Жан Шарль Леонар де Сисмонди , также известный как Жан Шарль Леонар Симонд де Сисмонди ( фр. [ʒɑ̃ ʃaʁl leɔnaʁ də sismɔ̃di] ; 9 мая 1773 — 25 июня 1842), [1] настоящая фамилия которого была Симонд , был швейцарским историком и политическим экономистом , который наиболее известен своими работами по истории Франции и Италии , а также своими экономическими идеями. Его Nouveaux principes d'économie politique, ou de la richesse dans ses rapports avec la population (1819) представляет собой первую либеральную критику экономики невмешательства . [2] [3] Он был одним из пионеров, выступавших за страхование по безработице, пособия по болезни, прогрессивный налог , регулирование рабочего времени и пенсионную схему. [4] [5] Он также был первым, кто ввел термин «пролетариат» для обозначения рабочего класса , созданного при капитализме, [4] [6] а его обсуждение mieux value предвосхищает концепцию прибавочной стоимости . [7] [8] По словам Гарета Стедмана Джонса , «многое из того, что писал Сисмонди, стало частью стандартного репертуара социалистической критики современной промышленности», [9] [10] что принесло ему критические комментарии в « Манифесте Коммунистической партии» .
Его отцовская семья, по-видимому, носила имя Симонда, по крайней мере с того времени, когда они переехали из Дофине в Женеву после отмены Нантского эдикта . Только после того, как Сисмонди стал автором, он, заметив идентичность своего семейного герба с гербом некогда процветающего пизанского дома Сисмонди и обнаружив, что некоторые члены этого дома эмигрировали во Францию, предположил эту связь без дополнительных доказательств и назвал себя Сисмонди. [11]
Однако Симонды сами были гражданами Женевы высшего класса и обладали как званием, так и имуществом, хотя отец был также сельским пастором. [11] Его дядя по браку был известным пастором Якобом Верном , другом Вольтера и Руссо . [12]
Будущий историк был хорошо образован, но его семья хотела, чтобы он посвятил себя коммерции, а не литературе, и он стал банковским клерком в Лионе . Затем разразилась Революция , и, поскольку она затронула Женеву, семья Симонд нашла убежище в Англии, где они пробыли восемнадцать месяцев (1793–1794). Невзлюбив, как говорят, климат, они вернулись в Женеву, но обнаружили, что положение дел по-прежнему неблагоприятно; есть даже легенда, что глава семьи был вынужден сам продавать молоко в городе. Большая часть семейного имущества была продана, и на вырученные деньги они эмигрировали в Италию, купили небольшую ферму в Пеше недалеко от Лукки и Пистойи и принялись за ее возделывание. [11]
Сисмонди упорно трудился там, и руками, и умом, и его опыт дал ему материал для его первой книги, Tableau de l'agriculture toscane , которую он, вернувшись в Женеву, опубликовал там в 1801 году. [11] В молодом возрасте Сисмонди прочитал «Богатство народов» и сильно привязался к теориям Смита. Он, по-видимому, опубликовал свою первую работу по политической экономии, De la richesse commerciale ou principes de l'economie politique appliqué à la legalise du commerce (1803), чтобы объяснить и популяризировать доктрину Смита, но после этого Сисмонди потратил значительное количество времени, посвященное историческим исследованиям. Он снова обратил свое внимание на политическую экономию около 1818 года, когда ему было поручено написать статью о «Политической экономии» для Эдинбургской энциклопедии . Это произошло сразу после серьезного экономического спада, наступившего после начала первого крупного кризиса в 1815 году. [13]
Как экономист, Сисмонди представлял гуманистический протест против господствующей ортодоксии своего времени. В своей книге 1803 года он следовал Адаму Смиту ; [14] но в своей главной последующей экономической работе Nouveaux principes d'économie politique (1819) он настаивал на том, что экономическая наука слишком много изучала средства увеличения богатства, а использование богатства для производства счастья — слишком мало. [11] Для науки экономики его самым важным вкладом, вероятно, было открытие экономических циклов . Опровергая других мыслителей того времени (в частности, Ж. Б. Сэя и Давида Рикардо ), Сисмонди бросил вызов идее о том, что экономическое равновесие , ведущее к полной занятости, будет достигнуто немедленно и спонтанно. Он писал: «Давайте остерегаться этой опасной теории равновесия, которая, как предполагается, устанавливается автоматически. Определенный вид равновесия, правда, восстанавливается в долгосрочной перспективе, но это происходит после ужасающего количества страданий». [15] Сисмонди также утверждал, что классическая экономика не учитывала негативные социальные и экологические последствия экономического роста, и что она не решала проблемы неравенства доходов и социальной справедливости. [16] Хотя его мышление характеризуется как «мелкобуржуазный социализм» в « Манифесте Коммунистической партии» , Сисмонди не был социалистом. Тем не менее, протестуя против laissez faire и призывая государство «регулировать прогресс богатства», [11] он был интересным предшественником немецкой исторической школы экономики . [11]
В центре его работ лежит идея анализа конкретных экономических ситуаций в ситуативном контексте истории, из которого черпаются данные или идеи.
