Шитала

индуистская богиня

Шитала ( санскрит : शीतला , IAST : śītalā ) букв. « прохлада » , также пишется как śītalā и Seetla — индуистская богиня , почитаемая в основном в Северной Индии . ^[2] Она считается воплощением богини Парвати . Считается, что она лечит оспу, язвы, упырей, пустулы и болезни, и наиболее непосредственно связана с болезнью оспой . Шитале поклоняются во вторник ^[3] Саптами и Аштами (седьмой и восьмой день индуистского месяца), особенно после Холи в месяце Чайтра . Празднование богини Шиталы в седьмой и восьмой день индуистского месяца называется Шитала Саптами и Шитала Астхами соответственно. ^[4] 

Мифология

Божество обычно изображается как мать, которая защищает детей от детских болезней, таких как экзантема и оспа . Она также служит богиней плодородия, которая помогает женщинам находить хороших мужей и зачинать здоровых детей. Ее благоприятное присутствие обещает благополучие семьи и считается защитой источников средств к существованию верующего. Шиталу также призывают, чтобы обеспечить освежающие дожди и предотвратить голод, засухи и болезни скота. ^[5]

В некоторых копиях XVI века раздела «Каши-кханда» из « Сканда-пураны», посвященного Варанаси, описывается, как Шитала лечит такие болезни, как пустулы при оспе: ^[6]

Ради успокоения нарывов и волдырей (оспы) и ради детей преданный берет чечевицу Масура мерами и измельчает ее. Благодаря силе Ситалы дети освобождаются от болезни.

—  Сканда Пурана , Глава 12

Самые ранние бенгальские поэмы о Шитале были написаны в Саптаграме в 1690 году. Композиции 18-го века из Миднапура , Западная Бенгалия, привели к увеличению значимости Шиталы в религиозном поклонении. В этот период конфликты между империей маратхов и Британской Ост-Индской компанией привели к голоду, который увеличил смертность от оспы. ^[7]

Название и варианты

На санскрите имя «Шитала» (शीतला śītalā ) буквально означает «тот, кто охлаждает». Эпитет богини- матери Деви , почитаемой в индуизме , «Шитала» представляет собой божественное благословение, дарующее прохладное облегчение от страданий лихорадки. На Индийском субконтиненте богине Шитале поклоняются под разными именами . Преданные чаще всего обращаются к Шитале, используя почетные суффиксы, предназначенные для уважаемых материнских фигур, таких как Шитала- Ма ( хинди : मां māṃ ), Шитала- Мата (санскрит: माता mātā ) и Шитала- Амма ( каннада : ಅಮ್ಮ am'ma ). Шитала почитается индуистами , буддистами и общинами адиваси . Она упоминается в тантрической и пуранической литературе, а ее более позднее появление в народных текстах (таких как бенгальская «Шитала-мангал-кабьяс» («благоприятная поэзия») XVII века , написанная Маникрамом Гангопадхьяй) способствовал популяризации ее поклонения. ^[8]

Поклонение Шитале Деви особенно популярно в регионах Северной Индии , особенно у Джатавов , ^[9] где она традиционно идентифицируется как аспект богини Парвати , божественной супруги Шивы . Говорят, что она также обитает в дереве ним, хотя у нее есть особые святилища и небольшие храмы, которые находятся в ведении дьявольского жреца, обычно Джатава . В некоторых местах, таких как Музаффарнагар, ей поклоняются как Уджали Мата или Светлая Мать. Другие святилища расположены в Сикандарпуре; в Биджноре, Раевале, Дехрадуне и в Джалоне. Эти богини, по-видимому, поклонялись Джатавам на протяжении многих веков , как было задокументировано. ^[9] Помимо того, что к Шитале Деви обращаются как к «Матери», ее также почитают с такими почетными титулами, как Тхакурани , Джаграни (царица мира), Карунамайи (она, полная милосердия), Мангала (благоприятная), Бхагавати (богиня), Даямайи (она, которая сострадательна, полна благодати и доброты). ^[10] В Гургаоне , Харьяна , Шитала считается Крипи (супругой Дроны ) и поклоняется ей в храме Шитала Мата Мандир в Гургаоне . ^[11] В Южной Индии функции Шиталы исполняет воплощенная богиня Мариамман , которой широко поклоняется тамильский народ .

