Абу аль-Касим Али ибн аль-Хусейн аш-Шариф аль-Муртада ( араб . أبو القاسم علي بن الحسين الشريف المرتضى ; 965–1044 гг. н. э.); 55–436 гг. хиджры ), [1] широко известный как Шариф Муртада или Сайид Муртада (Муртаза вместо Муртады на неарабских языках), также известный как Алам аль-Худа , был иракским ученым и считался одним из величайших шиитских ученых своего времени. [2] Он был одним из учеников Шейха аль-Муфида . Его младший брат — аль-Шариф аль-Ради , составитель Нахдж аль-Балага . Он был на четыре года старше своего брата. Он жил в эпоху Буида династии . Это был золотой век арабской литературы , и великие поэты Аль-Маарри были среди его современников.
Он родился в Багдаде в Раджабе 355 г. хиджры (июнь/июль 966 г. н. э.). Он родился в знатной семье, потомком седьмого имама шиитов-двунадесятников Мусы аль-Казима . Он был сыном Абу Ахмада аль-Хусайна ибн Мусы . Его отец называл его Али , а его прозвище было Муртада. Его почетный титул был Алам аль-Худа. Его называли Алам аль-Худа согласно популярному повествованию, переданному Шахидом Аввалем в Книге Арбаин следующим образом: визирь династии Аббасидов, а именно Мухаммад ибн аль-Хусейн, заболел. Он увидел во сне имама Али, когда обратился к нему: скажи Алам аль-Худа, пока не попросит здоровья для тебя. Когда Мухаммад ибн аль-Хусейн спросил о человеке с таким прозвищем, он сказал: это Али ибн аль-Хусейн или Шариф Муртада. [3]
Имя матери Шарифа аль-Муртады было Фатима. Она была благочестивой и благородной женщиной, которая пользовалась большим уважением у ученых и других знатных людей. По ее просьбе великий ученый Шейх аль-Муфид составил книгу «Ахкам ан-Ниса» , которая содержит правила фикха для женщин. Ее семья выделила независимое княжество в Табаристане , на южном побережье Каспийского моря . Она умерла в Багдаде в 995 году (385 г. по хиджре).
Со стороны отца
Со стороны матери
Так как он был учеником и Кади Абд аль-Джаббара Мутазилита, и аш-Шейха аль-Муфида , он находился под влиянием обоих. Он даже критиковал их.
Согласно Шарифу аль-Муртаде, первая часть религиозного долга — это обязанность рассуждать для познания Бога. Другие обязанности зависят от этой первой обязанности. Аль-Муртада вместе с мутазилитской отправной точкой является утверждение, что первая обязанность человека — использовать свой разум для достижения познания Бога. Также в Каламе есть доказательство существования Бога, он защищал позицию атомиста против позиции Аристотелевского понятия существенного изменения. [4]
Он считал, что мы не должны ограничиваться применением тех имен, которые упомянуты в Коране .
Сайид Муртада получил прозвище «Алам аль-Худа» ( «Знамя руководства» ) и умер в возрасте 81 года в 1044 году (436 году по хиджре).
Он был многогранной личностью. Все шиитские ученые признают, что Сайид Муртада был величайшим ученым своей эпохи и воспитал многих выдающихся улемов (ученых), включая знаменитого шейха ат-Туси , основателя знаменитого теологического центра Наджафа . [5] Он служил «Накиб аль-Нукаба» после смерти своего брата.
Сайид Муртада глубоко интересовался фикхом , в отличие от Сайида Ради , который был больше склонен к политике и литературе. Он считался мастером калама , фикха , усуль аль-фикха , литературы, грамматики, поэзии и других областей знаний. Его диван или сборник стихов насчитывает более 20 000 стихов.
Книги, написанные Сайидом Муртадой, включают в себя: