтелату, Джорджа Ариона , Лучиана Аврамеску, Траяна Т. Кошовея , Кармен Фиран , Каролину Илинкэ, Иоана Лакустэ, Иона Богдана Лефтера, Мирчу Недельчу , Тюдора Октавиана, Сорина Преда, Ливиу Иоана С. Тойчиу, Грете Тартлер, Кристиану Теодореску, Дойне Урикариу и Корнелиу Вадиму Тюдору . [78] Одним из первых вкладов были воспоминания о жизни в Бухаресте середины века, предложенные Мирчей Кэртэреску . Как отметил Бырна, в нем уже были разработаны темы, которые позже станут основой романов Кэртэреску. [79] SLAST популяризировал творцов в других областях, включая театральное ремесло (в виде серии интервью с Кэтэлиной Бузояну, Михаем Малаймаре, Алексой Висарион, Матеем Вишниецем и другими), а также румынскую научную фантастику . [80]
Стремление Кристоиу к редакционной независимости было сдержано в 1982 году, когда режим, по-видимому, приказал Scînteia Tineretului публиковать контент, в основном поддерживающий культ личности Чаушеску и национал-коммунистические догмы ПКР (много места теперь было отведено разговорам режима о ядерном разоружении и мире во всем мире ). [81] Как и все другие основные газеты и журналы, она создала новый деревянный язык пропаганды, который был одновременно многословным и напыщенным. Как Кристоиу позже объяснил, эта модель отражала потребность журналистов удовлетворять аппетит Чаушеску к панегирикам, «говоря немного вещей с кучей слов» (поскольку в противном случае «не было бы много нового, что можно было бы сказать каждый новый день о товарище [Чаушеску]»); в результате этого, признает Кристоиу, большая часть его газеты стала «нечитаемой». [82] По свидетельствам очевидцев, фотографы из Scînteia Tineretului должны были предоставить все изображения Николае и Елены Чаушеску для проверки Центральным комитетом PCR перед публикацией. Это позволяло в последнюю минуту манипулировать фотографиями , а также давало Scînteia возможность конфисковать и опубликовать лучшие кадры. [83] Тем временем, Securitate консолидировала свои секретные сети, и в 1983 году восемь сотрудников Scînteia Tineretului сообщили об остальных 84 (самый высокий показатель среди всех румынских газет того времени); четыре сотрудника находились под постоянным наблюдением. [84] В последующие десятилетия разгорелся длительный спор по поводу информатора по имени «Короиу», которого Вадим Тудор идентифицировал как самого Кристоиу. [85]
В октябре 1982 года в Предяле Scînteia Tineretului и UTC провели встречу «центральных молодёжных газет» со всего Восточного блока — с делегациями , присланными Юнге Вельт , Хувентуд Ребельде , Комсомольской Правдой , Мадьяр Ифьюсаг , Млада Фронта , Народна Младеж , Смена , Штандар Млодыч и Тьен Фонг . [86] Культурные страницы все более благосклонно относились к проверенным голосам национал-коммунизма, отмечая возвращение Барбу вместе с Октавианом, Унгеану, Сабином Бэлашой , Ионом Коха, Ионом Лэнкраняном, Валериу Рапеану, Дину Сарару и Дэном Замфиреску. Также там было представлено коллективное интервью Иоана Адама, бросающее вызов «малой литературе», которое Барна интерпретировал как вероятную насмешку над Кэртэреску и другими авторами из Опцекишти . [87] Перенося национал-коммунистический дискурс в сферу лингвистического национализма, SLAST был участвовал в кампании против сленга, который его участники считали средством «деградации» или «загрязнения» разговорного румынского языка. [88] В различных выпусках освещались полемика Лэнкрэнжана с Иоргулеску, унижение Кожа поэта Дорина Тудорана и споры Григурку с Евгением Симионом . [89] Optzeciști продолжали появляться на страницах, но им пришлось отдать дань уважения новым антизападным настроениям режима — это отметил историк литературы Мариан Виктор Бучю в связи с одной из статей Недельчу для SLAST , в которой высмеивалось Радио Свобода. Европа . [90]
Бырна описывает редакционную линию газеты после отпора 1982 года как «колеблющуюся». [91] С периодическими вмешательствами Штефэнеску, Scînteia Tineretului по-прежнему реагировала на более агрессивные формы национал-коммунизма, которые культивировал Вадим Тудор в Săptămîna . [92] Несмотря на обещание публиковать только «социалистическую поэзию», SLAST время от времени возвращалась к чистой или даже космополитической литературе — размещая большие части романа Стелиана Тэнасе и регулярные переводы различных представителей латиноамериканского бума (начиная с 1982 года с беседы Габриэля Гарсиа Маркеса и Плинио Апулейо Мендосы ). [93] В последующие годы Кристоиу размещал тексты, которые, по мнению Бырны, имели подлинную литературную ценность, включая сериализованный роман Барбу и собственный «обширный документальный фильм об истории литературы» Кристоиу. Последняя работа также была в центре национального спора, поскольку она разоблачала эстетические компромиссы, на которые пошли различные авторы в эпоху социалистического реализма; по словам Бырны, это разоблачение было молчаливо одобрено ПКР Чаушеску, поскольку оно относилось только к эпохе Георгиу-Дежа. [94]