Шитала Пуджа

Шитале в основном поклоняются женщины на Ситалаштами, восьмой день Пхалгуны , одиннадцатого месяца индуистского лунного календаря, который обычно приходится на период с середины февраля до конца марта, как установил Рагхунандана , потому что длинные сухие ночи связаны со смертями от оспы. ^[7] Существует много арти сангры и стути для пуджи Ситалы. Некоторые из них — Шри Шитла Мата Чалиса, Шитала Маа ки арти и Шри Шитала Мата аштак.

Согласно распространенному мнению, многие семьи не зажигают печи в день Аштами/Саптами, и все преданные с радостью едят холодную пищу (приготовленную накануне вечером) в виде прасада . Идея заключается в том, что с уходом весны и приближением лета следует избегать холодной пищи. ^[12]

Шитала Мата Пуджа

Иконография и символика

Изображение Шиталы

Традиционные изображения

Шиталу традиционно представляют как молодую девушку, увенчанную веером, едущую на осле и держащую короткую метлу, чтобы распространять содержимое своего горшка, полного вирусных пустул или холодной воды бессмертия. В небольших сельских святилищах, построенных общинами адиваси и бахуджан , Шиталу могут просто представлять гладкими каменными плитами с раскрашенными чертами лица и декоративными украшениями, пожертвованными преданными. Примечательно, что ссылки на листья нима повсеместно встречаются в литургии Шиталы, а также появляются в ее иконографии , что предполагает раннее понимание Azadirachta indica как лекарственного растения . Более того, листья нима широко упоминаются в Сушрута Самхите , где они перечислены как эффективное жаропонижающее , а также как средство от определенных воспалительных заболеваний кожи.

Шитала — это форма богини Катьяяни . Она дарит прохладу лихорадящим пациентам. Согласно « Дэви Махатмьям» , когда асура по имени Джварасура заразил всех детей бактериальной лихорадкой, богиня Катьяяни прибыла в своем аватаре Шиталы, чтобы очистить кровь детей, избавив их от вызывающих лихорадку бактерий и победив злого Джварасуру. На санскрите джвара означает «лихорадка», а шитала означает «прохлада». В североиндийской иконографии Шитала часто изображается с Джварасурой в качестве ее вечного слуги. Другие божества, которым часто поклоняются вместе с Шиталой Деви, включают Гхенту-дебату, бога кожных заболеваний; Рактабати, богиню инфекций крови и шестидесяти четырех эпидемий; и Оладеви , богиню болезней, связанных с холерой. ^[13]

Она также изображается восседающей на троне в восьмирукой форме, держащей трезубец , метлу , диск (чакру), горшок с вирусными пустулами и лечебной водой, ветви нима, ятаган , раковину и руку, изображающую варадамудру . Она также окружена двумя ослами. Это изображение утвердило ее как богиню защиты, удачи, здоровья и силы.

Ликвидация оспы

Исторически считается, что Шитала вызывает оспу среди неверующих, предоставляя им возможность для размышлений. Исходя из ее религиозной роли исцеления тех, кто делает подношения другим, выздоравливающим от болезни, усилия Всемирной организации здравоохранения по распространению вакцин от оспы изначально столкнулись с сопротивлением, поскольку местные жители считали вакцинацию попыткой западной науки обойти индуистский религиозный порядок. Чтобы бороться с этим восприятием, Международная программа по искоренению оспы (SEP) выпустила плакаты, изображающие Шиталу с иглой для вакцинации, чтобы переосмыслить иммунизацию как производную от силы Шиталы. ^[14]

буддизм

В буддийских легендах Джварасура и Шитала иногда изображаются как спутники Паранасабари , буддийской богини болезней. Джварасура и Шитала показаны сопровождающими ее к правой и левой стороне соответственно. ^[15]

Храмы Шиталы в Индии

Шитала Макара Дхам (Тилочан Махадев, Джаунпур)

Интерьер храма Шитала в Бидхан Сарани в Калькутте, Западная Бенгалия.

Некоторые из примечательных храмов:

