Сэн но Рикю ( яп .千利休, 1522 – 21 апреля 1591) , также известный просто как Рикю , был японским буддийским монахом и мастером чая, считающимся наиболее влиятельным на тяною , японский «Путь чая», в частности, на традицию ваби-тя . Он также был первым, кто подчеркнул несколько ключевых аспектов церемонии, включая деревенскую простоту, прямоту подхода и честность себя. Эти аспекты чайной церемонии, возникшие в периоды Сэнгоку и Адзути-Момояма , сохраняются. [1] Рикю известен под многими именами; для единообразия в этой статье он будет упоминаться как Рикю.
Существует три иэмото ( сокэ ), или «главных дома» японского пути чая, которые напрямую происходят от Рикю: Омотэсэнкэ , Урасэнкэ и Мусякодзисэнкэ , все три из которых посвящены передаче учений их общего основателя семьи, Рикю. Их все вместе называют сан сэнкэ . [2]
Рикю родился в Сакаи на территории современной префектуры Осака . Его отцом был владелец склада по имени Танака Ёхей (田中與兵衛) , который позже в жизни также использовал фамилию Сен, а его матерью была Гэссин Мёчин (月岑妙珎) . [3] Его детское имя было Ёсиро (與四郎) . [4] [ нужен лучший источник ]
Будучи молодым человеком, Рикю изучал чай у жителя Сакаи по имени Китамуки Дочин (1504–62), [5] а в девятнадцать лет, благодаря представлению Дочина, он начал изучать чай у Такэно Дзёо , который также связан с развитием эстетики ваби в чайной церемонии. Считается, что он получил буддийское имя Соэки (宗易) от священника школы Риндзай Дзэн Дайрина Сото (1480–1568) из Нансю-дзи в Сакаи. [6] Он женился на женщине, известной как Хосин Мёдзю (ум. 1577), примерно в 21 год. [3] Рикю также прошел обучение Дзэн в Дайтоку-дзи в Киото. О его средних годах известно немного.
В 1579 году, в возрасте 58 лет, Рикю стал мастером чайной церемонии у Оды Нобунаги [7] , а после смерти Нобунаги в 1582 году он стал мастером чайной церемонии у Тоётоми Хидэёси [8] . Его отношения с Хидэёси быстро углубились, и он вошел в круг доверенных лиц Хидэёси, фактически став самой влиятельной фигурой в мире тяною.. [9] В 1585 году, когда ему потребовались дополнительные полномочия для входа в Императорский дворец, чтобы помочь на чайной вечеринке, которую Хидэёси собирался устроить для императора Огимати , император даровал ему буддийское мирское имя и титул «Рикю Кодзи» (利休居士) . [10] Другой важный тяноюСобытием Хидэёси, в котором Рикю сыграл центральную роль, была Великая чайная церемония Китано , проведённая Хидэёси в Китано Тэмман-гу в 1587 году.
В последние годы жизни Рикю начал использовать очень маленькие, деревенские чайные комнаты, называемые со-ан.(«травяной скит»), например, чайная комната с двумя татами под названием Тай-ан , которую сегодня можно увидеть в храме Мёки-ан в Ямадзаки, пригороде Киото, и которая приписывается его дизайну. Эта чайная комната была объявлена национальным достоянием . Он также разработал множество принадлежностей для чайной церемонии , включая цветочные горшки, чайные ложки и подставки для крышек из бамбука, а также использовал повседневные предметы для чайной церемонии, часто новыми способами.
Чайные чаши Raku появились в результате его сотрудничества с изготовителем плитки по имени Raku Chōjirō . Рикю отдавал предпочтение простым, деревенским предметам, сделанным в Японии, а не дорогим китайским предметам, которые были модны в то время. Хотя Рикю и не был изобретателем философии ваби-саби , которая находит красоту в очень простом, он был одним из тех, кто в наибольшей степени ответственен за ее популяризацию, развитие и включение в чайную церемонию. Он создал новую форму чайной церемонии, используя очень простые инструменты и обстановку. Это и другие его убеждения и учения стали известны как соан-ча(стиль хижины-отшельника с соломенной крышей в стиле чаноюй)), или, в более общем смысле, ваби-тя. Эта линия чаноюШкола, которую продолжили его потомки и последователи, получила название Сэнкэ-рю (千家流, «школа дома Сэн») .
