Шераб Палден Беру (1911 [1] [2] – 29 ноября 2012) был изгнанным тибетским художником тханки , который сыграл ключевую роль в сохранении этой формы искусства посредством обучения западных студентов на протяжении более чем четырех десятилетий.
Родившись в кочевой семье, которая жила в восточной провинции Кхам , Тибет , с середины 15-го века, Беру поступил в монастырь Намгьял Линг в возрасте девяти лет. Его способности к рисованию были быстро признаны, и его формальное художественное обучение началось с 13 лет под руководством художника-ламы монастыря . Девять лет спустя он закончил свою первую тханку. [3]
Именно во время учебы в Намгьял Линге Беру достиг высокого уровня мастерства не только в живописи танка, но и в связанных с ней монашеских дисциплинах, таких как ритуальная музыка и, в частности, танцы Ламы. [4] В 1956 году, после более чем 30 лет жизни в монастыре, Беру уехал в Лхасу , где прожил три года, пока не был вынужден бежать в Индию после вторжения китайских войск в Тибет . Оказавшись в Индии, Беру снова начал рисовать танка, некоторое время проживая в Далхаузи [4], где, среди прочих работ, он получил заказ от Локеша Чандры на создание серии рисунков мандал для публикации. Затем 16-й Кармапа , Рангджунг Ригпе Дордже, попросил его отправиться в Шотландию , где Чогьям Трунгпа и Аконг Тулку Ринпоче основали первый тибетский буддийский центр на западе, Кагью Самье Линг , в Эскдалемуире , Дамфрисшир . Несмотря на некоторые первоначальные опасения по поводу того, чтобы оставить тибетскую общину в изгнании в Северной Индии так скоро после прибытия в качестве беженца, Беру согласился с пожеланиями своего Гуру. [3]
В течение следующих 35 лет Беру посвятил себя созданию тханок выдающегося качества в стиле Карма Гадри и обучению западных студентов технике живописи тханок. Его работы можно увидеть в центрах по всей Европе, Азии и Северной Америке. Его основные достижения можно увидеть в самом Самье Линге , где он спроектировал не только интерьер храма [5], но и несколько циклов изысканных тханок, изображающих по-разному держателей линии Кагью , Будду Шакьямуни , индийских махасиддхов и четырех защитников сторон света. Наиболее примечательными являются часто копируемая картина Древа Прибежища линии Кагью и картина Гуру Йоги 8-го Кармапы , Микьо Дордже. Он написал тханку Ваджрадхары в святилище Дордже Дзонг в Боулдере, штат Колорадо. [6]
Картины в храме в Самье Линге известны своим сочетанием большого размера и изысканных деталей. Как и в Тибете, на создание многих из этих картин ушло от одного до трех лет. Вместе с Аконгом Ринпоче и его учениками Беру также помогал извлекать, реставрировать и сохранять тханки из Тибета, многие из которых были уничтожены в первые дни китайской оккупации. Позже к Беру в Самье Линге присоединился его племянник Гьямцо Таши, рукоположенный монах и скульптор, который добрался до Индии, совершив трехлетнее паломничество пешком по Тибету.
В свои 90 лет Беру больше не вносил прямого вклада в художественную работу, но оставался ведущим авторитетом в вопросах тибетского искусства, и к нему регулярно обращались за консультациями практикующие художники тханки. Он умер 29 ноября в Самье Линге в возрасте около 100 лет. [1] [2] [7] Его тело было оставлено совершенно нетронутым в медитации «Тукдам» в течение традиционного трехдневного периода после его смерти.