• Шитала Мата Мандир, Манд , расст. – Мандла , депутат парламента
• Место рождения Шиталы Маты, Магра, Бихар Шариф , Наланда , Бихар
• Шитала Мата Мандир, Механди Гандж, Лакхнау , Уттар-Прадеш
• Шитала Мата Мандир, Пита Махешвар Кунд, Гая , Бихар
• Шитала Мата Мандир, Майнпури , Уттар-Прадеш
• Реджиди Хеджди Мандир, (Каджра, недалеко от Сураджгарха , район Джунджуну), Раджастхан
• Шитала Мата Мандир, Меерут , Уттар-Прадеш
• Шитала Чаукия Дхам Шитала мата Мандир, Джаунпур
• Шитала Мата Мандир Гургаон
• Храм Шитала Мата, Кханда, Сонипат
• Маа Шитала Чаукия Дхам, Джаунпур
• Шри Шитала Мата Мандир, Адалпура, Мирзапур , Уттар-Прадеш
• Шитла Мата Мандир, Джалор , Раджастхан
• Храм Шитала Мата, Реенгус , Раджастхан
• Шитала Мата Мандир, Гария , Калькутта
• Шитала Мата Мандир, Уна, Химачал-Прадеш
• Шитала Мата Мандир, Палампур, Химачал-Прадеш
• Харулонгфер Ситалабари, Ламдинг, Нагаон, Ассам
• Шитала Мата Мандир, Джодхпур, Раджастан
• Шитала Мата Мандир, Нагаур , Раджастан
• Шитала Мата Мандир, Каушамбхи, Уттар-Прадеш
• Шитала Мата Мандир, Низамбад, Азамгарх, Уттар-Прадеш
• Шитала Мата Мандир, Бармер, Раджастхан
• Шитала Мата Мандир, Бидлан, Сонипат
• Шитала Мата Мандир, Фаррухабад
• Храм Шитала Деви, Гургаон ^{[16] [17] [18]}
• Храм Шитала Маа, Самта
• Шитала Мата Мандир Анджания, Мандла 481998
• Шитла Деви Мандир, Махим, Мумбаи ^{[19] [20]}
• Шитала Мандир, Джамшедпур, Джаркханд
• Шитла Деви Мандир, Чембур, Мумбаи
• Шитала Деви Мандир, Барад, Махараштра. ^[21]
• Шитала Деви Мандир, Ранибах, Найнитал, Уттаракханд ^[22]

Смотрите также

• Лакшми
• Вишну
• Эшвины
• Сита
• Дханвантари

Примечания

• Арнольд, Д. (1993) Колонизация тела: государственная медицина и эпидемические заболевания в Индии девятнадцатого века, Беркли, Издательство Калифорнийского университета.
• Обойе, Дж. и М.Т. де Мальманн (1950). «Sītalā-la-froide: déesse indienne de la petite vérole», Artibus Asiae, 13(3): 207–227.
• Банг, Б.Г. (1973). «Современные представления о богине оспы Ситале в Западной Бенгалии», Человек в Индии, 53(1):79–104.
• Кинсли, Д. Индуистские богини: видения божественной женственности в индуистской религиозной традиции
• Даймок, Э. К. младший (1982) «Теология отталкивающего: миф о богине Ситале», в JS Hawley и DM Wulff (редакторы), Божественная супруга: Радха и богини Индии, Беркли, Издательство Калифорнийского университета, 184–203
• Феррари, Фабрицио М. (2009). «Старые ритуалы для новых угроз. Пост-оспенная карьера Ситалы, холодной матери Бенгалии». В Brosius, C. & U. Hüsken (ред.), Ritual Matters, Лондон и Нью-Йорк, Routledge, стр. 144–171.
• Феррари, Фабрицио М. (2015). Религия, преданность и медицина в Северной Индии. Целительная сила Śītalā. Лондон: Bloomsbury.
• Inhorn, MC и PJ Brown (редакторы) (2005). Антропология инфекционных заболеваний. Международные перспективы здравоохранения, Амстердам, Routledge.
• Джунгхаре, И.Я. (1975) «Песни богини Шиталы: религиозно-культурные и лингвистические особенности», Человек в Индии, 55(4): 298–316.
• Катьял, А. и Н. Кишор (2001) «Исполнение роли богини: священный ритуал в профессиональном исполнении», The Drama Review, 45(1), 96–117.
• Коленда, П. (1982) «Оспа и ужас бездетности: образы и идеи богини оспы в североиндийской деревне», в JJ Preston (ред.), Mother Worship, Чапел-Хилл, University of North Carolina Press, 227–250
• Мукхопадхьяй, С.К. (1994) Культ богини Ситалы в Бенгалии: исследование народной культуры, Калькутта, Firma KLM.
• Николас, Р. (2003). Плоды поклонения. Практическая религия в Бенгалии, Chronicle Books, Нью-Дели.
• Стюарт, ТК (1995) «Встреча с богиней оспы: благоприятная песня Ситалы», в книге Д.С. Лопеса-младшего (ред.), Религия Индии на практике, Принстон, Издательство Принстонского университета, 389–397.
• Уодли, СС (1980) «Шитала: крутой», Азиатские фольклорные исследования, 39: 33–62.