Сисмонди известен изучением экономических кризисов, коренящихся в «социальных разветвлениях экономической системы, а не в ее структуре». Его интерпретации поставили его перед Марксом, в полуопределении разделения буржуазии и пролетариата в обществе. Ключ к своей философии Сисмонди видел, что эти классовые разделения совпадают с кризисами в экономике, и не видел крайних социальных реформ в качестве ответа, а скорее умеренных версий, которые позволяли замедлить технический прогресс, чтобы экономика могла догнать его, посредством ограничения производства и ограничения того, что он называл «господствующим прославлением свободной конкуренции», и при этом, что самое важное, позволяя людям сохранять частную собственность и любые доходы, полученные от нее.
Его теорию можно точнее классифицировать как теорию периодических кризисов, а не циклов как таковых. и как таковой является самым ранним теоретиком теории системного кризиса . Его теория была адаптирована Шарлем Дюнуайе , который вводит понятие цикличности между двумя фазами, тем самым давая современную форму экономического цикла. [17]
Столь же важной была его роль как экономиста; Сисмонди был известен как историк. Он обычно применял экономическую мысль и исторические обстоятельства для объяснения иррациональности прошлых экономических событий. [ необходима цитата ]
Сисмонди также внес большой вклад в экономику своими мыслями о совокупном спросе . Наблюдая за капиталистической промышленной системой в Англии, Сисмонди увидел, что неконтролируемая конкуренция привела к тому, что все производители увеличили индивидуальное производство (из-за отсутствия знаний о производстве других производителей), это затем рассматривалось как вынуждающее работодателей снижать цены, что они и сделали, пожертвовав заработной платой рабочих. Это привело к перепроизводству и недопотреблению ; поскольку большая часть рабочей силы Англии страдала от пониженной заработной платы, рабочие не могли позволить себе товары, которые они произвели, и затем последовало недопотребление товаров. Сисмонди считал, что, увеличив заработную плату рабочих, они получат большую покупательную способность, смогут покупать национальную продукцию и, таким образом, увеличат спрос.
В своей книге «О классической экономике » Томас Соуэлл посвящает главу Сисмонди, утверждая, что он был забытым пионером. [18]
Тем временем он начал составлять свою большую «Историю итальянских республик Средневековья» и был представлен мадам де Сталь . Он стал частью ее группы Коппе , его пригласили или приказали — поскольку мадам де Сталь имела главное политическое значение — сформировать одну из свиты, с которой будущая Коринна совершила путешествие в Италию, что способствовало самой Коринне в 1804–1805 годах. Сисмонди чувствовал себя здесь не совсем комфортно, и он особенно не любил Шлегеля , который также был участником. Но во время этого путешествия он встретил графиню Олбани , вдову Карла Эдуарда, которая всю свою жизнь была одарена исключительной способностью привлекать к себе любовь литераторов. Платонические отношения Сисмонди с ней были близкими и длились долго, и они породили много ценной и интересной переписки. [11]
В 1807 году появились первые тома вышеупомянутой книги об итальянских республиках, которая, хотя его эссе по политической экономии и принесло ему некоторую известность и предложение русской профессуры, впервые сделала Сисмонди выдающимся человеком среди европейских литераторов. Завершение этой книги, которая простиралась до шестнадцати томов, заняло его, хотя и не полностью, на следующие одиннадцать лет. Сначала он жил в Женеве, где прочитал несколько интересных лекций о литературе Южной Европы, которые время от времени продолжались и, наконец, были опубликованы. Он занимал официальную должность: секретарь торговой палаты тогдашнего департамента Леман . [11]
Сисмонди жил в Париже с 1813 года до Реставрации, поддерживая Наполеона Бонапарта и встречаясь с ним один раз. Завершив свою книгу по итальянской истории, в 1818 году он начал свою Histoire des Français , опубликованную в 29 томах за 23 года. Согласно Encyclopaedia Britannica, «Его неутомимое трудолюбие позволило ему составить много других книг, но именно на этих двух покоится его слава. Первая представляет его качества в наиболее благоприятном свете и была наименее пагубно затронута последующими трудами и исследованиями. Но последняя, как тщательный и точный набросок в большом масштабе, теперь вытеснена. Сент-Бёв с доброжелательным сарказмом прозвал автора « Ролленом французской истории», и похвала и порицание, подразумеваемые в сравнении, оба совершенно заслужены». [11]
В апреле 1819 года Сисмонди женился [11] на валлийке Джесси Аллен (1777–1853), сестра которой, Кэтрин Аллен, была женой сэра Джеймса Макинтоша , а другая сестра, Элизабет Аллен, была женой Джозайи Веджвуда II и матерью Эммы Веджвуд . [19] Этот брак, по-видимому, был очень счастливым. [11]
