stringtranslate.com

Сентинельский

Аэрофотоснимок Северного Сентинелского острова.

Сентинельцы , также известные как Сентинели и жители Северных Сентинельских островов , — коренное население , населяющее остров Северный Сентинел в Бенгальском заливе в северо-восточной части Индийского океана . Названные особо уязвимой племенной группой и зарегистрированным племенем , они принадлежат к более широкому классу андаманских народов .

Наряду с великими андаманцами , джаравами , онге , шомпенами и никобарцами , сентинельцы являются одним из шести коренных и часто ведущих затворничество народов Андаманских и Никобарских островов . В отличие от остальных, сентинельцы, похоже, постоянно отказывались от любого взаимодействия с внешним миром. Они враждебно относятся к посторонним и убивали людей, приближавшихся к острову или высадившихся на нем. [1]

В 1956 году правительство Индии объявило остров Северный Сентинел племенным заповедником и запретило поездки в пределах 3 морских миль (5,6 километров) от него. Кроме того, он осуществляет постоянное вооруженное патрулирование в окружающих водах для предотвращения вторжений посторонних. Фотография запрещена. Существует значительная неопределенность относительно размера группы: оценки варьируются от 35 до 500 особей, но в основном от 50 до 200.

Обзор

География

Сентинельцы живут на острове Северный Сентинел , [а] на Андаманских островах , индийском архипелаге в Бенгальском заливе . [3] [4] Остров расположен примерно в 64 км (35 морских миль) к западу от столицы Андаманских островов Порт-Блэра . [5] Он имеет площадь около 59,67 км 2 (14 740 акров) и примерно квадратную форму. [6] [5] Берег моря имеет ширину около 45 м (50 ярдов) и граничит с прибрежным лесом , который уступает место густому тропическому вечнозеленому лесу . [5] Остров окружен коралловыми рифами и имеет тропический климат. [5]

Появление

Сравнительное распределение коренных народов Андаманского региона, начало 1800-х годов по сравнению с 2004 годом.

В отчете Генриха Харрера 1977 года рост мужчины описывался как 1,60 метра (5 футов 3 дюйма), возможно, из-за островной карликовости (так называемый «островной эффект»), питания или просто генетического наследия. [7] Во время кругосветного плавания по острову в 2014 году исследователи оценили их рост от 1,60 до 1,65 м (от 5 футов 3 дюйма до 5 футов 5 дюймов) и зафиксировали цвет их кожи как «темный, блестяще-черный» с хорошо расположенными зубами. У них не было признаков ожирения, и у них были очень заметные мышцы. [8]

Население

Тщательная перепись населения не проводилась [5] , а численность населения, по разным оценкам, составляла от 15 [ сомнительно – обсудить ] до 500 человек. Большинство оценок лежит между 50 и 200. [4] [9] [10] [11]

По переписи 1971 года численность населения оценивалась примерно в 82 человека, а по переписи 1981 года - в 100 человек. [5] Экспедиция 1986 года зафиксировала самый высокий показатель - 98. [5] В 2001 году перепись населения Индии официально зафиксировала 21 мужчину и 18 женщин. [12] Этот опрос проводился на расстоянии и, возможно, не был точным. [13] Экспедиции после цунами 2004 года зафиксировали количество 32 и 13 особей в 2004 и 2005 годах соответственно. [5] Перепись 2011 года в Индии зафиксировала 12 мужчин и трех женщин. [14] [15] Во время кругосветного плавания 2014 года исследователи зафиксировали шесть женщин, семь мужчин (все, очевидно, моложе 40 лет) и троих детей младше четырех лет. [ нужна цитата ] В справочнике «Уязвимые племенные группы», выпущенном в 2016 году Антропологическим исследованием Индии, численность населения оценивается от 100 до 150 человек. [5]

Практики

Сентинельцы — охотники-собиратели . Они используют копья, луки и стрелы для охоты на наземных диких животных и более элементарные методы для ловли местных морепродуктов, таких как грязевые крабы и раковины моллюсков. Считается, что они едят много моллюсков , учитывая обилие жареных раковин, найденных в их поселениях. [5] Известно, что они не занимаются сельским хозяйством . [16] [17] [18] Оба пола носят веревки из коры [ необходимо определение ] ; мужчины затыкают кинжалы за пояс. [5] Они также носят некоторые украшения, такие как ожерелья и повязки на голову, но по существу обнажены. [19] [20] [21] Обычные жилища включают небольшие временные хижины, возведенные на четырех столбах с наклонными крышами, покрытыми листвой . [22] [ нужна страница ]

Сентинельцы ценят металл, собирая его для создания инструментов и оружия, и принимают алюминиевую посуду , оставленную Национальным географическим обществом в 1974 году . в виде наконечников стрел, [23] хотя андаманский ученый Вишваджит Пандья отмечает, что повествования Онге часто напоминают о путешествиях их предков в Северный Сентинел за металлом. [24] Каноэ используются для ловли рыбы в лагуне, но в них приводятся в движение длинные шесты, а не весла или весла. [5] [25] Они редко используют каноэ для плавания по островам. [25] На их оружии можно было увидеть художественные гравюры с простыми геометрическими узорами и контрастами оттенков. [5] Было замечено, что женщины танцевали, хлопая обеими ладонями по бедрам и одновременно ритмично постукивая ступнями в позиции согнутых коленей. [5]

Члены неустановленного андаманского племени, занимающегося рыболовством ок.  1870 г.