Ссылки

1. «Шитала, Ситала, Ситала, Ситала, Ситала: 24 определения» . 3 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2022 г. . Проверено 6 августа 2022 г.
2. Народная религия: изменение и преемственность Автор Харвиндер Сингх Бхатти Издатель Rawat Publications, 2000 Оригинал из Университета Индианы Оцифровано 18 июня 2009 ISBN 8170336082 , 9788170336082 
3. Чаудхари, Рам Гопал Сингх (1917). Rambles in Bihar. Express Press. Архивировано из оригинала 11 июля 2024 года . Получено 31 мая 2022 года .
4. "Шитала Саптами 2022: आज है शीतला सप्तमी का व्रत, मान्यतानुसार Он и Кейс Джонс, и его сын Клинтон. 24 марта 2022 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2023 г. Получено 24 марта 2022 г.
5. www.wisdomlib.org (3 августа 2014 г.). «Шитала, Ситала, Ситала, Ситала, Ситала: 24 определения». www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 6 августа 2022 года . Проверено 6 августа 2022 г.
6. www.wisdomlib.org (12 октября 2020 г.). «Величие Ситалы [Глава 12]». www.wisdomlib.org . Архивировано из оригинала 6 августа 2022 г. . Получено 6 августа 2022 г. .
7. Nicholas, Ralph W. (ноябрь 1981 г.). «Богиня Ситала и эпидемия оспы в Бенгалии» . Журнал азиатских исследований . 41 (1): 21–44. doi :10.2307/2055600. JSTOR  2055600. PMID  11614704. S2CID  8709682 – через JSTOR .
8. Мукерджи, Суджит (1998). Словарь индийской литературы: Начало-1850. Orient Blackswan. ISBN 9788125014539. Архивировано из оригинала 11 июля 2024 . Получено 4 декабря 2020 .
9. Narayan, Badri (7 ноября 2006 г.). Женщины-герои и утверждение далитов в Северной Индии: культура, идентичность и политика. SAGE Publishing India. ISBN 978-93-5280-057-5. Архивировано из оригинала 11 июля 2024 . Получено 30 октября 2023 .
10. Феррари (2009: 146–147)
11. Капур, Манави (23 апреля 2016 г.). «В поисках Гуру Дроначарьи в «Гуруграмме»». Бизнес-стандарт Индии . Архивировано из оригинала 14 августа 2017 года . Получено 5 марта 2018 г. - через Business Standard.
12. "Джеймс-Джон Джонс Мэн, Джон Джонс Он и Дэйв Мэн". 21 марта 2022 года. Архивировано из оригинала 27 марта 2022 года . Проверено 27 марта 2022 г.
13. Николас, Ральф В. (2003). Плоды поклонения: практическая религия в Бенгалии Ральфа В. Николаса. Orient Blackswan. ISBN 9788180280061. Архивировано из оригинала 11 июля 2024 . Получено 4 декабря 2020 .
14. Aboitiz, Nicole Cuunjieng; Manela, Erez (20 мая 2020 г.). «Интервью — серия Toynbee Coronavirus: Erez Manela о ВОЗ, ликвидации оспы и необходимости возобновления интернационализма». Toynbee Prize Foundation . Архивировано из оригинала 21 января 2024 г. . Получено 1 октября 2023 г.
15. Мишра, П. К. (1999). Исследования индуистского и буддийского искусства П. К. Мишры. Abhinav Publications. ISBN 9788170173687. Архивировано из оригинала 11 июля 2024 . Получено 4 декабря 2020 .
16. "Shri Mata Sheetla Devi Temple". Архивировано из оригинала 16 июля 2009 года . Получено 10 сентября 2009 года .
17. "Храм Шитала Мата в Гургаоне". religiousportal.com . Архивировано из оригинала 22 сентября 2007 года . Получено 5 марта 2018 года .
18. "Sheetala Devi Mandir in Gurgaon city, Haryana". hinduismtheopensourcefaith.blogspot.in . 19 января 2011 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2024 г. Получено 5 марта 2018 г.
19. Рон Кейн Джонс, Кейс Хейсон?". пенджабкесари . 19 октября 2016 года. Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Получено 11 июля 2024 г.
20. "Facebook". www.facebook.com . Архивировано из оригинала 11 июля 2024 . Получено 11 июля 2024 . ^{[ источник, созданный пользователем ]}
21. В роли Сэнсэя, Дэниел Сэнсэн Нэнсон и Уилсон श्रद्धा" (на языке маратхи) . Получено 12 февраля 2021 г.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
22. "Джеймс Мэн, Рэйден" . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 2 апреля 2021 г.