Писатель и поэт, мастер чая говорил о посуде и ее связи с чайной церемонией: «Хотя вы вытираете руки и стряхиваете пыль и грязь с посуды, какой смысл во всей этой суете, если сердце все еще нечисто?» [11]
Двое из его главных учеников были Намбо Сокэй (南坊宗啓; даты неизвестны), несколько легендарный дзенский священник; и Яманоуэ Содзи (1544–90), горожанин Сакаи. Другим был Фурута Орибэ (1544-1615), который стал знаменитым мастером чая после смерти Рикю. Намбо считается первоначальным автором Нампо року , записи учений Рикю. Однако существуют некоторые споры относительно того, существовал ли Нанбо вообще, и некоторые ученые предполагают, что его сочинения на самом деле были написаны самурайским литератором Татибаной Дзицудзаном (1655-1708), который утверждал, что нашел и переписал эти тексты. [12] Хроника Яманоуэ, Яманоуэ Содзи ки(山上宗二記), комментирует учение Рикю и состояние Чаною.на момент написания. [13]
У Рикю было несколько детей, включая сына, известного в истории как Сен Доан , и дочь, известную как Окаме. Эта дочь стала невестой сына второй жены Рикю от предыдущего брака, известного в истории как Сен Шоан . Из-за многих сложных обстоятельств, Сен Шоан, а не законный наследник Рикю, Доан, стал человеком, считающимся вторым поколением в традиции тяною семьи Сен(см. сан-Сэнкэв школах японской чайной церемонии ).
Рикю также писал стихи и практиковал икебану .
Говорят, что один из его любимых садов находился в Тисяку-ин в Киото. [14]
Хотя Рикю был одним из самых близких доверенных лиц Хидэёси, из-за принципиальных разногласий и из-за того, что он был слишком независим, Хидэёси приказал ему совершить ритуальное самоубийство . [15] Годом ранее, после осады Одавара (1590) , его знаменитый ученик Ямануэ Содзи был подвергнут пыткам и обезглавлен по приказу Хидэёси. Хотя причина Хидэёси никогда не будет известна наверняка, известно, что Рикю совершил сэппуку в своей резиденции во дворце Хидэёси Дзюракудай в Киото в 1591 году на 28-й день 2-го месяца (традиционного японского лунного календаря ; или 21 апреля при расчете по современному григорианскому календарю ), в возрасте семидесяти лет. [4] [16]
Согласно Окакуре Какудзо в «Книге чая» , последним действием Рикю было проведение изысканной чайной церемонии. После того, как он обслужил всех своих гостей, он представил им для осмотра каждую часть чайного снаряжения, вместе с изысканным какэмоно , которое Окакура описал как «прекрасное писание древнего монаха, описывающее бренность всех вещей». Рикю подарил каждому из своих гостей часть снаряжения в качестве сувенира, за исключением чаши, которую он разбил, произнеся слова: «Никогда больше эта чаша, оскверненная губами несчастья, не будет использована человеком». Когда гости ушли, один остался, чтобы выступить свидетелем смерти Рикю. Последние слова Рикю, которые он записал как предсмертную поэму , были в стихах, обращенных к кинжалу, которым он покончил с собой:
Приветствую тебя,
о меч вечности!
Через Будду
И через Даруму Ты
проложил свой путь. [17]
Когда Хидэёси строил свою роскошную резиденцию в Фусими в следующем году, он заметил, что хотел бы, чтобы ее строительство и украшение понравились Рикю. Хидэёси был известен своим нравом, и, как говорят, выразил сожаление по поводу своего обращения с Рикю. [18]
Могила Рикю находится в храме Дзюкоин в комплексе Дайтоку-дзи в Киото; его посмертное буддийское имя — Фушин'ан Рикю Соэки Кодзи.