Отмечены сходства и различия с народом онге . Они готовят еду аналогичным образом. [26] У них есть общие черты в украшении тела и материальной культуре. [2] Есть также сходства в конструкции их каноэ; из всех андаманских племен только сентинельцы и онге мастерят каноэ. [2] [b] Отмечено также сходство с джаравами: их луки имеют схожие узоры. На луках Онге таких следов не обнаружено, и оба племени спят на земле, а Онге спят на приподнятых платформах. [27] Металлические наконечники стрел и лезвия тесла довольно большие и тяжелее, чем у других андаманских племен. [28] [ нужны разъяснения ]

Язык

Из-за их полной изоляции о сентинельском языке почти ничего не известно, поэтому он не классифицируется . [29] [30] [31] Было зарегистрировано, что язык Джарава взаимно непонятен с сентинельским языком. [12] [29] Степень совпадения с языком Онге неизвестна; [32] В справочнике « Антропологическое исследование Индии » по уязвимым племенным группам за 2016 год говорится, что они взаимно непонятны. [5]

Изоляция и бесконтактный статус

В 1956 году правительство Индии объявило остров Северный Сентинел племенным заповедником и запретило передвижение на расстояние менее 3 морских миль (5,6 километров). [18] [33] [34] Фотосъемка была запрещена. [35] Постоянный вооруженный патруль предотвращает вторжения посторонних. [36]

Сентинельцы представляют собой сообщество коренных народов, находящихся в добровольной изоляции . Обозначенные как особо уязвимая племенная группа [37] и зарегистрированное племя , [38] они принадлежат к более широкому классу андаманцев .

Наряду с великими андаманцами, джаравами, онге, шомпенами и никобарцами, сентинельцы являются одним из шести коренных народов Андаманских и Никобарских островов, часто ведущих затворнический образ жизни . [37] В отличие от других, сентинельцы, похоже, последовательно отказывались от любого взаимодействия с внешним миром. Они враждебно относятся к посторонним и убивали людей, приближавшихся к острову или высадившихся на нем. [39] [40]

История контактов

Первый мирный контакт с сентинельцами был установлен Трилокнатхом Пандитом , директором Антропологической службы Индии , и его коллегами, 4 января 1991 года. [41] : 288  : 289  [42] Индийские визиты на остров прекратились в 1997 году. [43] Американец Джон Аллен Чау был убит в 2018 году во время незаконного посещения острова в качестве христианского миссионера.

Колониальный период

В 1771 году гидрографическое исследовательское судно Ост-Индской компании « Дилиджент » заметило «множество огней… на берегу» острова Северный Сентинел, что стало первым зарегистрированным упоминанием острова. Экипаж не проводил расследования. [19]

Во время летнего муссона в октябре 1867 года индийское торговое судно «Ниневия» затонуло на рифе у Северного Сентинела. Все пассажиры и команда благополучно добрались до пляжа, но, когда на третий день они отправились завтракать, они подверглись внезапному нападению группы обнаженных, коротко стриженных, раскрашенных в красный цвет островитян со стрелами, вероятно, железными. чаевые. [19] Капитан, сбежавший на корабельной шлюпке, был найден через несколько дней бригом , и Королевский флот отправил на остров спасательную группу. По прибытии группа обнаружила, что выжившим удалось отбить нападавших палками и камнями и они больше не появились. [19]

Первое зарегистрированное посещение острова колониальным офицером было совершено Иеремией Хомфреем в 1867 году. Он записал, как видел, как обнаженные островитяне ловили рыбу луками и стрелами, и великие андаманцы сообщили ему, что они были джаравами. [31] [44] [45]

В 1880 году, стремясь установить контакт с сентинельцами, офицер Королевского флота Морис Видаль Портман , служивший колониальным администратором на Андаманских и Никобарских островах , возглавил вооруженную группу европейцев вместе с каторжниками-санитарами и андаманскими следопытами . необходимы разъяснения ] (с которыми они уже подружились) на Северный Сентинельский остров. По прибытии островитяне скрылись в лесу. После нескольких дней тщетных поисков, в ходе которых они нашли заброшенные деревни и тропы, люди Портмана захватили шесть человек: пожилого мужчину, женщину и четверых детей. [46] [47] Мужчина и женщина умерли от болезни вскоре после прибытия в Порт-Блэр, и дети тоже начали болеть. Портман поспешно отправила детей обратно на Северный Сентинельский остров с большим количеством подарков, пытаясь установить дружеские отношения. [19] Портман снова посетил остров в 1883, [31] 1885 и 1887 годах. [45] [ нужны разъяснения ]

Морис Видал Портман сфотографирован с вождями Андаманских островов

В 1896 году осужденный сбежал из исправительной колонии на Большом Андаманском острове на самодельном плоту и переправился на пляж Норт-Сентинел. Несколько дней спустя его тело было обнаружено поисковой группой с несколькими проколами стрел и перерезанным горлом. Группа зафиксировала, что не видела островитян. [19]

В своей речи 1899 года Ричард Карнак Темпл , который был главным комиссаром Андаманских и Никобарских островов с 1895 по 1904 год, сообщил, что он совершил поездку по острову Северный Сентинел, чтобы поймать беглецов, [ необходимы разъяснения ] , но после приземления обнаружил, что они были убиты жители, которые поспешно отступили, увидев приближение его отряда. [48] ​​Темпл также зафиксировал случай, когда сентинельец, по-видимому, уехал в Онге и братался с ними в течение двух лет. Когда Темпл и Портман сопровождали его в племя и попытались установить дружеский контакт, они не узнали его и агрессивно ответили, стреляя в группу стрелами. Мужчина отказался оставаться на острове. [48] ​​Портман поставил под сомнение точную продолжительность времени, которое сентинельцы провели с Онге, и полагал, что он, вероятно, был воспитан Онге с детства. [31] Темпл пришел к выводу, что сентинельцы - это «племя, которое убивает каждого чужака, каким бы безобидным он ни был, с первого взгляда, будь то забытый член его самого, другого андаманского племени или совершенно иностранец». [48]

