Shitalasasthi (также известный как Sital sasthi ) празднуется как свадьба Шивы и Парвати , главный фестиваль брахманов Utkal (обычно называемых брахманами Odia) и брахманов Aranyaka (обычно называемых брахманами Jhadua) с давних времен. [1] Он был начат 400 лет назад в Самбалпуре после того, как царь Самбалпура привез брахманов Utkal Srotriya Vaidika из деревень Brahmin sasana округа Пури . Местность Nandapada является старейшей из этих брахманов. Они первыми начали Sitalsasti Utsav. [2] [3] Этот индуистский фестиваль имеет форму карнавала, в котором участвуют люди и артисты из разных слоев общества, делая его более красивым и выявляя истинные цвета жизни. Ежегодно он отмечается в конце летнего сезона (шестой день светлой половины месяца Джьештха ) , его цель — призвать богов дождя, чтобы они дали передышку от палящего солнца. В период карнавала Самбалпур привлекает туристов из соседних штатов и из-за рубежа.
Sitalsasthi отмечается в честь свадьбы Парвати и Шивы, как это изображено в Шива-пуране . [3] Когда Таракасура [4] сеял ужас и опустошение по всему миру ( Сварга , Мартия и Патала), все божества обратились к Вишну , чтобы найти решение. Вишну был повержен; поскольку Брахма даровал благо, что Таракасура может быть убит только сыном Шивы. Таракасура хорошо знал, что после смерти своей первой жены, Сати , Шива остался безутешным, удалился от мира и скитался в пустыне, живя жизнью аскезы и никогда не имея сына; кроме того, Шива находился в глубокой медитации. Вишну предложил всем божествам обратиться к Шакти и попросить ее родиться как Парвати. По просьбе всех божеств Шакти перевоплотилась в Сати (Парвати), рожденную как дочь Гималаев , и выросла в чрезвычайно красивую молодую женщину. Нарада рассказал Парвати много историй о Шиве и убедил ее искать Шиву в жены. [3] Парвати погрузилась в медитацию, но даже спустя века медитация Шивы не могла быть нарушена. Снова все божества обратились к Вишну, чтобы решить проблему. По предложению Вишну, Камадева [5] взял свой лук и бросил стрелу любви в Шиву. Шива проснулся, открыл свой третий глаз и сжег Камадеву в наказание; с тех пор Камадева принял форму Ананги. Но в результате этого медитация Парвати была выполнена. [3]
Перед свадьбой с Парвати Шива хотел проверить ее, узнать, насколько сильно она его любит. Он воплотился как бату-брахман (низкорослый брамин) и сказал Парвати: «О! Парвати, ты молода и красива, почему ты решила выйти замуж за старика, который живет в смасане (кладбище), носит кору деревьев и змей в качестве украшений? Я знаю, что Махешвара (Шива), за которого ты хочешь выйти замуж, полуголый парень, выглядит уродливо, никто наверняка не знает его «кула» и «готра», и как ты когда-либо сможешь быть счастлива с таким кочевником». Услышав предложение бату-брахмана, она рассердилась и сказала: «О! Брахман, даже после прочтения стольких шастр ты все еще ничего не знаешь о Шиве, какой ты глупый? Меня не волнует, стар он или молод, уродлив или красив. Я не выйду за него замуж из-за его красоты, меня влечет к нему его знание. Я не приму в жены никого, кроме него. Удовлетворенный всеми своими испытаниями, Шива явился в своей божественной сущности. На Джьешта Шукла Пакша Панчами они поженились. [3]
Король Аджит Сингх, сын Чатра Саи из династии Чоухан (1695–1766), правил Самбалпуром. Поскольку он был вайшнавом по своей вере и вере, он проводил значительное количество времени в Пури . [3] Он хотел основать Самбалпур как религиозное место в соответствии с линией Вайдик. В древние времена брахманы Сайва Упасак (те, кто поклоняется Господу Шиве) не присутствовали в королевстве Самбалпур . Король Аджит Сингх попросил несколько семей брахманов Уткала Шротрия Вайдик из Пури поселиться в королевстве Самбалпур. Сначала они поселились в местности Нандапада в Самбалпуре и Аджитпур Сасан (нынешняя деревня Сасан). Король основал несколько храмов в этом районе. Аджит Сингх понимал, что Самбалпур был известен как Шактипитха в древние времена, и союз Шивы и Шакти почитался. Деван Даксина Рэй предложил королю основать храмы Астха Самбху [6] в этом районе и внести щедрый вклад в их развитие. Храм в Хуме ( Падающий храм Хумы ), обитель лорда Вималешвара, главного среди божеств «Аста Самбху», уже был перестроен королем Балиаром Сингхом на руинах древнего храма, построенного королем Ганга Вамси Анангабхимой Девой-III; позже Аджит Сингх построил еще семь храмов для Самбху. (Кедарнатх Амбабхоны, Вишванатха Деогаона, Балункешвар Гайсамы, Мандхата Манесвара, Свапнешвар Сорны, Бисвешвара Соранды и Нилакантешвар Нилджи).
