Сила или Силуан ( / ˈ s aɪ l ə s / ; греческий : Σίλας/Σιλουανός; эт. 1 век нашей эры) был ведущим членом раннехристианской общины , который, согласно Новому Завету, сопровождал апостола Павла в его втором миссионерском путешествии. . [1]
Традиционно считается, что Сила — это тот же Силуан , упомянутый в четырех посланиях. В некоторых переводах, включая «Новую международную версию» , в посланиях его называют «Силас». Павел, Сила и Тимофей указаны как соавторы двух посланий Нового Завета к Фессалоникийцам, хотя авторство оспаривается . Во Втором послании к Коринфянам Сила упоминается как проповедовавший вместе с Павлом и Тимофеем церкви в Коринфе (1:19), а в Первом послании Петра Сила описывается как «верный брат» (5:12).
Существуют некоторые разногласия по поводу первоначальной или «правильной» формы его имени: «Сила», «Сильван», «Сейла» и «Саул», похоже, в то время рассматривались как эквивалентные версии одного и того же имени на разных языках. и неясно, какое имя является оригинальным именем «Сайлас», а какое является переводом или эквивалентным прозвищем, или же некоторые ссылки относятся к разным людям с эквивалентными именами. В Деяниях Апостолов его постоянно называют «Сила» , но римское имя Силуан (что означает «лесной » ) всегда используется Павлом и в Первом послании Петра (5:12); возможно, «Сильван» — это романизированная версия оригинального «Силаса» [2] или что «Силас» — это греческое прозвище «Сильван». [2] Таким образом, Силу часто отождествляют с Силуаном из Семидесяти . Католический богослов Джозеф Фицмайер далее указывает, что Сила — это греческая интерпретация арамейской Сейлы ( שְׁאִילָא ), версии еврейского Саула ( שָׁאוּל ), что засвидетельствовано в надписях Пальмирены . [3]
Сила впервые упоминается в Деяниях 15:22, где он и Иуда Варсава (часто известный как «Иуда») были выбраны церковными старейшинами для возвращения с Павлом и Варнавой в Антиохию после Иерусалимского собора. Сила и Иуда упоминаются как лидеры среди братьев, пророки и ободряющие ораторы. Сайлас был выбран Павлом, чтобы сопровождать его во второй миссии после того, как Павел и Варнава разошлись из-за спора, связанного с участием Марка. Именно во время второй миссии он и Павел были ненадолго заключены в тюрьму в Филиппах , где землетрясение разорвало их цепи и открыло дверь тюрьмы. Таким образом, Сайлас иногда изображается в произведениях искусства с разорванными цепями. [4] Деяния 16:25-37.
Согласно Деяниям 17–18, Сила и Тимофей путешествовали с Павлом из Филипп в Фессалоники , где в синагогах к ним относились враждебно со стороны некоторых традиционных иудеев. Преследователи последовали за троицей в Верию , угрожая безопасности Павла и заставив Павла отделиться от Силы и Тимофея. Павел отправился в Афины , а Сила и Тимофей позже присоединились к нему в Коринфе . [5]
Эти события можно датировать примерно 50 годом нашей эры: ссылка в Деяниях 18:12 на проконсула Галлиона помогает установить эту дату (ср. надпись Галлиона ). [6] Согласно Деяниям 18:6–7, Павел перестал посещать синагогу в Коринфе из-за враждебности со стороны евреев, после этого Сила не упоминается в повествовании Деяний.
Он появляется в приветствии в 1 и 2 Фессалоникийцам и упоминается во 2 Коринфянам 1:19. Это вполне ожидаемо, поскольку мы читаем о его участии в миссии Павла во время посещения этих городов. Он также появляется в заключении 1 Петра в 5:12 и, возможно, является секретарем. Петр говорит, что считает Силу «верным братом».
Анна Екатерина Эммерих рассказывает в своих видениях, что настоящее имя Силы было Села, и что он был одним из трех «тайных учеников» вместе с Ермой , который позже сопровождал Иисуса в его путешествии на родину Трех царей недалеко от Ура , и оттуда в Гелиополь , и чьи родители прибыли с караваном Трех Королей . [7]
Святой Сила празднуется в календаре святых Евангелическо -лютеранской церкви в Америке и Епископальной церкви (США) малым праздником [8] 26 января с Тимофеем и Титом и отдельно 13 июля римско-католической церковью . Церковь и 10 февраля Лютеранской церковью – Синодом штата Миссури . Святой Сила также почитается Восточной Православной Церковью 30 июля вместе с апостолами Силуаном , Кресцентом , Епенетом и Андроником , а также 4 января, где он почитается со всеми апостолами.