Другие британские колониальные администраторы посетили остров, в том числе Роджерс в 1902 году, но ни одна из экспедиций после 1880 года не имела каких-либо этнографических целей, вероятно, из-за небольшого размера острова и неблагоприятного местоположения. [19] МСС Боннингтон, британский колониальный чиновник, посетил остров в 1911 и 1932 годах для проведения переписи населения. В первый раз он встретил на пляже восемь человек и еще пятерых в двух каноэ, которые отступили в лес. Группа продвинулась на несколько миль вглубь острова, не встретив никакой враждебной реакции, и увидела несколько хижин с покатыми крышами. В конце концов, не найдя никого, Боннингтон и его люди покинули остров. [49] Примечательно, что сентинельцы впервые были учтены как отдельная группа в переписи 1911 года. [27]

В 1954 году остров посетил итальянский исследователь Лидио Чиприани, но жителей там не встретил. [50]

Т. Н. Пандит (1967–1991)

В 1967 году группа из 20 человек, включающая губернатора, вооруженные силы и военно-морской персонал, была возглавлена ​​Т. Н. Пандитом , индийским антропологом, работающим в Антропологическом исследовании Индии , на остров Северный Сентинел, чтобы исследовать его и подружиться с сентинельцами. [19] [34] [51] Это был первый визит на остров профессионального антрополога. [5] В бинокль группа увидела несколько скоплений сентинельцев вдоль береговой линии, которые отступили в лес по мере продвижения команды. Команда пошла по их следам и примерно через 1 километр (0,62 мили) обнаружила группу из 18 навесных хижин, построенных из травы и листьев, на которых были обнаружены следы недавнего оккупации, о чем свидетельствуют все еще горящие костры по углам хижины. Команда также обнаружила сырой мед, останки свиней, дикие фрукты, тесло , многозубое деревянное копье, луки, стрелы, корзины из тростника, рыболовные сети, бамбуковые горшки и деревянные ведра. Металлообработка была очевидна. Команда не смогла установить никакого контакта и отошла, оставив подарки. [52]

Правительство осознавало, что полная изоляция сентинельцев (и территории) и отказ от какого-либо контроля приведет к безудержной незаконной эксплуатации природных ресурсов многочисленными наемниками-преступниками, нашедшими убежище в этих регионах, и, вероятно, будет способствовать исчезновению сентинельцев. . Соответственно, в 1970 году официальная исследовательская группа высадилась в изолированном месте на острове и установила каменную табличку на заброшенном родном очаге, которая объявила остров частью Индии. [19]

В начале 1974 года на остров отправилась съемочная группа National Geographic с командой антропологов (включая Пандита) в сопровождении вооруженной полиции, чтобы снять документальный фильм « Человек в поисках человека» . Операцию по вручению подарков планировали растянуть на три дня и попытаться установить дружеский контакт. Когда моторная лодка прорвалась через барьерные рифы, местные жители вышли из джунглей и запустили в нее стрелы. Экипаж приземлился в безопасном месте на побережье и оставил на песке подарки, в том числе миниатюрный пластиковый автомобиль, несколько кокосов, живую свинью, куклу и алюминиевую посуду. [53] Сентинельцы выпустили еще один залп стрел, одна из которых попала режиссеру документального фильма в бедро. Мужчина, ранивший режиссера, отошел в тень дерева и гордо рассмеялся, в то время как другие проткнули и закопали свинью и куклу. После этого они ушли, забрав кокосы и посуду. [9] [54] Эта экспедиция также привела к первой фотографии сентинельцев, опубликованной Рагубиром Сингхом в журнале National Geographic , где они были представлены как люди, для которых «стрелы говорят громче, чем слова». [55]

В течение 1970-х и 1980-х годов Пандит несколько раз посещал остров, иногда в качестве «эксперта-консультанта» в туристических группах, включающих высокопоставленных лиц, которые хотели встретиться с аборигенным племенем. [9] [19] Начиная с 1981 года он регулярно возглавлял официальные экспедиции с целью установления дружеских контактов. [56] Многие из них были встречены дружелюбно, им было оставлено множество подарков, [5] [ нужны разъяснения ] , но некоторые заканчивались жестокими столкновениями, которые в основном подавлялись. [9] [53] [ нужны разъяснения ] [ нужны разъяснения ] Некоторые экспедиции (1987, 1992 и др.) были полностью задокументированы на кинопленке. [5] Иногда сентинельцы махали руками, а иногда поворачивались спиной и принимали позу «испражнения», которую Пандит воспринимал как знак того, что им не рады. В некоторых случаях они выбегали из джунглей, чтобы забрать подарки, но затем атаковали группу стрелами. [19] Были отмечены и другие жесты в ответ на контакт сторон, такие как покачивание пенисов. [57] Во время некоторых своих визитов Пандит привозил на остров некоторых Онге, чтобы попытаться связаться с сентинельцами, но попытки обычно были тщетными, и Пандит сообщил об одном случае, когда он разозлил сентинельцев. [51] [55]

Крушение « Русли»

В 1977 году «Русли» сел на мель у северного побережья острова Северный Сентинел. [58]

Крушение MV Primrose в 1981 году.