Памятные службы по Рикю ежегодно проводятся многими школами японской чайной церемонии . Ежегодные мемориальные службы школы Омотэсэнкэ проходят в штаб-квартире семьи каждый год 27 марта, а школы Урасэнкэ проходят в штаб-квартире своей собственной семьи каждый год 28 марта. Три семьи Сэн (Омотэсэнкэ, Урасэнкэ, Мусякодзисэнкэ) по очереди проводят поминальную службу 28 числа каждого месяца в их общем семейном храме, дочернем храме Дзюкоин в храме Дайтоку-дзи.
Рикю Шичитетсу(利休七哲) («Семь выдающихся учеников», «Семь светил») — это группа из семи высокопоставленных даймё или генералов, которые также были прямыми учениками Сэн но Рикю: Маэда Тосинага , Гамо Удзисато , Хосокава Тадаоки , Фурута Орибэ , Макимура Тошисада, Дом Дзюсто Такаяма и Симаяма Мунэцуна. Группа из семи человек была впервые упомянута внуком Рикю Сэн но Сотаном . В списке 1663 года, предоставленном сыном Сотана (и главой четвертого поколения линии мастеров чая Сэн Соса ), Маэда Тосинага заменен на Сэта Масатада.
Рикю (利休, Рикю, 1989) — фильм Хироси Тэсигахары о мастере. Фильм фокусируется на поздних этапах жизни Рикю, во время крайне бурного периода Сэнгоку феодальной Японии. Фильм получил ряд наград.
Смерть чайного мастера (千利休 本覺坊遺文, Сэн-но Рикю: Хонкакубо ибун), также известный как Сэн но Рикю: «Студенческие сочинения Хонкакубо ») — биографическая драма 1989 года, снятая режиссёром Кэй Кумай с Тосиро Мифунэ в главной роли. Фильм основан на событиях, связанных с его ритуальным самоубийством. Он был представлен в основном конкурсе 43-го Венецианского международного кинофестиваля , где получил « Серебряного льва» .
Хёге Моно ( Hyōge Mono (へうげもの, «Jocular Fellow») ) — манга , написанная и проиллюстрированная Ёсихиро Ямадой. Хёге Моноявляется вымышленным пересказом эпохи, в которой жил Сэн но Рикю, и того, насколько близка была чайная культура к миру политики. Он получил несколько наград в области комиксов и был адаптирован в виде аниме- сериала в 2011 году.
В 2013 году была выпущена историческая драма о жизни и творчестве Рикю под названием « Спроси об этом у Рикю» (利休にたずねよ, Rikyū ni tazuneyo ) режиссера Мицутоси Танака , в главных ролях актер кабуки Итикава Эбизо XI , Рей Дан , Акира Эмото и Сэйдзи Фукуси . Он основан на одноименном романе Кеничи Ямамото . [19]
Сэн но Рикю — персонаж франшизы Sengoku Basara , представленный в игре Sengoku Basara 4 2015 года . Рикю изображён с двумя раздвоенными личностями — миролюбивым и элегантным Вабисукэ и непочтительным и агрессивным Сабисукэ — в отсылке к философии ваби-саби , которую популяризировал настоящий Рикю. В игре Рикю — бывший мастер чая Тоётоми Хидэёси , и он находится в бегах после того, как Хидэёси приказал ему совершить ритуальное самоубийство . [20]
Сэн-но Рикю — один из главных героев трагикомического фильма 2017 года « Цветок и меч» ( Hana Ikusa (花戦さ, «Война цветов») ) режиссёра Тэцуо Синохары . Роль Рикю исполняет Коити Сато .
Сэн но Рикю был добавлен в качестве игрового персонажа в игру Fate/Grand Order в 2022 году в событии GUDAGUDA 7 как 5-звездочный Слуга класса Берсерк. В Fate/Grand Order он изображен как женщина, одетая в традиционную японскую одежду с белыми и седыми волосами. Анимация Благородного Фантазма Слуги показывает, как он заваривает чай и подает его врагу, прежде чем нанести урон.
