Шанга — археологический памятник, расположенный на острове Пейт у восточного побережья Африки . Площадь памятника составляет около 15 гектаров (37 акров). Раскопки Шанги длились восемь лет, в течение которых археологи изучали происхождение суахили . Археологические свидетельства в виде монет, керамики, стекла и бус предполагают, что в восьмом веке в этом районе проживало сообщество суахили. Данные из находок также указывают на то, что на этом месте располагалось мусульманское торговое сообщество, имевшее связи в Азии . [1]
Шанга находится на острове Пате — части архипелага Ламу в Индийском океане . Он находится недалеко от северного побережья Кении . Координаты: 41.04 E 2.08 S. [1]
Остров Пейт образовался в результате окаменелых коралловых рифов . Сам Шанга расположен в южной части острова, обращенной к Индийскому океану. Остров граничит с мангровыми зарослями на суше и коралловыми рифами на берегу. Мангровые заросли, как правило, растут вдоль берега, потому что им нужна соль. В целом, на острове плохая почва и относительно ровная поверхность, покрытая белым песком . Песок часто создает дюны , которые могут достигать примерно 10 метров (33 фута) в высоту. [ необходима цитата ] Кокосовые плантации можно найти в изобилии в песчаных регионах. Хортон отмечает, что единственная почва, пригодная для выращивания таких культур, как сорго, — это красная почва, расположенная ближе к центру острова. Доступ к питьевой воде осуществлялся путем рытья колодцев в больших песчаных дюнах. [1]
На основании археологических данных известно, что Шанга была впервые заселена суахили в восьмом веке. Согласно капитану Чонси Хью Стиганду и его версии Хроник Пате, история Шанги началась с прибытия Сулеймана ибн Сулеймана ибн Музаффара ан-Набхана в 600 году нашей эры. Утверждается, что Сулейман женился на дочери царя Пате, тем самым дав ему право управлять частью острова. Шанга была независимым городом во время этого события, поэтому она не подпадала под юрисдикцию Сулеймана. Однако именно королевские потомки Сулеймана в конечном итоге были ответственны за завоевание Шанги позже. [2]
Сообщество суахили в Шанге продолжало процветать там в течение 600 лет до своего исчезновения в начале пятнадцатого века. Устные предания утверждают, что это место было заброшено около 1400–1425 годов. [1] Шанга оставалась заброшенной и незамеченной до начала двадцатого века. Хортон упоминает, что именно капитан Чонси Стиганд заметил руины Шанги на острове Пейт. Однако Стиганд никогда не пытался изучить их подробнее. [1] Первое археологическое исследование в Шанге не проводилось до 1950-х годов с прибытием доктора Джеймса Киркмана. По словам Хортона, вашанга (народ Шанги) все еще существует, хотя теперь они живут в Сию , соседнем городе суахили. [1] Неясно, почему Шанга была заброшена в начале пятнадцатого века. Хортон предполагает, что сообщество могло покинуть этот район по политическим причинам, хотя, скорее всего, это было связано с сокращением водоснабжения.
Шанга была впервые раскопана археологом доктором Джеймсом Киркманом в 1950-х годах. Вскоре после этого Британский институт в Восточной Африке очистил часть Шанги в 1965 году. Расчищенные области включали Западную мечеть и колодцы возле Пятничной мечети. В 1970-х годах это место посетил доктор Ричард Уайлдинг, который обнаружил три монеты . Доктор Т. Уилсон из Национального музея Кении извлек образцы керамики и написал отчет о тканях, найденных в Шанге в 1978 году. [1] К 1980 году большая часть исследований, проведенных на этом месте, была в основном посвящена картографированию местности. Место было раскопано Марком Хортоном между 1985 и 1988 годами. [1] [3]
В период с 1980 по 1988 год на этом месте было вырыто в общей сложности десять траншей. [1]
Процедуры раскопок включали определение контекстов (или слоев) и их удаление в обратном стратиграфическом порядке. Находкам присваивался номер контекста, из которого они происходили, в то время как особым находкам также присваивался индивидуальный зарегистрированный номер находки. Сооружения (сокращение 'str') определялись и нумеровались в единой серии номеров для участка, как и каменные гробницы (сокращение 'T').
— Марк Хортон , Шанга: Археология мусульманского торгового сообщества на побережье Восточной Африки
[4]
В процессе раскопок также использовались фазы.
Это были связанные группы контекстов, которые в целом определялись как видимые поверхности и здания в гипотетический промежуток времени. В любой траншее было от десяти до двадцати таких фаз, между верхним слоем почвы и естественным песком. Для участка, занятого в течение шестисот лет, каждая фаза представляет собой около тридцати лет занятости — приблизительно срок службы дома из глины и соломы на побережье в настоящее время. Каждая фаза внесла около 120 мм отложений, в основном состоящих из обломков обрушившихся стен и отложений навозной кучи.