В конце 1980-х годов наблюдалось относительное смягчение национал-коммунистической пропаганды, что вернуло Scînteia Tineretului на более эстетически независимую позицию. Бырна утверждает, что существовал неявный компромисс с режимом, поскольку культурное приложение, хотя и не было полностью политизировано, также стало «пресным» — когда Кристою ушел, его литературную колонку занял Константин Сореску, а с ноября 1987 года — Пиру, оба из которых в целом игнорировали «возникающие ценности» и их культурный продукт. [95] Газета сосредоточила свое внимание на других сферах общества, включая спорт. Она наняла Хорию Александреску, чьи разоблачения однажды привели к перестановкам в Румынской федерации футбола . [96] Литературные новости предоставлялись лишь изредка, с такими время от времени появляющимися авторами, как Кошовей, Иоргулеску, Штефэнеску, Залис, Дан-Силвиу Боэреску, Мирча Мартин и Николае Цоне. [97] Набор статей, написанных в 1987–1988 годах Мартином, Сореску и Полом Нанкой, стал еще одним вызовом официальной политике, восхваляя Optzeciști и зарождающееся «поколение 1990 года», а также знакомя читающую публику с концепцией « постмодернистской литературы ». [98]
.png/1280px-C%C3%AEteva_sfaturi_pentru_cei_afla%C8%9Bi_%C3%AEn_aceste_zile_la_mare_(Sc%C3%AEnteia_Tineretului_1989-12-18).png)
Scînteia Tineretului участвовала в праздновании 70-летия Чаушеску 24 января 1988 года, в том числе разместив репортаж о визите Елены Чаушеску на могилы ее родственников в Скорничешти . В отличие от Scînteia , которая продолжала праздновать это событие еще два месяца, UTC вернулась к обычному контенту уже 27 января, когда вместо этого опубликовала обычный репортаж о бумажной фабрике Letea Bacău (написанный Мариной Алмашан). [99] В этом контексте головная газета опубликовала акростих , который должен был читаться CEAUȘESCU NICOLAE , но по ошибке пропустила три строки, дав CEAUȘESCU O LAE (примерно: «К черту Чаушеску»). В отчаянии газету конфисковали из всех газетных киосков, хотя некоторые экземпляры все еще распространялись неизвестными; хотя в нем не было стихотворения, параллельный выпуск Scînteia Tineretului также был отозван чрезмерно усердными чиновниками. [100] Секуритате отреагировала более оперативно на более поздние доносы своих информаторов. В начале января 1989 года один из таких источников забил тревогу по поводу выпуска Scînteia Tineretului , в котором были неправильно «измененные фотографии» руководства PCR и имена лидеров партии были указаны в черной рамке ; все существующие экземпляры были отозваны перед продажей, а выпуск был исправлен для печати. [101]
Scînteia Tineretului , по-видимому, использовалась режимом в попытке остановить румынское антикоммунистическое восстание декабря 1989 года. Дело было возбуждено в 1996 году Шербаном Сэндулеску, который сослался на загадочное объявление, опубликованное в газете 18 декабря, содержащее «Некоторые советы для тех, кто в настоящее время отдыхает на море» ( Cîteva sfaturi pentru cei aflați în aceste zile la mare ), включая предупреждения о солнечных ожогах ; по словам Сэндулеску, это было закодированное сообщение для румынских сухопутных войск , предписывающее им готовиться к бою. [102] Сорин Преда, который был членом редакционного состава на протяжении всех событий, напротив, предположил, что статья была преднамеренной шуткой; Другой журналист, Сорин Овидиу Бэлан, опубликовавший статью в том же номере, был непреклонен в том, что «совет» был напечатан по ошибке. [103]
Газета как таковая не пережила падения Чаушеску — UTC и ее орган были закрыты 21 декабря. [104] Тогда же в Бухаресте появилась прореволюционная газета Tineretul Liber («Свободная молодежь»), в которой работала почти та же редакционная группа. Ее широко считают либо продолжением Scînteia Tineretului [105] [106] , либо только SLAST . [ 107] Выпуская около 1,28 миллионов экземпляров за выпуск в 1990 году, Tineretul Liber заняла третье место среди самых читаемых ежедневных изданий в Румынии — после România Liberă и Adevărul ; в то время она также полностью поддерживала посткоммунистический Фронт национального спасения и его лидера Иона Илиеску , а также поддержала контрпротесты Mineriad . [105] Он также занялся румынским национализмом , освещая этнические столкновения в Тыргу-Муреше , в статьях, подписанных Иоаном Гавра (который вскоре был завербован Румынской партией национального единства ). [106] Tineretul Liber объявил себя изданием для «подлинной литературы», назначив колонки Неделчиу, Цоне, Дэну Станке и Кристиану Тудору Попеску (наряду с Пиру и Штефэнеску, которые остались). Он занял ретроспективную позицию против коммунистической цензуры, опубликовав досье Optzeciști , а также перевод Тудора Попеску одного из антикоммунистических эссе Николая Бердяева . [108]
В начале 1992 года Tineretul Liber полностью перешла на другую сторону в вопросах внутренней политики, отдавая предпочтение правому оппозиционному движению, а не Демократическому фронту национального спасения и Партии фронта национального спасения ; [109] в июле 1993 года она боролась с кабинетом Вэкэрою , объявив, что приостановит освещение деятельности правительства. [110] Между этими датами она испытала быстрый спад читательской аудитории. [105] Tineretul Liber была куплена бизнесменом Джордже Пэдуре, который назначил Илие Шербэнеску новым главным редактором. Это не привело к увеличению доходов, даже после того, как Кристою и Моника Звиржински были назначены на место Шербэнеску. [105] В апреле 1995 года, после затяжного конфликта между Пэдуре и его сотрудниками, Tineretul Liber полностью прекратила свою деятельность. [105] В те годы также разгорелась полемика по поводу прекратившей свое существование SLAST и ее наследия: будучи одним из тех, кого пресса UTC критиковала в 1980-х годах, Тудоран оглядывался на SLAST как на «изобретение Секуритате и лично Нику Чаушеску » и подвергал сомнению моральный авторитет людей, когда-то связанных с ней (в частности, Кристою и Штефэнеску, которые позиционировали себя как антикоммунисты). [111]