2 августа 1981 года пароход « Примроуз» , перевозивший насыпной груз куриного корма из Бангладеш в Австралию, сел на мель в бурном море недалеко от острова Северный Сентинел, в результате чего небольшая команда оказалась на мели. [59] Через несколько дней капитан отправил сигнал бедствия с просьбой сбросить огнестрельное оружие и сообщил, что более 50 вооруженных островитян готовят лодки, намеревающиеся подняться на борт корабля. Сильные волны не позволили сентинельским каноэ добраться до корабля и отразили их стрелы. Экипаж из 31 человека держал круглосуточную охрану с топорами, трубками и ракетницами. Почти неделю спустя экипаж был эвакуирован гражданским вертолетом, нанятым по контракту Корпорацией нефти и природного газа (ONGC) при поддержке военно-морских сил Индии. [19] [60] [61]

Сентинельцы прочесывали затонувшие корабли в поисках железа для своего оружия. [9] [59] М. А. Мохаммад, торговец металлоломом, который выиграл государственный контракт на демонтаж затонувшего корабля «Примроуз» (около 90 м [300 футов] от береговой линии) и собрал для этой цели людей, зафиксировал дружеский обмен фруктами и небольшим металлическим ломом. с сентинельцами, которые часто добирались до работы на каноэ во время отлива: [9] [62]

Через два дня, ранним утром, во время отлива, мы увидели три сентинельских каноэ с дюжиной человек примерно в пятидесяти футах от палубы Примроуза. Мы были настроены скептически и напуганы, и у нас не было другого решения, кроме как принести наши запасы бананов и показать их им, чтобы привлечь их и свести к минимуму любую вероятность враждебности. Они взяли бананы, поднялись на борт «Примроуза» и лихорадочно искали более мелкие куски металлолома [...] Они регулярно навещали нас, по крайней мере, два или три раза в месяц, пока мы работали на объекте около 18 месяцев.

экспедиция 1991 года

В 1991 году первые случаи мирного контакта были зафиксированы в ходе двух плановых экспедиций индийской антропологической группы, состоящей из различных представителей различных правительственных ведомств, [19] [63] включая антрополога Мадхумалу Чаттопадхьяя . Это был первый раз, когда женщина участвовала в контактной экспедиции с сентинельцами. [64] [65]

Во время визита 4 января 1991 года сентинельцы впервые подошли к отряду без оружия. Они собрали предложенные кокосы, но отступили на берег, когда команда жестом предложила им подойти поближе. Команда вернулась на главный корабль «МВ  Тармугли» . Днем он вернулся на остров и обнаружил на берегу по меньшей мере две дюжины сентинельцев, один из которых направил на группу лук и стрелы. Как только женщина опустила стрелу вниз, мужчина зарыл свое оружие в песок, и сентинельцы впервые подошли довольно близко к лодкам. Директор по благосостоянию племен раздал из рук в руки пять мешков кокосов. [19]

Пандия комментирует: [66]

Те, кто присутствовал в решающий момент физического контакта, теперь хотели извлечь профессиональную выгоду из факта фактического «прикосновения» сентинельцев во время упражнения по вручению подарков. Каждый участвовавший член контактной группы хотел присвоить себе честь быть первым, кто «прикоснулся к сентинельцам», как если бы это был великий мистический момент пресуществления, когда дикий враг ответил взаимностью на жест цивилизованной дружбы.

Кого затронуло и кого затронуло во время контакта, стало эмоционально заряженным вопросом в различных секторах администрации, где претензии и встречные претензии пытались предъявить с серьезностью и энергией... интересно отметить диапазон политических и культурных значение, вложенное в это конкретное событие контакта.

Пандит и Мадхумала приняли участие во второй экспедиции 24 февраля. Сентинельцы снова появились без оружия, запрыгнули на лодки и забрали мешки с кокосами. Их также интересовала винтовка, спрятанная в лодке, в которой, как полагал Чаттопадхьяй, они видели источник железа. [59] [51]

В свете дружеских разговоров с командой торговцев металлоломом и наблюдений Портмана в 1880 году Пандия полагает, что раньше сентинельцев посещали другие племена. [67]

Более поздние экспедиции

Серия контактных экспедиций продолжалась до 1994 года, некоторые из них даже пытались посадить на острове кокосовые пальмы. [68] Затем программы были заброшены [9] [19] почти на девять лет. [5] Индийское правительство придерживалось политики отсутствия преднамеренных контактов, вмешиваясь только в случаях стихийных бедствий, которые могут представлять реальную угрозу или препятствовать браконьерству. [69]

Вероятная причина прекращения этих миссий заключалась в том, что сентинельцы не позволили большинству контактных групп пост-пандитов приблизиться к себе. [19] Команды обычно ждали, пока вооруженные сентинельцы отступят, а затем оставляли подарки на пляже или отправляли их по течению к берегу. [9] Правительство также было обеспокоено возможностью причинения вреда сентинельцам из-за притока посторонних, в результате того, что они создавали относительно дружелюбный имидж. [69] Фотографии экспедиции 1991 года были удалены из публичного показа, а их использование было ограничено правительством. [69]

Следующая экспедиция состоялась в апреле 2003 года, когда посетителям было передано каноэ, построенное Онгесами. [5]