В сасанских деревнях Пури Ситалсасти и Рукмини Вива проходят два самых важных фестиваля. Уткал-брахманы основали своего Господа Иста Дев Балункешвара в Балибандхе, Самбалпур, и впервые основали Ситалсасти Джатру под королевским патронажем. Позже араньяка-брахманы, которые в основном поклонялись Джаганнатхе и следовали вайшнавам, основали храм Локнатха в Джадуападе и основали свою собственную Ситалшасти Джатру.
Король Аджит Сингх покровительствовал Ситалсасти Джатре/Ятре — свадьбе Хары и Парвати в Самбалпуре на Джьешта Шукла Пакшья Панчами. Бог и Богиня женятся, как люди. Thal Utha [7] (Начало), Patarpendi [8] (Нирбандха), Guagunda [9] (Приглашение), Ganthla Khula [10] соблюдаются религиозно. Как и во время Ратха Ятры, Джаганнатха рассматривается как Ганадевата [11], подобным образом Шива и Парвати также рассматриваются как Ганадевата во время этого фестиваля.
Одна назначенная семья выступает в роли отца и матери Парвати и предлагает руки Парвати для брака с Шивой. Поскольку Шива — «Сваям Бху», никто не выступает в роли его отца и матери.
Шива начинает свою свадебную процессию вместе с другими богами и богинями из своего храма. И Нрусингха ( Нрисимха ) берет на себя руководство и возглавляет процессию к резиденции невесты. Семья богинь приветствует процессию барат [12] (как мы делаем на наших свадьбах). Идолы хранятся в красиво украшенном паланкине, отец, мать и другие родственники Парвати исполняют «Каньядану» [12] , и бракосочетание торжественно. На следующий день процессия возвращается в храм (Мандир Правеш [13] ) с Парвати. Народные танцы, народная музыка, различные формы других танцев и музыки, а также различные платформы являются главными достопримечательностями этого карнавала. [14]
Ранее карнавал был организован в двух районах города Самбалпур, а именно, Нандапада [15] и Нандапада. [16] Позже, в 1972 году, жители района Мудипада [17] организовали еще один карнавал. Объединенный координационный комитет теперь следит за полной организацией карнавала. [18] В настоящее время карнавал Ситалсастхи можно увидеть на каждой улице города, и он распространился на близлежащие города Баргарх и Джхарсугуда. Таким образом, он стал одним из важных фестивалей Западной Одиши.
[19]
Ситал Шастхи, который знаменует свадьбу Господа Шивы и Маа Парвати
Позже брахманы Джхадуа основали свою собственную Sitalsasti jatra.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )21°27′52″с.ш. 83°58′09″в.д. / 21.464468°с.ш. 83.969199°в.д. / 21.464468; 83.969199