Филиппы ( / f ɪ ˈ l ɪ p aɪ , ˈ f ɪ l ə ˌ p aɪ / ; греч . : Φίλιπποι , Phílippoi ) был крупным греческим городом к северо-западу от близлежащего острова Тасос . Его первоначальное название было Кренидес ( греч . : Κρηνῖδες , Krēnĩdes «Фонтаны») [1] после его основания фасосскими колонистами в 360/359 г. до н. э. Город был переименован Филиппом II Македонским в 356 г. до н. э. и заброшен в 14 веке после османского завоевания. Нынешняя деревня Филиппи расположена недалеко от руин древнего города и является частью региона Восточная Македония и Фракия в Кавале , Греция. Археологический объект был классифицирован как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2016 году из-за его исключительной римской архитектуры, его городской планировки как уменьшенного отражения самого Рима и его важности в раннем христианстве. [2]
Фасосские колонисты основали поселение в Кренидах во Фракии в 360/359 г. до н. э. недалеко от устья Эгейского моря у подножия горы Орбелос , ныне называемой горой Лекани, примерно в 13 км к северо-западу от Кавалы , на северной границе болота, которое в древности покрывало всю равнину, отделяя ее от холмов Пангеон на юге. [ необходима цитата ] В 356 г. до н. э. царь Филипп II Македонский завоевал город и переименовал его в Филиппы.
.jpg/1280px-Relief_decorations,_Ancient_Theatre,_built_by_Philip_II_in_the_4th_century_BC_and_later_reconstructed_by_the_Romans,_Philippi_(7272260946).jpg)
Македонские завоеватели города стремились взять под контроль соседние золотые рудники и разместить гарнизон на стратегическом проходе: это место контролировало путь между Амфиполем и Неаполем , часть великого царского пути, который проходил с востока на запад через Македонию, который Римская республика реконструировала во II веке до н. э. как часть Виа Эгнатиа . Филипп II наделил город важными укреплениями, которые частично перекрыли проход между болотом и горой Орбелос, и отправил колонистов, чтобы занять его. Филипп также частично осушил болото, как свидетельствует писатель Теофраст ( ок. 371 – ок. 287 до н. э.). Филиппы сохранили свою автономию в пределах Македонского царства и имели собственные политические институты ( Собрание демоса ). Открытие новых золотых рудников недалеко от города, в Асиле, способствовало обогащению царства, и Филипп основал там монетный двор. Город полностью вошел в состав царства в последние годы правления (221–179 гг. до н. э.) Филиппа V Македонского или правления Персея Македонского . [3]
Когда римляне уничтожили династию Антигонидов Македонии в Третьей Македонской войне (168 г. до н. э.), они разделили царство на четыре отдельных государства ( мериды ). Амфиполь (а не Филиппы) стал столицей восточно-македонского государства. [4]
Почти ничего не известно о городе в этот период, но археологические останки включают стены, греческий театр , фундамент дома под римским форумом и небольшой храм, посвященный культу героя . Этот памятник покрывает могилу некоего Экзекеста, возможно, расположен на агоре и посвящен κτίστης ( ktístēs ), герою-основателю города. [ необходима цитата ]
.jpg/1280px-The_Forum,_Philippi_(7272795358).jpg)
Город вновь появляется в источниках во время гражданской войны Освободителей (43–42 гг. до н. э.), которая последовала за убийством Юлия Цезаря в 44 г. до н. э. Наследники Цезаря Марк Антоний и Октавиан столкнулись с силами убийц Марка Юния Брута и Гая Кассия Лонгина в битве при Филиппах на равнине к западу от города в октябре 42 г. до н. э. Антоний и Октавиан выиграли эту последнюю битву против сторонников Республики. Они отпустили некоторых своих ветеранов-солдат, вероятно, из легиона XXVIII, чтобы колонизировать город, который был переименован в Colonia Victrix Philippensium . С 30 г. до н. э. Октавиан установил свой контроль над Римским государством, став римским императором с 27 г. до н. э. Он реорганизовал колонию и основал там больше поселенцев, ветеранов (возможно, из преторианской гвардии ) и других италийцев. Город был переименован в Колонию Юлию Филиппензис [1] , а затем в Колонию Августу Юлию Филиппензис после 27 января до н. э., когда Октавиан получил от римского сената титул Августа .
После этого второго переименования, а возможно, и после первого, территория Филипп была центурирована (разделена на квадраты земли) и роздана колонистам. Город сохранил свои македонские стены, а его общий план был изменен лишь частично строительством форума, немного восточнее места греческой агоры . Это был «миниатюрный Рим», подчинявшийся муниципальному праву Рима и управлявшийся двумя военными офицерами, дуумвирами , которые назначались непосредственно из Рима, подобно римским колониям.
Колония осознавала свою зависимость от шахт, которые обеспечили ей привилегированное положение на Виа Эгнатиа . Множество памятников свидетельствуют о ее богатстве — особенно впечатляющем, учитывая относительно небольшой размер городской территории: форум, расположенный на двух террасах по обе стороны главной дороги, был построен в несколько этапов между правлениями императоров Клавдия (41–54 гг. н. э.) и Антонина Пия (138–161 гг.), а театр был увеличен и расширен для проведения римских игр. Обилие латинских надписей также свидетельствует о процветании города.