цунами 2004 года

Дальнейшие экспедиции (некоторые воздушные) в 2004 и 2005 годах оценивали последствия цунами 2004 года в Индийском океане , которое вызвало масштабные тектонические изменения на острове: он был увеличен за счет слияния с близлежащими небольшими островами, а морское дно поднялось примерно на 1,5 м. (4 фута 11 дюймов), обнажив окружающие коралловые рифы и разрушив мелкие лагуны, которые были рыболовными угодьями сентинельцев. [70] Экспедиции насчитали в общей сложности 32 сентинельца, разбросанных по трем местам, но не нашли никаких тел. [2] Сентинельцы отреагировали на эти воздушные экспедиции враждебными жестами, что привело многих к выводу, что община в основном не пострадала и пережила бедствие. Пандия утверждает, что враждебность сентинельцев является признаком как физической, так и культурной устойчивости сообщества. [71]

Сентинельцы в целом приветствовали экспедиции после цунами дружелюбно. Они приближались к прибывшим группам безоружными, в отличие от оружия или щитов, которые они носили при встрече с предыдущими экспедициями. [5]

2006 убийство рыбаков

27 января 2006 года индийские рыбаки Сандер Радж и Пандит Тивари, которые пытались незаконно выловить крабов у острова Северный Сентинел, двинулись к острову после того, как ночью импровизированный якорь их лодки вышел из строя. Они не ответили на предупредительные крики проходящих мимо рыбаков, и их лодка заплыла на мелководье возле острова, [72] где группа сентинельских племен напала на нее и убила рыбаков топорами. [73] Согласно одному сообщению, тела позже были помещены на бамбуковые колья лицом к морю, как чучела . [74] Три дня спустя отправленный для этой цели вертолет Береговой охраны Индии обнаружил захороненные тела. [9] [72] [75] Когда вертолет попытался их забрать, сентинельцы атаковали его стрелами, а по некоторым источникам копьями, и вскоре миссия была прекращена. [76] [77] В местном сообществе были противоположные мнения относительно того, следует ли привлекать сентинельцев к ответственности за убийство. [78]

Пандия предполагает, что агрессивная реакция могла быть вызвана внезапным прекращением экспедиций с дарами, на которое не повлияли и не проинформировали какие-либо действия сентинельцев. [69] Он также отмечает, что, хотя изображения враждебных сентинельцев, захваченных в ходе вылетов вертолетов, активно пропагандировались в средствах массовой информации, изображения, на которых они хоронят мертвых, никогда не публиковались. Эта выборочная демонстрация фактически свела на нет дружелюбные изображения, которые были распространены после контакта 1991 года и которые уже были сняты с публичного показа, и восстановило повествование National Geographic 1975 года . [78]

2018 убийство миссионера

В ноябре 2018 года Джон Аллен Чау , 26-летний американец [79], обученный и направленный базирующейся в США христианской миссионерской организацией «Все нации», [80] отправился на Северный Сентинельский остров с целью установления контактов и проживания среди сентинельцев. [80] в надежде обратить их в христианство. [10] [79] [81] [82] Он не запрашивал необходимые разрешения, необходимые для посещения острова. [83] [84]

15 ноября Чау заплатил местным рыбакам, чтобы они отвезли его к точке в 500–700 метрах (1600–2300 футов) от берега острова, [85] затем продолжил путь к острову на каноэ. Приближаясь, он попытался связаться с островитянами [79] и предложить подарки, но отступил, столкнувшись с враждебной реакцией. [86] [87] Во время другого визита Чау записал, что островитяне отреагировали на него со смесью веселья, недоумения и враждебности. Он пытался петь им песни поклонения и разговаривал с ними на языке коса , после чего они часто замолкали, тогда как другие попытки общения заканчивались тем, что они разражались смехом. [87] Чау сказал, что сентинельцы общаются с помощью «множества высоких звуков» и жестов. [88] В конце концов, согласно последнему письму Чау, когда он пытался передать рыбу и подарки, мальчик выпустил стрелу с металлическим наконечником, которая пронзила Библию, которую он держал перед грудью, после чего он снова отступил. [87]

Во время своего последнего визита 17 ноября Чау приказал рыбакам уйти без него. [82] Позже рыбаки увидели, как островитяне тащили тело Чау, а на следующий день увидели его тело на берегу. [85]

Впоследствии полиция арестовала семерых рыбаков за то, что они помогли Чау подобраться к острову. [86] Местные власти возбудили дело об убийстве, назвав «неизвестных лиц», но не было никаких предположений о том, что сентинельцам будут предъявлены обвинения, [89] и правительство США подтвердило, что оно не просило индийское правительство выдвигать обвинения против племени. [90] [91] Индийские официальные лица предприняли несколько попыток вернуть тело Чау, но в конечном итоге отказались от этих попыток. Антрополог, занимавшийся этим делом, рассказал The Guardian , что риск опасного столкновения между следователями и островитянами слишком велик, чтобы оправдать любые дальнейшие попытки. [92]

Примечания

  1. ^ Онги называют это Чиа дааКвоквейе . [2]
  2. ^ Онге называют эти каноэ «Чанку-ате». [5]

