Шибаниды или Шейбаниды , [a] более точно известные как Абул-Хайрид-Шибаниды , были династией тюрко-монгольского происхождения [ 2], которая правила большей частью современного Казахстана , Узбекистана и частями России (включая Западную Сибирь ) в 15 веке. [3] Они были потомками по отцовской линии Шибана , пятого сына Джучи и внука Чингисхана . [4] До середины 14 века они признавали власть потомков братьев Шибана Бату-хана и Орды-хана , таких как Оз-бек-хан . Шейбаниды изначально возглавляли Серую Орду к юго-востоку от Урала (также известную как узбеки, в честь узбеков ), и приняли ислам в 1282 году. На пике своего развития ханство включало части современного Афганистана и другие части Центральной Азии .
Поскольку роды Бату и Орды вымерли в ходе великих гражданских войн XIV века, Шейбаниды под предводительством Абул-Хайр-хана объявили себя единственными законными преемниками Джучи и выдвинули претензии на весь его огромный улус , который включал части Сибири и Казахстана . Их соперниками были Тукай-Тимуриды, которые заявляли о своем происхождении от тринадцатого сына Джучи от наложницы. Несколько десятилетий раздоров оставили Тукай-Тимуридов под контролем Большой Орды и ее государств-преемников в Европе, а именно Казанского , Астраханского и Крымского ханств .
При Абул-Хайр-хане (который возглавлял Шейбанидов с 1428 по 1468 год) династия начала объединять разрозненные племена узбеков, сначала в районе Тюмени и реки Тура , а затем вниз в регион Сырдарьи . Его внук Мухаммад Шейбани (правил в 1500–1510 годах), который дал свое имя династии Шейбанидов, завоевал Самарканд , Герат , [4] Балх [4] и Бухару , [4] тем самым положив конец династии Тимуридов и основав недолговечную империю Шейбанидов. [5] После его смерти от рук шаха Исмаила I , за ним последовательно следовали дядя, двоюродный брат и брат, чьи потомки-шейбаниды правили Бухарским ханством с 1505 по 1598 год и Хорезмским ханством (Хивой) с 1511 по 1695 год.
Другим государством, которым правили Шейбаниды, было Сибирское ханство , захватившее престол в 1563 году. Его последний хан, Кучум , был свергнут русскими в 1598 году. Он бежал в Бухару, но его сыновья и внуки были взяты царем в Москву, где они в конечном итоге приняли фамилию Сибирские . [6]
Мухаммад Шайбани-хан и его преемники начали программу перевода персидской литературы на чагатайско-тюркский язык . [7] Несмотря на это, основным бюрократическим языком продолжал оставаться персидский. [7]
Правитель Тимуридов Шахрукх разработал денежную единицу, танка-и шахрухи , в начале пятнадцатого века. [8] Она послужила основой для серебряных монет, используемых Шейбанидами. [8] Широкий, тонкий вариант серебряных монет Шейбанидов, которые были популярны по всей Центральной Азии, Персии и северо-западной Индии в шестнадцатом веке, были созданы при поздних правителях Тимуридов. [ 8] Большинство этих монет имеют размер от 1,1 до 1,2 дюйма в поперечнике и диаметр не менее одного дюйма. [8] Многие из монет Абдуллы II имеют диаметр почти 1,4 дюйма в самой широкой точке с соответствующим уменьшением толщины. [8]
Когда Шейбаниды намеревались сделать Бухару культурной и архитектурной столицей своей династии, бесчисленные строительные предприятия преобразили город под их правлением. Величественная мечеть Бухары, мечеть Калан , была построена в 1121 году н. э. Однако при Шейбанидах в начале 16 века она была полностью реконструирована с добавлением каменных колонн, арок и 288 сводов. Мечеть была частью религиозного комплекса, который также состоял из пятикупольного дворца и мечети. В 1530 году, во время правления Убайдуллы, к комплексу было добавлено медресе Мир Араб в честь шейха, известного как Мир Араб. Напротив мечети Калан стояло медресе Мир Араб с двухэтажными классами, окружающими центральный двор. Интерьер большей части комплекса был украшен гипсовыми резными потолками и обширной красочной плиткой. Однако большая часть плитки и настенных надписей не сохранилась. [9] Во второй половине XVI века по всему городу Бухара была проложена главная дорога с севера на юг и проход с востока на запад. В период между 1562 и 1587 годами на северо-южной артерии города располагался рынок Чарсу, в который входили три крытых рынка: Купол золотых дел мастеров, Купол торговцев шляпами и Купол менял. [10] Эти рынки, называемые таками из-за их многочисленных куполов, находились на расстоянии менее 500 метров друг от друга. [11] Кроме того, вокруг этих крытых рынков располагались караван-сараи и большие медресе , вмещавшие сотни людей и студентов. [12] Вместе это создавало оживленную центральную среду, которая поддерживала торговлю изобилием товаров.
В конце XVI века, во время своего правления в качестве хана , Абдулла бин Искандер построил два крупных сооружения, медресе Мохайр-хана и медресе Абдуллы II, вместе называемые Кош-медресе. Медресе Модари-хана, дань уважения матери Абдуллы II, было построено первым в 1567 году. Затем, между 1588 и 1590 годами, Абдулла-хан II построил еще одно медресе, медресе Абдуллы II в свою честь. [13] Украшение медресе Абдуллы-хана состоит из сложного узора из глазурованной плитки с геометрическими звездами, фигурами и границами. [14] Медресе также имеет различные надписи, содержащие имя правителя. Надписи были написаны арабским шрифтом с удлиненными вертикальными линиями. [15] Большое медресе было построено как теологическая школа. [15]
Еще одним из самых значительных памятников, построенных Абдуллой-ханом (1157–98 гг. н. э.), были бани Саррафан. Бани Саррафан состояли из центральной восьмиугольной ванны с комнатами по всем сторонам. Различные комнаты были многоцелевыми, что позволяло проводить различные мероприятия от простого отдыха до деловых встреч, бесед и игр. [16] Существуют различия в планировке мужских и женских бань. У мужчин были отдельные комнаты для поклонения, и комнаты были замысловато украшены плиткой. Женская баня была менее украшена и не имела отдельных кабинок. [17]