— Марк Хортон , Шанга: Археология мусульманского торгового сообщества на побережье Восточной Африки
Для того чтобы создать хронологическую структуру, а также измерить глубину отложений на участке, было вырыто несколько тестовых шурфов вокруг осей север-юг и восток-запад. Всего было тридцать три тестовых шурфа, каждый около одного квадратного метра. Тестовые шурфы дали археологам понимание развития Шанги и моделей заселения. Результаты из тестовых шурфов указывают на то, что концентрация заселения была в центре участка между двумя хребтами дюн. [1] Считается, что центр заселения определялся наличием водных ресурсов. Сообщество, которое занимало Шангу в прошлом, поселилось в районах, которые показывали многообещающие запасы воды.
Абсолютное датирование в Шанге было достигнуто с помощью радиоуглеродного тестирования и импортной керамики. Оба метода датирования представляют собой даты в диапазоне от восьмого до пятнадцатого века. Всего на месте было обработано тринадцать радиоуглеродных дат. [1] Радиоуглеродные даты показывают, что Шанга была заселена где-то между восьмым и пятнадцатым веками. Хортон указывает, что датирование керамики Шанги было тщательно изучено археологами Невиллом Читтиком , Джеймсом Киркманом и Ричардом Уайлдингом. [1]
В Шанге было сделано несколько открытий. Среди этих открытий — раскопки каменного города, каменных гробниц, человеческих останков, раскопки Восточной, Западной и Пятничной мечетей, мусульманских монет, керамики, стекла и бус. [1]
Хортон объясняет, что каменный город Шанга был построен с использованием в основном двух типов кораллов: Porites solida и кораллового тряпья . Porites solida довольно податлив и может быть легко сформирован в блоки для стеновых конструкций. (26). Практика формирования кораллов в блоки возникла примерно между 900 и 1100 годами. Коралловый тряпья, намного более плотный, не так легко формируется, как Porites solida . Тем не менее, несмотря на то, что с ним было немного сложнее обращаться, коралловый тряпья был более прочным и его было дешевле приобрести. Коралловый тряпья сначала использовали только в качестве ограждающих стен, но затем, в конечном итоге, с 1100 года он стал обычным строительным материалом. Коралловые блоки устанавливали на место с помощью грязи или известковой смеси, которая служила раствором . Коралловые поверхности часто выравнивали штукатуркой, сделанной из той же извести, которая использовалась для раствора. [1]
Каменный город Шанга состоит из 185 домов, которые датируются 1300-ми - 1400-ми годами. В дополнение к этим зданиям, есть также груды каменного щебня, которые предполагают, что около 35 домов когда-то существовали рядом с 185 сооружениями, которые все еще стоят сегодня. Каменные дома описываются Хортоном как «плотно упакованные в южной части поселения». Это оставило мало места для открытых пространств. Между домами есть узкие пространства, которые показывают остатки улиц, идущих перпендикулярно. Хортон отмечает, что на этом месте не обнаружено диагональных улиц. [1]
Все каменные дома города имеют схожую планировку.
Все сохранившиеся каменные дома в Шанге одноэтажные со стенами из кораллового щебня и извести толщиной от 0,38 м до 0,45 м. Стены лежат в неглубокой траншее фундамента, глубина которой не превышает 0,4 м.
— Марк Хортон , Шанга: Археология мусульманского торгового сообщества на побережье Восточной Африки
Хортон также упоминает интересный момент, описывающий, как стены сначала выравнивались перед добавлением следующего слоя кладки. Хортон указывает, что эта практика является архитектурным приемом, обнаруженным в строительстве из глиняного кирпича на Ближнем Востоке. Комнаты каждого дома были одинаковой высоты, варьирующейся от 2,5 м до 3,5 м. Полы внутри домов были сделаны из известковой штукатурки на кораллах. Дверные проемы были двух стилей: с плоским верхом или заостренные. Все дома были построены с нишами в стенах вместо окон. Также в разных комнатах каждого каменного дома обнаружены отверстия для колышков. Хортон предполагает, что целью этих отверстий для колышков могла быть «поддержка или демонстрация ткани, висящей на стенах». [1]
Количество гробниц, найденных в Шанге, намного больше, чем в любом другом месте вдоль побережья Восточной Африки. По словам Хортона, по всему участку разбросано около пятисот каменных гробниц. Он предполагает, что под песками может быть спрятано еще около семидесяти гробниц. Гробницы в основном сгруппированы вместе в одной из трех следующих основных областей, включая: внешнее кладбище, Пятничную мечеть и окраины каменного города. Наибольшая концентрация гробниц находится на внешнем кладбище. [1] Каменные гробницы сделаны из тех же материалов, которые использовались для строительства каменных домов. Гробницы содержат как коралловый лоскут, так и известь. Некоторые из этих каменных гробниц включают надписи на арабском языке. [1] Каждая каменная гробница уникальна по-своему и представлена в широком диапазоне стилей, которые классифицируются как «типы». Типы каменных гробниц, найденных в Шанге, включают: бутовые, прямоугольные платформы, надгробия с платформой, ограждения с надгробиями, платформы с головными вставками, малые ограждения, большие ограждения, комплексы и столбы. [1]
Пятничная мечеть является старейшей из трех мечетей, найденных в Шанге. Хортон утверждает, что Пятничная мечеть датируется одиннадцатым веком. [1] : 170 Другие две мечети: Восточная мечеть и Западная мечеть были построены только в конце тринадцатого - четырнадцатом веке. Тот факт, что мечети существуют на этом месте, «является основанием для утверждения о значительно раннем исламском присутствии в Шанге». [1] : 209 Хортон утверждает, что Пятничная мечеть претерпела несколько реконструкций и расширений в свое время, прежде чем была разрушена и заброшена в пятнадцатом веке.
Пятничная мечеть, найденная сегодня, находится в состоянии руин. Тем не менее, нынешние останки внесли большой вклад в понимание общей планировки мечети. Главная комната мечети (мусала) имеет прямоугольную планировку с оштукатуренным полом. В отличие от домов из каменного города, в мечетях в какой-то момент были окна. Пятничная мечеть также имеет остатки минбара, размеры которого составляют примерно 3,3 x 1,1 м. [1] За пределами мечети есть дворы как на восточном, так и на западном концах. Западный двор отличался от восточного тем, что в нем находился колодец. Считается, что западный двор использовался как место для мытья. Хортон также упоминает, что рядом с колодцем есть большое треугольное пространство, которое когда-то служило двумя комнатами. Назначение этих комнат до сих пор неизвестно.
Раскопки в Пятничной мечети выявили серию из семнадцати фаз под ней. Сама мечеть была построена на нескольких более старых сооружениях из дерева и камня. Согласно радиоуглеродному тестированию, первая мечеть, построенная на этом месте, датируется восьмым веком. Затем первая мечеть претерпела ряд реконструкций в течение следующих 200 лет, что в конечном итоге привело к строительству Пятничной мечети. [1] Самая ранняя радиоуглеродная дата, извлеченная из мечети, принадлежит сгоревшему пню дерева, который датируется 703-848 гг. н. э. Самая поздняя радиоуглеродная дата колеблется от 1002 до 1106 гг. н. э., и она была получена из слоя углерода под полом мечети. [1] : 222
В ходе четырех основных раскопок из стратифицированных слоев было извлечено более 200 000 фрагментов керамики.
— Марк Хортон , Шанга: Археология мусульманского торгового сообщества на побережье Восточной Африки
Керамические черепки, найденные в Шанге, можно разделить на два типа керамики: фабричная керамика и импортная керамика. [1]
Изготовленная керамика или «местная керамика» Шанга была изготовлена с использованием «плохо отсортированной аллювиальной глины и иногда коралловой или ракушечной закалки ». [1] : 242 Различные местные черепки керамики, обнаруженные в хребте Шанга в разных стилях. Различные стили керамики продвигают идею последовательности перехода, в которой можно проследить изменение форм изготовления и украшения керамики. Хортон делит эту последовательность керамики на четыре фазы: A. ранняя традиция Тана, B. зрелая традиция Тана, C. поздняя традиция Тана и D. финальная традиция Тана. Фаза A характеризуется отчетливыми врезанными линиями и проколами, которые украшают поверхность. Фаза B известна своими более тонкими черепками, а также использованием волнистых линий для украшения. Керамика фазы C более красная по цвету, но имеет то, что Хортон описывает как «ограниченный стиль украшения, который распространяется только на короткое расстояние». [1] : 260 Фаза D напоминает фазу C; Однако красных осколков гораздо больше, а декор в лучшем случае очень простой.
Свидетельства импортной керамики также появляются в Шанге. На основе стилей остатков керамики известно, что керамика была импортирована с Аравийского полуострова, Индийского субконтинента и Дальнего Востока. [1] : 271 Помимо отличительных форм, основным отличием импортной керамики от местной керамики был способ ее украшения: местная керамика не была глазурованной, поэтому импортная глазурованная керамика высоко ценилась. Однако не вся импортная керамика была глазурованной, некоторые вместо этого украшались тканями.
По словам Хелен Браун, в 1983, 1986, 1987 и 1988 годах было обнаружено в общей сложности 64 монеты. [3] Хортон упоминает, что три из монет были найдены доктором Ричардом Уайлдингом в 1977 году. Часть текста, которая различима на большинстве монет, представляет собой арабскую вязь. Монеты подчеркивают прочные связи Шанги с исламским миром, несмотря на то, что сами монеты никогда не использовались ни в одной другой известной исламской общине за пределами Шанги. Хортон упоминает, что большинство монет сделаны из серебра, а не из бронзы. Монеты, найденные в Шанге, имеют разные даты, которые могут варьироваться от 800 до 1100 года. [1] Сами монеты подтверждают идею торговли в Шанге.