Сефер Разиэль ха-Малах ( иврит : ספר רזיאל המלאך , «книга ангела Разиэля » ) —средневековый гримуар практической каббалы , написанный преимущественно на иврите и арамейском языке . Liber Razielis Archangeli , ее латинский перевод XIII века, выполненный при Альфонсо X Кастильском , сохранился.
Как и другие малоизвестные древние тексты, такие как « Бахир» и «Сефер Йецира» , «Сефер ха-Разиэль» существует в нескольких версиях. Нельзя доказать, что книга датируется ранее XIII века, но частично она может быть датирована поздней античностью , поскольку ее название упоминается в другом магическом произведении поздней античности: « Меч Моисея» .
В книге утверждается, что она была открыта Адаму ангелом Разиэлем . Историки-критики считают его средневековым произведением, скорее всего, возникшим среди ашкеназских хасидов , поскольку цитаты, основанные на основном содержании произведения в том виде, в котором мы его получаем, начинают появляться только в XII веке. По крайней мере, один раздел был доступен Ибн Эзре до 1153 года, когда он закончил свой комментарий к Исходу . [1] Вероятным составителем средневековой версии является Элеазар из Вормса , как Сефер Галей Разия , которая развилась в то, что мы имеем сейчас как Сефер Разиэль , включая больше сочинений, написанных людьми различных богословских взглядов. [2] По словам Джейкоба Эмдена , его составил Авраам Абулафия .
Он во многом опирается на «Сефер Йецира» и «Сефер ха-Разим » «Книгу тайн». Существует несколько рукописных версий, содержащих до семи трактатов. Печатная версия «Сефер Разиэль» разделена на пять книг, некоторые из которых представляют собой мистический мидраш о Творении. В нем представлена сложная ангелология , магическое использование зодиака , гематрия , имена Бога , защитные заклинания и метод написания магических исцеляющих амулетов.
Шестая книга Liber Razielis основана на Сефер ха-Разим с различными дополнениями, включая «Молитву Адама» Сефер Адама .
Книга стала печально известной в немецкой магии эпохи Возрождения , названной вместе с Пикатриксом одним из самых отвратительных произведений некромантии Иоганна Хартлиба . Молитва Адама перефразирована Николаем Кузанским в двух проповедях (Сермо I, 4, 16.25; Сермо XX, 8, 10-13) и далее использована Иоганном Рейхлином в его De Arte Cabbalistica . [3] Конрад Больштаттер в 15 веке также демонстрирует осведомленность о латинской версии «Молитвы Адама» (интерполяция в Cgm 252), хотя он заменяет Разиэля Рафаэлем, а Сета - Семом. [4]
Адам в своей молитве к Богу извинился за то, что послушал свою жену Еву, обманутую змеем и заставившую вкусить от Древа Познания. Согласно « Книге Разиэля» , Бог послал высочайшего из ангелов, Разиэля, научить Адама духовным законам природы и жизни на Земле, включая знание планет, звезд и духовных законов творения.
Ангел Разиэль также научил Адама познанию силы речи, силы мысли и силы души человека в пределах физического тела и этого физического мира, по сути обучая знаниям, с помощью которых можно гармонизировать физическое и духовное существование. в этом физическом мире.
Ангел Разиэль учит силе речи, энергии, заключенной в 22 буквах еврейского алфавита, их сочетаниях и значениях имен.
Согласно еврейским традициям, ангел Разиэль был послан на Землю, чтобы научить Адама, и благодаря возвышенной душе Авраама Разиэль вернулся, чтобы научить Авраама всем духовным знаниям и духовным законам. Разиэль был отправлен на Землю, чтобы научить Адама и Авраама путям природы. Книга Разиэля объясняет все, от астрологии до того, как творческая жизненная энергия начинается с мысли из духовных сфер, прежде чем проявиться в виде речи и действия в этом физическом мире. Вечная божественная творческая жизненная энергия этой земли – любовь, в книге объясняются духовные законы рождения, смерти, перевоплощения души и многие духовные законы «перемен».
Гептамерон , приписываемый Петрусу де Апоно , основан на Книге Разиэля . [5]