В 1826 году он был избран иностранным членом Королевской Шведской академии наук . [ необходима ссылка ]
Проведя последние годы своей жизни в Женеве, готовя новые издания своих сочинений, завершая изучение французского языка и исполняя обязанности члена Женевской ассамблеи, выступая за свободу и порядок, он умер в 1842 году от рака желудка. [1]
Кроме упомянутых выше произведений, Сисмонди создал множество других, в течение многих лет никогда не работая менее восьми часов в день. Наиболее важными из них являются: Littérature du midi de l'Europe [Литература Южной Европы] (1813 г.), [20] исторический роман под названием « Юлия Севера или l'an 492» (1822 г.), « История возрождения свободы в Италии». (1832), Histoire de la chute de l'Empire romain (1835), Précis de l'histoire des Français , сокращение его собственной книги (1839), и несколько других, в основном политических брошюр. [11]
Дневники Сисмонди и его переписка с Чаннингом , с графиней Олбани и другими были опубликованы в основном M lle Mongolfier (Париж, 1843) и M. de Saint-René Taillandier (Париж, 1863). Последняя работа служит основным текстом двух замечательных Lundis Сент-Бёва (сентябрь 1863), переизданных в Nouveaux Lundis , т. VI. [11]
Он был историком, чьи экономические идеи прошли через различные фазы. Принятие принципов свободной торговли в De la richesse commerciale было отвергнуто в пользу критической позиции по отношению к свободной торговле и индустриализации. Nouveaux principes d'économie politique атаковали накопление богатства как само по себе, так и за его пагубное влияние на бедных. Он указал на противоречия капитализма. Он критиковал суровые условия, которые терпели рабочие, с точки зрения либерального республиканца. [9] Он также был страстным противником рабства. [4] Адольф Бланки сказал о нем: «Ни один писатель не проявил более заметной и трогательной симпатии к рабочему классу». [21] Жан-Батист Сэй назвал Сисмонди «этим просвещенным автором, гениальным, красноречивым и бескорыстным». [22]
Его критика была замечена Мальтусом , Давидом Рикардо и Дж. С. Миллем , которые назвали его сочинения «живыми и часто красноречивыми». [5] Будучи молодым человеком в Эдинбурге, Томас Карлейль перевел статью Сисмонди о «Политической экономии» для Эдинбургской энциклопедии Дэвида Брюстера . [4] Сисмонди впоследствии оказал влияние на концепцию Карлейля о мрачной науке . [23] Итальянские истории Сисмонди читали и ценили лорд Байрон , Перси Биши Шелли и Стендаль . [5] [24]
Сисмонди оказал влияние на многих крупных социалистических мыслителей, включая Карла Маркса , Розу Люксембург и Роберта Оуэна . Маркс считал, что Сисмонди воплощал критику «буржуазной экономической науки». [25] В своих заметках Маркс извлекал различные аспекты своего анализа. Марксу особенно нравилось утверждение Сисмонди о том, что «Римский пролетариат жил почти исключительно за счет общества. Можно было бы почти сказать, что современное общество живет за счет пролетариата, из той доли, которую оно вычитает из вознаграждения его труда». [25] Генрик Гроссман утверждал, что Сисмонди был значительным методологическим и теоретическим предшественником Маркса, в частности, определив противоречие между потребительной стоимостью и меновой стоимостью как основополагающее для капитализма. [26] В 1897 году Владимир Ленин написал статью, опровергающую работу Сисмонди. Ленин сказал:
Автор « Русского Богатства» с самого начала заявляет, что ни один писатель не был «так несправедливо оценен», как Сисмонди, которого, как он утверждает, «несправедливо» представляли то реакционером, то утопистом. Верно как раз обратное. Именно эта оценка Сисмонди совершенно верна. [27]
В 1913 году Роза Люксембург написала критику Сисмонди в «Накоплении капитала» . [28]
Историк Ежи Едлицки пишет:
На этого гуманиста из Женевы, жившего в период зарождения промышленного капитализма, навешивали всевозможные ярлыки: его считали реакционером и радикалом, мелкобуржуазным социалистом и романтиком. Но когда мы читаем его работы сто пятьдесят лет спустя, мы обнаруживаем в нем предшественника демократизированного, корректирующего либерализма двадцатого века, а также, несмотря на все недостатки его экономической теории, предшественника концепций развития перенаселенных стран с низким национальным доходом. Мысль Сисмонди, не скованная доктриной, выдержала испытание временем, чего нельзя сказать о многих его современниках. [29]
[...] Сисмонди делит современную литературу на две ветви, которые он делает предметами двух диссертаций: одна по романским, другая по тевтонским языкам. Первая охватывает арабскую литературу, провансальцев, трубадуров, итальянскую и испанскую литературу и т. д. Вторая охватывает литературу Англии, Германии и других тевтонских народов.
