Сицилийские американцы ( итал . siculo-americani ; сицил . sìculu-miricani ) — италоамериканцы , которые полностью или частично имеют сицилийское происхождение, чьи предки были сицилийцами , эмигрировавшими в США во время итальянской диаспоры , или людьми сицилийского происхождения в США. Они представляют собой большую этническую группу в США. [1]
Первые сицилийцы, прибывшие на территорию нынешних Соединенных Штатов, были исследователями и миссионерами в 17 веке под испанской короной . Сицилийская эмиграция в Соединенные Штаты затем значительно возросла, начиная с конца 1800-х до начала 1900-х годов. Прямые морские сообщения отправлялись из портов Палермо и Кастелламаре-дель-Гольфо .
Поскольку эмиграция из Сицилии началась в США до объединения Италии и достигла своего пика в то время, когда региональные различия были еще очень сильны и заметны, многие сицилийские иммигранты идентифицировали (и продолжают идентифицировать), как в языковом, так и в этническом плане , в первую очередь на региональной, а не на национальной основе. Сегодня существует много исследований, также посвященных истории сицилийских американцев.
Эмиграция сицилийцев в США существенно возросла с 1880-х по 1914 год, когда она была прервана Первой мировой войной . Многие сицилийцы планировали вернуться домой после нескольких лет зарабатывания денег в США, но задержка военного времени позволила многим ассимилироваться, получив лучшую работу и военный опыт, поэтому они не вернулись.
К 1924 году около 4 000 000 итальянцев эмигрировали в США. [2] Закон о чрезвычайной квоте и последующий Закон об иммиграции 1924 года резко сократили иммиграцию из Южной Европы, за исключением родственников иммигрантов, уже находившихся в США. [3] В этот период на Сицилии произошли политические и экономические сдвиги, которые сделали эмиграцию желательной. Также была большая волна иммиграции после Второй мировой войны. Большая часть сицилийских иммигрантов поселилась в Мидлтауне , Нью-Йорке , Нью-Джерси , Нью-Хейвене , Буффало , Рочестере , Эри , Тампе , Питтсбурге, Чикаго, Бостоне , Питтстоне , Джонстоне , Род - Айленде , Детройте , Филадельфии , Лос-Анджелесе , Сан-Франциско , Новом Орлеане , Милуоки и Бирмингеме .
.jpg/1280px-Frank_Sinatra_(1957_studio_portrait_close-up).jpg)
В 2020 году в США насчитывалось более 1 миллиона американцев сицилийского происхождения, а в США проживало около 85 000 человек сицилийского происхождения. [4]
.tiff/lossy-page1-1280px-Frank_Capra,_na_filmagem_de_'Os_vi%C3%BAvos_tamb%C3%A9m_sonham'_(1963).tiff.jpg)
Сицилийские иммигранты принесли с собой свою собственную уникальную культуру, включая театр и музыку. Джованни Де Розалия был известным сицилийско-американским драматургом в ранний период, а фарс был популярен в нескольких театрах с преобладанием сицилийцев. В музыке сицилийские американцы были связаны, в некоторой степени, с джазом . Три из самых популярных городов для сицилийских иммигрантов были Нью-Йорк (особенно Бруклин), Новый Орлеан и Чикаго. Последние два города сыграли ключевую роль в истории джаза. В Нью-Йорке преимущественно сицилийскими районами до Второй мировой войны были Восточный Гарлем и Элизабет-стрит в Гарлеме и Маленькая Италия , соответственно, на Манхэттене, Бушвик , Кэрролл-Гарденс и Ист-Вильямсбург в Бруклине, а преимущественно сицилийскими районами после Второй мировой войны были Бенсонхерст , Дайкер-Хайтс и Грейвсенд , все в Бруклине; в Чикаго «Маленькая Сицилия» была преимущественно сицилийской, а в Новом Орлеане «Маленький Палермо », нижний Французский квартал , был в основном сицилийским. Одной из самых ранних и самых противоречивых фигур в джазе был Ник ЛаРокка , имевший сицилийские корни. Современные сицилийско-американские джазовые исполнители включают Бобби Милителло и Чака Манджоне . [5]
В 1892 году мать Кабрини прибыла в Новый Орлеан и открыла приют, который в 1959 году стал средней школой Кабрини. [6]
Сицилийско-американское уважение к Сан-Джузеппе (Святому Иосифу) отражено в праздновании праздника Святого Иосифа, в первую очередь в Новом Орлеане и Буффало , ежегодно 19 марта. Многие семьи в этих городах готовят « стол в честь Дня Святого Иосифа », за которым родственники или соседи изображают Иисуса, Иосифа и Марию и наблюдают за тем, как бедным общины подают постные блюда без мяса. Столы являются остатками сицилийской легенды, которая гласит, что фермеры молились Святому Иосифу, обещая, что если он заступится за засуху, они поделятся своей щедростью с бедными. Еда, подаваемая за такими столами, включает: Pasta con le sarde (спагетти с сардинами); lenticchie (чечевица); и различные froscie (омлеты), приготовленные с cardoon (диким артишоком), cicoria (одуванчиком) и другими домашними овощами. Десерты включают sfingi , zeppoli , легкое слоеное тесто; сфольятелле , пиньолати , струффоли (медовые шарики); и канноли , сицилийское творение. Согласно одной традиции, каждый гость за столом в День Святого Иосифа получает ломтик апельсина, немного фенхеля и фасоль на удачу. [7]