Рекомендации

  1. ↑ Wire Staff (22 ноября 2018 г.). «Американец-авантюрист убит охраняемым андаманским племенем на острове, закрытом для посетителей» . Провод. Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 24 ноября 2018 г.
  2. ^ abcd Pandya 2009, с. 362.
  3. ↑ Фостер, Питер (8 февраля 2011 г.). «Племя каменного века убивает рыбаков, забревших на остров». «Дейли телеграф» . ISSN  0307-1235. Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 11 ноября 2018 г.
  4. ^ Аб Добсон, Джим (21 ноября 2018 г.). «Человеческий зоопарк на самом опасном острове в мире? Шокирующее будущее North Sentinel». Форбс . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 11 ноября 2018 г.
  5. ^ abcdefghijklmnopqrstu v «Стражи Андаманских и Никобарских островов». Особо уязвимые племенные группы в Индии: привилегии и трудности . Антропологическое исследование Индии. 2016. С. 659–668. ISBN 978-93-5098106-1.
  6. ^ "Северный Страж". Лоцман Бенгальского залива . Адмиралтейство. Лондон: Гидрографическое управление Соединенного Королевства . 1887. с. 257. OCLC  557988334. Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Проверено 5 марта 2019 г.
  7. ^ Харрер, Генрих (1977). Die letzten Fünfhundert: Expedition zu d. Цвергфёлкерн ауф д. Андаманен [ Последние пятьсот: Экспедиция к карликовым народам на Андаманские острова ] (на немецком языке). Берлин: Ульштейн . ISBN 978-3-550-06574-3. OCLC  4133917. Архивировано из оригинала 8 мая 2016 года . Проверено 26 июля 2015 г.
  8. ^ «Самое изолированное племя в мире: сентинельцы».
  9. ^ abcdefghij Pandya, Вишваджит (2009a). «Сквозь объектив и текст: постройки племени каменного века на Андаманских островах». Журнал исторической мастерской . 67 (67): 173–193. дои : 10.1093/hwj/dbn081. JSTOR  40646218. PMID  19824229.
  10. ^ ab «Американец, убитый племенем, владеющим стрелами» . Новости BBC . 21 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 г. . Проверено 21 ноября 2018 г.
  11. ^ Багла, Паллава; Стоун, Ричард (2006). «После цунами: дилемма ученого». Наука . 313 (5783): 32–35. дои : 10.1126/science.313.5783.32. JSTOR  3846572. PMID  16825546. S2CID  159773091.
  12. ^ ab Перечисление примитивных племен на островах A&N: проблема (PDF) (отчет). Архивировано (PDF) из оригинала 11 декабря 2014 года. В первой партии удалось идентифицировать 31 сентинельца. Вторая партия могла насчитывать в общей сложности 39 сентинельцев, состоящих из взрослых мужчин и женщин, детей и младенцев. Во время обоих контактов переписная группа пыталась общаться с ними с помощью некоторых слов и жестов Джарава, но сентинельцы не могли понять эти словесные слова.
  13. ^ «Лесная статистика - Департамент окружающей среды и лесов Андаманских и Никобарских островов» (PDF) . 2013. Архивировано (PDF) из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 16 декабря 2016 г. .
  14. ^ «Перепись Индии 2011 года на Андаманских и Никобарских островах» (PDF) . censusindia.gov.in . 2011. Архивировано из оригинала (PDF) 1 августа 2015 года . Проверено 18 марта 2019 г.
  15. ↑ Правительство Индии, Министерство по делам племен (24 февраля 2016 г.). «Племя на островах А и Север». Бюро пресс-информации . Архивировано из оригинала 9 февраля 2019 года . Проверено 18 марта 2019 г.
  16. ^ Берман, Б.К. Рой, изд. (1990). Картография для развития отдаленных штатов и островов Индии: краткие статьи, представленные на семинаре NATMO, Калькутта, 3–6 декабря 1990 г. Национальная организация атласов и тематических картографов, Министерство науки и технологий, правительство Индии. п. 203. ОСЛК  26542161.
  17. ^ Вебер, Джордж. «Племена: Глава 8». andaman.org . Архивировано из оригинала 2 апреля 2013 года . Проверено 18 марта 2019 г.
  18. ^ Аб Бертон, Адриан (2012). «Свой мир». Границы в экологии и окружающей среде . 10 (7): 396. Бибкод : 2012FrEE...10..396B. дои : 10.1890/1540-9295-10.7.396 . JSTOR  41811425.
  19. ^ abcdefghijklmnop Гудхарт, Адам (2000). «Последний остров дикарей» (PDF) . Американский учёный . 69 (4): 13–44. JSTOR  41213066.
  20. ↑ Шаммас, Джон (22 апреля 2015 г.). «Таинственный остров является домом для 60 000-летнего сообщества, которое УБИВАЕТ чужаков». Daily Mirror . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 21 ноября 2018 г.
  21. ^ «Запретный остров». Неаторама . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 21 ноября 2018 г.
  22. ^ Пандит 1990.
  23. ^ Геттлман, Джеффри; Кумар, Хари; Шульц, Кай (21 ноября 2018 г.). «Изолированное племя убивает американца из лука и стрел на отдаленном индийском острове». Нью-Йорк Таймс .
  24. ^ Пандия 2009, с. 41.
  25. ^ аб Пандия 2009, с. 346.
  26. ^ Портман, Морис Видаль (1899). «XVIII: Джаравы». История наших отношений с андаманцами . Том. II. Калькутта: Управление суперинтенданта государственной печати, Индия. п. 728. ИСБН 978-0-598-49815-1. OCLC  861984. Архивировано из оригинала 17 мая 2016 года . Проверено 26 июля 2015 г.
  27. ^ аб Пандит 1990, стр. 14.
  28. ^ Пандия 2009, с. 361.
  29. ^ Аб Зиде, Норман; Пандья, Вишваджит (1989). «Библиографическое введение в андаманскую лингвистику». Журнал Американского восточного общества . 109 (4): 639–651. дои : 10.2307/604090. JSTOR  604090.