В Новом Завете записано посещение города апостолом Павлом во время его второго миссионерского путешествия (вероятно, в 49 или 50 г. н. э.). [5] На основании Деяний апостолов [6] и Послания к Филиппийцам [ 7] ранние христиане пришли к выводу, что Павел основал их общину. Сопровождаемый Силой , Тимофеем и, возможно, Лукой (автором Деяний апостолов), Павел, как полагают, впервые проповедовал на европейской земле в Филиппах [8] , что привело к обращению и крещению торговки пурпуром Лидии из Фиатиры . Согласно Новому Завету, Павел посещал город еще два раза, в 56 и 57 годах. Послание к Филиппийцам датируется примерно 61–62 годами и, как принято считать, показывает непосредственные последствия наставлений Павла.
О развитии христианства в Филиппах свидетельствует письмо Поликарпа Смирнского, адресованное общине в Филиппах около 160 г. н. э., а также надгробные надписи.
,_end_of_5th_century_AD,_Philippi_(7272360544).jpg/1280px-Ruins_of_a_large_three-aisled_early_christian_Basilica_(Basilica_A),_end_of_5th_century_AD,_Philippi_(7272360544).jpg)
.jpg/1280px-The_imposing_basilica_next_to_the_Forum_and_its_gagantic_pillars,_also_known_as_Basilica_B,_Philippi_(7272621716).jpg)
Первая церковь, описанная в городе, — это небольшое здание, которое, вероятно, изначально было небольшим молитвенным домом. Эта базилика Павла , идентифицированная по мозаичной надписи на полу, датируется примерно 343 годом по упоминанию епископа Порфирия, который присутствовал на соборе Сердики в том году.
Несмотря на то, что в Филиппах находится одна из старейших общин в Европе, упоминания о епископстве датируются лишь IV веком.
Процветание города в V и VI веках приписывалось [ кем? ] Павлу и его служению. [ нужна цитата ] Как и в других городах, [ какие? ] в это время было построено много новых церковных зданий. Семь различных церквей были построены в Филиппах между серединой IV века и концом VI века, некоторые из которых по размеру и убранству соперничали с самыми красивыми зданиями в Фессалонике или с Константинополем . Связь плана и архитектурного убранства базилики B со Святой Софией и со Святой Ириной в Константинополе предоставила этой церкви привилегированное место в истории раннего христианского искусства . Сложный собор, который занял место базилики Павла в конце V века, построенный вокруг восьмиугольной церкви, также соперничал с церквями Константинополя.
В том же веке Империя перестроила укрепления города, чтобы лучше защититься от растущей нестабильности на Балканах . В 473 году остготские войска Теодориха Страбона осадили город; они не смогли его взять, но сожгли окрестные деревни.
Уже ослабленный славянскими нашествиями в конце VI века, которые разрушили аграрную экономику Македонии, а также, вероятно, чумой Юстиниана в 547 году, город был почти полностью разрушен землетрясением около 619 года, от которого он так и не оправился. В VII веке там наблюдалась небольшая активность, но теперь город был едва ли больше деревни.
Византийская империя, возможно, держала там гарнизон, но в 838 году болгары под предводительством Кавхана Исбула взяли город и отпраздновали свою победу монументальной надписью на стилобате в базилике B, которая теперь частично находится в руинах. Местоположение Филипп было настолько стратегически выгодным, что византийцы попытались вернуть его около 850 года. Несколько печатей государственных служащих и других византийских чиновников, датированных первой половиной IX века, доказывают присутствие византийских армий в городе.
Около 969 года император Никифор II Фока перестроил укрепления на акрополе и в части города. Они постепенно помогли ослабить булгарскую власть и усилить византийское присутствие в этом районе. В 1077 году епископ Василий Карцимопулос перестроил часть оборонительных сооружений внутри города. Город снова начал процветать, о чем свидетельствует арабский географ Аль Идриси , который упоминает его как центр торговли и виноделия около 1150 года. [ необходима цитата ]
После кратковременной оккупации франками после Четвертого крестового похода и взятия Константинополя в 1204 году город был захвачен сербами . Тем не менее, он оставался заметным укреплением на маршруте древней Виа Эгнатиа ; в 1354 году претендент на византийский престол Матвей Кантакузин был взят там в плен сербами.
Город был заброшен в неизвестную дату. Когда французский путешественник Пьер Белон посетил этот район в 1540-х годах, там не осталось ничего, кроме руин, которые турки использовали в качестве каменоломни. Название города сохранилось — сначала в турецкой деревне на близлежащей равнине, Филибеджик (Filibecik, «Маленькая Филибе» на турецком языке), которая с тех пор исчезла, а затем в греческой деревне в горах.
Хотя это место было кратко отмечено более ранними путешественниками, первое современное археологическое описание, основанное на посещении в 1856 году, было опубликовано в 1860 году Жоржем Перро . [9] За этим последовали более обширные исследования французской Миссии археологии Маседуана в 1861 году под руководством археолога Леона Хёзе и архитектора Оноре Доме . [10] Раскопки Французской школы в Афинах начались летом 1914 года, были возобновлены в 1920 году после перерыва, вызванного Первой мировой войной , и продолжались до 1937 года. [11] За это время были раскопаны греческий театр, форум, базилики A и B, бани и стены. После Второй мировой войны греческие археологи вернулись на это место. С 1958 по 1978 год Археологическое общество Афин , а затем Греческая археологическая служба и Университет Фессалоник обнаружили квартал епископа и восьмиугольную церковь, большие частные резиденции, новую базилику рядом с музеем и еще два сооружения в некрополе к востоку от города.
