stringtranslate.com

Сикхские гуру

Сикхские гуру ( панджаби : ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ; хинди : सिख गुरु) являются духовными учителями сикхизма , которые основали религию на протяжении примерно двух с половиной столетий, начиная с 1469 года. [2] 1469 год знаменует собой рождение Гуру Нанак , основатель сикхизма. Его сменили девять других гуру-людей, пока в 1708 году должность гуру наконец не передала десятый гуру священного сикхского писания, Гуру Грантх Сахиб , которого последователи сикхской веры теперь считают живым Гуру. [3]

Этимология и определение

Гуру ( / ˈ ɡ uː r uː / , также в Великобритании / ˈ ɡ ʊr uː , ˈ ɡ ʊər - / ; санскрит : गुरु , панджаби : ਗੁਰੂ, IAST : гуру ) — санскритский термин, обозначающий « учителя , наставника , эксперта или мастер» определенных знаний или области. [4] Бхаи Вир Сингх в своем словаре Гуру Грантх Сахиб описывает термин «Гуру» как комбинацию двух отдельных единиц: «Гу;(ਗੁ)», означающее тьму, и «Ру;(ਰੂ)», что означает свет. [5] Следовательно, Гуру — это тот, кто приносит свет во тьму или, другими словами, тот, кто просвещает. Определение Бхаи Вир Сингха дает дальнейшее понимание самого сикхи и объясняет, почему Гуру Грантх Сахиб считается живым Гуру. Слово сикх происходит от санскритского термина шишья [6] ( панджабский : ਸਿੱਖ), что означает ученик или ученик. Таким образом, у сикхов есть отношения ученик-учитель со своими гуру, поскольку их учения, написанные в «Гуру Грантх Сахиб» , служат руководством для сикхов.

Согласно верованиям сикхов, все Гуру содержали один и тот же свет или душу, а их физическое тело было сосудом, содержащим одну и ту же сущность. Когда уходил один Гуру, его преемник унаследовал этот свет, и поэтому Гуру также называют махаллой (домом). [7]

Гуру

График

Родословные

Воображаемая встреча Гуру Нанака и остальных сикхских гуру, Бхаи Марданы и других. картина 1780 года

Бансавали Гуру Сахибан Ки[заметка 2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Официально наблюдается в Катак Пуранмаши (октябрь – ноябрь).
  2. ^ Перечисленные имена и отношения могут варьироваться от источника к источнику, поскольку различные аспекты истории сикхов были написаны многими разными людьми на протяжении последних шести столетий.

Рекомендации

  1. ^ Сикхи . Э. Дж. Брилл. п. 38. ISBN 9004095543.
  2. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. стр. 186–187. ISBN 978-9-38060-734-4.
  3. ^ Сикхи: вера, философия и народ . Ластер Пресс. 1998. ISBN 978-8174360373.
  4. ^ Стефан Перц (2013), Гуру во мне - критические взгляды на менеджмент, GRIN Verlag, ISBN 978-3638749251 , стр. 2–3. 
  5. ^ Сингх, Вир (1964). Шри Гуру Грантх Кош . п. 122.
  6. ↑ Парриндер, Джеффри (30 августа 1983 г.). Мировые религии: от древней истории до современности . Факты в файле. ISBN 978-0-87196-129-7.
  7. ^ Гревал, Дж. С.; Хабиб, Ирфан, ред. (2001). История сикхов из персидских источников: переводы основных текстов. Конгресс истории Индии. Сессия. Нью-Дели: Тулика. п. 5. ISBN 81-85229-17-1. OCLC  47024480. Автор Дабистана ссылается на веру сикхов в единство гуру. Дух Гуру Нанака вселился в тела его преемников — Гуру Ангада, Гуру Амар Даса, Гуру Рам Даса и Гуру Арджана. Вот почему каждого Гуру называли махалом: Гуру Нанака — первым махалом, Гуру Ангада — вторым махалом и, таким образом, Гуру Арджана — пятым махалом. Сикх, который не считает Гуру Арджана Бабой Нанаком, не является истинным сикхом. Сикхи твердо убеждены в том, что все Гуру — Нанаки. Действительно, Бхаи Гурдас подчеркивает единство гуру от Гуру Нанака до Гуру Харгобинда в одном из своих Вааров. Это повторяется в другом Вааре, в котором метафоры света и воды используются, чтобы подчеркнуть, что все они одинаковы. Идея единства гуру, подчеркнутая Бхаем Гурдасом, узаконила преемственность Гуру Харгобинда, чтобы противостоять конкурирующим притязаниям Притхи Чанда. и его потомки.