  30. ^ Мозли, Кристофер (2007). Энциклопедия языков мира, находящихся под угрозой исчезновения. Рутледж . п. 342. ИСБН 978-0-7007-1197-0. Архивировано из оригинала 18 января 2021 года . Проверено 16 августа 2019 г.
  31. ^ abcd «Глава 8: Племена». 5 июля 2013 года. Архивировано из оригинала 7 мая 2013 года . Проверено 5 декабря 2018 г.
  32. ^ Пандит 1990, стр. 21–22.
  33. ↑ Уайтсайд, Филип (21 ноября 2018 г.). «Житель США убит племенем после игнорирования запрета на посещение отдаленного острова Северный Сентинел» . Небесные новости . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  34. ^ аб Сенгар, Решам. «Узнайте, как 60 000-летнее человеческое племя изолированного Северного Сентинельского острова ведет себя с посторонними». «Таймс оф Индия Путешествие» . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 21 ноября 2018 г.
  35. ↑ Бхатнагар, Гаурав Вивек (23 ноября 2018 г.). «Центр проигнорировал рекомендации группы ST по защите уязвимых андаманских племен». Провод . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  36. ^ Пандия 2009, с. 334.
  37. ↑ Аб Дутта, Прабхаш К. (21 ноября 2018 г.). «Помимо убийства американского гражданина: суверенные граждане Индии». Индия сегодня . Архивировано из оригинала 27 марта 2019 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  38. ^ «Список уведомленных зарегистрированных племен» (PDF) . Перепись населения Индии. п. 27. Архивировано (PDF) из оригинала 7 ноября 2013 года . Проверено 15 декабря 2013 г.
  39. ↑ Геттлман, Джеффри (21 ноября 2018 г.). «Американец убит луком и стрелой на отдаленном индийском острове». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  40. ^ Вестмасс, Рубен. «Северный Сентинельский остров является домом для последних неконтактных людей на Земле». Любопытство.com . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  41. ^ Саркар, Джаянта (1997). «Подружиться с сентинельцами Андаманских островов: дилемма». В Пфеффере, Георг; Бехера, Дипак Кумар (ред.). Проблемы развития, переход и изменения . Современное общество: племенные исследования. Том. 2. Нью-Дели: Издательская компания Concept. ISBN 81-7022-642-2. LCCN  97905535. OCLC  37770121. ОЛ  324654М. Архивировано из оригинала 28 апреля 2016 года . Проверено 15 апреля 2020 г.
  42. ^ МакГирк, Тим (10 января 1993 г.). «Островитяне выходят из изоляции: Тим МакГирк на Андаманских островах сообщает о судьбе сентинельцев». Независимый . Лондон. Архивировано из оригинала 8 декабря 2017 года . Проверено 15 апреля 2020 г.
  43. ^ Вебер, Джордж. «Глава 8: Племена; Часть 6. Сентинели». Андаманцы . Архивировано из оригинала 7 мая 2013 года.
  44. ^ Кавита, Арора (2018). Управление лесами коренных народов Андаманских и Никобарских островов, Индия . Спрингер. стр. 17–100. ISBN 978-3-030-00032-5.
  45. ^ аб Пфеффер, Георг; Бехера, Дипак Кумар (1997). Современное общество: проблемы развития, переходный период и изменения. Концептуальное издательство. ISBN 978-81-7022-642-0. Архивировано из оригинала 18 января 2021 года . Проверено 16 августа 2019 г.
  46. ^ Вебер, Джордж. «Морис Видал Портман (1861–1935)». Андаманцы (Приложение А – Биографии пионеров британского периода до 1947 г.) . Архивировано из оригинала 5 августа 2012 года . Проверено 4 ноября 2020 г. .
  47. ^ (1935) «Некролог - г-н М. В. Портман -« отец » жителей Андаманских островов. Архивировано 5 августа 2012 года в Wayback Machine ». The Times of London , 22 февраля 1935 г. Воспроизведено Г. Вебером в журнале The Andamanese. Архивировано 24 июля 2013 г. в Wayback Machine , Приложение A.
  48. ^ abc Темпл, Колорадо; Бэр, Х. Блумфилд (1899). «Журнал Общества искусств, Том 48, № 2457». Журнал Общества искусств . 48 (2457): 105–136. JSTOR  41335348.
  49. ^ Саркар, СС (1962). «Джарава Андаманских островов». Антропос . 57 (3/6): 670–677. JSTOR  40455833.
  50. ^ Пандит 1990, с. 15.
  51. ^ abc Шарма, Шантану Нандан (24 ноября 2018 г.). «Удивлен, что сентинельцы кого-то убили: первый антрополог, прибывший на остров Северный Сентинел». Экономические времена . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  52. ^ Пандит 1990, стр. 17–20.
  53. ^ аб Пандия 2009, с. 357.
  54. ^ Пандит 1990, стр. 24–25.
  55. ^ аб Пандия 2009, с. 330.
  56. ^ Пандит 1990, с. 13.
  57. ^ Пандия 2009, с. 358.
  58. ↑ Бакнер, Уильям (30 ноября 2018 г.). «Не такое уж потерянное племя». Внешняя политика . Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 года.
  59. ^ abc Тевари, Дебаян (3 декабря 2018 г.). «Когда сентинельцы избегают луков и стрел, приветствуя чужаков». Экономические времена . Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 года . Проверено 3 декабря 2018 г.
  60. ↑ Архив UPI (25 августа 1981 г.). «Двадцать восемь моряков потерпели кораблекрушение почти на две недели...» United Press International . Архивировано из оригинала 2 августа 2017 года . Проверено 29 марта 2017 г.
  61. ↑ Моттрам, Деннис (22 декабря 2010 г.). «Северный Сентинел-Айленд, капитан Роберт Фор и ранее не публиковавшиеся фотографии спасения Примроуз в 1981 году». Everidol.com . Архивировано из оригинала 11 июля 2011 года.
