Брахмачайтанья (также широко известный как Гондавалекар Махарадж ) (19 февраля 1845 [1] – 22 декабря 1913) был индийским индуистским святым и духовным учителем. Брахмачайтанья был преданным индуистского божества Рамы и подписывался как «Брахмачайтанья Рамдаси». Он был учеником Тукамая [2] и пропагандировал джапа-медитацию с мантрой Трайодашакшари ( санскрит : त्रयोदशाक्षरी मंत्र , букв. «13-символьная мантра ») Рамы для достижения духовного прогресса и освобождения . [1] Мантра - это « Шри Рама Джая Рама Джая Джая Рама ( санскрит : श्री राम जय राम जय जय राम )», которая также известна под другими именами, такими как Шри Рама Джая мантра ( букв. « Рама -мантра для победы » ) и Шри Рама Тарака-мантра ( букв. « Рама -мантра для спасения » ). [3]
Брахмачайтанья Махарадж родился 19 февраля 1845 года [1] в семье Раоджи и Гитабаи Гугардаре (Кулкарни), пары брахманов-дешастха из Гондавале Будрук, деревни в современном округе Сатара , Махараштра, Индия . Его имя при рождении было Ганпати Раоджи Гугардаре (Кулкарни). Его семья была преданной Господа Витталы , индуистского божества, считающегося воплощением Кришны . Его дед, Лингопант, носил титул Кулкарни (сельского регистратора) Гондавале во время правления империи маратхов , который позже также стал его фамилией. [1]
Говорят, что в детстве Ганпати выучил наизусть индуистский текст Бхагавад-гита . Его учитель Тукамай даровал ему титул «Брахмачайтанья». Считается, что он достиг просветления в очень раннем возрасте 5 лет. [2]
Он прибыл в Йехалегаон, деревню недалеко от Нандеда , и встретил Тукамая, который считался живым синтезом трех путей к самореализации, то есть Джняна-йоги , Бхакти-йоги и Карма-йоги . Ганпати оставался с Тукамаем в течение девяти месяцев и послушно следовал его наставлениям. По случаю Рам Навами Тукамай инициировал Ганапати мантрой «Шри Рам Джай Рам Джай Джай Рам» («श्री राम जय राम जय जय राम»), [1] и даровал ему титул «Брахмачайтанья».
Брахмачайтанья позже путешествовал по Индии в Удджайн, Гималайский, Айодхью, Каши, Калькутту, Индор и Насик. В марте 1866 года Брахмачайтанья вернулся в Гондавале и принял грихастхи или материальный образ жизни. [1] Его первая жена Сарасвати и его сын преждевременно скончались, и он снова женился на дочери Дешпанде (окружного регистратора) Атпади. Его вторая жена была слепой от рождения и позже стала известна как Аайсахеб. Отказавшись от всего своего имущества, Брахмачайтанья взял свою мать, Гитабай, в паломничество в Варанаси, а затем в Айодхью. Считается, что Гитабай умерла в Айодхье
В последующие годы Брахмачайтанья продолжал излагать духовные методы, вращающиеся вокруг преданности Раме. Первоначально он построил храм Рамы как расширение своей резиденции. [1]
Со временем число его учеников и последователей увеличилось. Чтобы удовлетворить растущее число преданных, он организовал строительство храмов Рамы, Даттатрейи и Шани с жилым комплексом в Гондавале. Он также построил храмы Рамы в других сельских районах Махараштры .
Брахмачайтанья испустил последний вздох 22 декабря 1913 года в Гондавале. [2] [4]
Брахмачайтанья был сторонником бхакти-йоги. Его учения были согласованы с учениями Самарта Рамдаса . Мантра Рам Нам, изначально приписываемая Рамдасу, была принята Брахмачайтаньей и занимала центральное место в его учениях. [5] Согласно SG Tulpule, Брахмачайтанья, подобно святым Мирабаи , Рамдасу, Чайтанье Махапрабху и Тулсидасу , был известным практиком повторения божественного имени как воплощения Бога . [6]
Брахмачайтанья часто использовал правачан и бхаджан , чтобы вовлечь людей на путь преданности. Он поощрял защиту коров и пожертвование пищи. Он также был одной из ключевых фигур в возрождении ведического ритуализма ( vaidik anuṣṭhān ) в Махараштре. [5]
Брахмачайтанья советовал [1] ищущим, что Бога можно достичь посредством духовных практик. Два проверенных способа для мирских людей достичь вечного блаженства с чистотой сердца — это सत्संगती (общество святых) и नाम (повторение имени Бога). Брахмачайтанья провел свою жизнь, обучая важности Нама Джапы.
Он выступал за постоянное поминание Бога через Нама Джапу как средство достижения счастья, удовлетворенности и мира.
Учения Брахмачайтаньи обобщены в его субодхе [7] (здравом совете), который читают в Гондавале и его последователи по всему миру.
Учения Субодха включают в себя: [7]
Ежедневные беседы Брахмачайтаньи были собраны в книгу бесед «Правачане». [8]
Шри К. В. Белсаре, которого ласково называли «Баба» (отец), родился в высокообразованной семье в Хайдарабаде в 1909 году. Он освоил писания, такие как Бхагавад-гита , Дасбодх и Днянешвари , в раннем возрасте и, как полагают, запомнил все 700 шлок Бхагавад -гиты за одну неделю. Позже он стал профессором философии в колледже Сиддхартха в Мумбаи . Его лекции были настолько популярны, что студенты других дисциплин выстраивались в очередь, а классы часто были переполнены из-за его необычайной ясности и способности преподавать сложные предметы в доступной для понимания манере. Он был инициирован Брахмачайтаньей в 1931 году. По приказу Брахмачайтаньи Баба стал краеугольным камнем распространения учений Махараджа среди огромного населения на протяжении 60 лет посредством множества бесед на темы от медитации до лекций по Днянешвари и Дасбодху . Он написал более 50 книг на языке маратхи. Среди его известных книг — биография Брахмачайтаньи, Упанишдача Абхьяс (исследования Упанишад) и Бхавартхгатха. [9]
DR Bendre (1896 – 1981) был поэтом каннада и лауреатом премии Jnanpith Award . Bendre приписывал Брахмачайтанье дар поэзии. [10]
Брахмачайтанья и его последователи построили и освятили множество храмов по всей Индии. Также есть храмы, посвященные Брахмачайтанье, в Махараштре, а также в других местах Индии, таких как Бангалор (Шринивасанагар) и Хеббали в округе Дхарвад . В этих храмах ежедневно проводится ритуал Рам Нам Джапа.