  62. ^ Пандия 2009, стр. 342–343.
  63. ^ Пандья, Вишваджит (2009a). В лесу. Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-4272-9. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 16 августа 2019 г.
  64. ↑ Закир, Фехмида (7 декабря 2018 г.). «Познакомьтесь с первой женщиной, которая вступила в контакт с одним из самых изолированных племен в мире». Национальная география . Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 29 сентября 2021 г.
  65. ↑ Сенгупта, Судипто (30 ноября 2018 г.). «Мадхумала Чаттопадхьяй, женщина, которая заставила сентинельцев опустить стрелы». Печать . Архивировано из оригинала 28 февраля 2019 года . Проверено 19 марта 2019 г.
  66. ^ Пандия 2009, с. 331.
  67. ^ Пандия 2009, с. 343.
  68. ^ Пандия 2009, с. 332.
  69. ^ abcd Pandya 2009, с. 333.
  70. ^ Пандия 2009, с. 347.
  71. ^ Пандия 2009, с. 336.
  72. ^ аб Фостер, Питер (8 февраля 2006 г.). «Племя каменного века убивает рыбаков, забревших на остров». «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 20 октября 2013 года . Проверено 25 августа 2013 г.
  73. ^ Макдугалл, Дэн (12 февраля 2006 г.). «Выживание стоит на первом месте для жителей Сентинелских островов – последнего в мире племени «каменного века»». Хранитель . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  74. ↑ Вся Индия – Agence France-Presse (25 ноября 2018 г.). «Полицейские отступают после того, как андаманское племя было замечено вооруженным луками и стрелами» . ndtv.com . Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 г.
  75. ^ Пандия 2009, с. 340.
  76. ↑ Сом, Вишну (23 ноября 2018 г.). «Нападение со стороны андаманского племени, ужасающий рассказ офицера береговой охраны». НДТВ . Архивировано из оригинала 24 ноября 2018 года . Проверено 24 ноября 2018 г.
  77. ↑ Банерджи, Монидипа (25 ноября 2018 г.). «Полицейские изучают ритуалы племени, убившего американца, чтобы вернуть его тело». НДТВ. Архивировано из оригинала 24 ноября 2018 года . Проверено 24 ноября 2018 г.
  78. ^ аб Пандия 2009, стр. 349–352.
  79. ↑ abc Слейтер, Джоанна (21 ноября 2018 г.). «Боже, я не хочу умирать», — написал американский миссионер перед тем, как был убит отдаленным племенем на острове Индийский». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 22 ноября 2018 г.
  80. ^ ab News Corp (26 ноября 2018 г.). «Полиция сталкивается с племенем Сентинельцев, когда они пытаются вернуть тело убитого миссионера» . News.com.au. Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  81. ↑ Рой, Санджиб Кумар (21 ноября 2018 г.). «Американец убит на отдаленном индийском острове, закрытом для посетителей» . Рейтер . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 22 ноября 2018 г.
  82. ^ ab «Американец, убитый отдаленным племенем, пытался распространять христианство» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Рейтер. Архивировано из оригинала 23 ноября 2018 года . Проверено 24 ноября 2018 г.
  83. ^ Чаттерджи, Танмей; Лама, Правеш (23 ноября 2018 г.). «Гражданин США Джон Аллен Чау нарушил все правила, описанные в книге, чтобы встретиться с сентинельцами». Индостан Таймс . Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 года.
  84. ↑ Бхардвадж, Дикша (28 ноября 2018 г.). «Джон Аллен Чау «сошел с ума», осознавал опасности Северного Сентинельского острова, говорят друзья». Печать . Архивировано из оригинала 1 декабря 2018 года.
  85. ^ аб Банерджи, Монидипа (22 ноября 2018 г.). «Американские рыбаки заплатили 25 000 рупий за фатальную поездку на Андаманские острова». НДТВ. Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 22 ноября 2018 г.
  86. ^ ab Сотрудники Firstpost (21 ноября 2018 г.). «Американский турист убит племенем на Андаманском и Северном Сентинельском острове Никобара, семеро арестованы в связи с убийством». firstpost.com . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 22 ноября 2018 г.
  87. ^ abc Джеффри Геттлман; Хари Кумар; Кай Шульц (23 ноября 2018 г.). «Последнее письмо человека перед тем, как его убили на Запретном острове». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  88. ^ Слейтер, Джоанна; Гоуэн, Энни (23 ноября 2018 г.). «Страх и вера: в последние дни жизни американского миссионера умер на отдаленном острове племени в Индийском океане». Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  89. ↑ BBC News (25 ноября 2018 г.). «Индийские власти изо всех сил пытаются вернуть американского миссионера, которого опасаются убить на отдаленном острове» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 г.
  90. ^ Индо-Азиатская служба новостей (8 февраля 2019 г.). «США не добиваются принятия мер против племени Сентинель за убийство миссионера». Индостан Таймс . Архивировано из оригинала 19 февраля 2019 года.
  91. ^ «Международная религиозная свобода». Государственный департамент США . 7 февраля 2019 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2019 года . Проверено 27 июня 2019 г.
  92. ^ Майкл Сафи; Денис Джайлз (28 ноября 2018 г.). «Индия не планирует возвращать тело американского миссионера, убитого племенем». Хранитель . Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 28 ноября 2018 г.

Библиография

Внешние ссылки