Sociological Images — это блог, предлагающий социологические комментарии на основе изображений, и один из самых читаемыхблогов по социальным наукам . [1] Обновляемый ежедневно, он охватывает широкий спектр социальных явлений. Цель блога — побудить читателей развивать «социологическое воображение» и научиться видеть, как социальные институты, взаимодействия и идеи влияют на личность.
Созданный в 2007 году профессором социологии Лизой Уэйд как место для обмена материалами для занятий по социологии, сайт превратился в блог, ориентированный на широкую публику, поскольку он привлек больше читателей. Тем не менее, сайт по-прежнему включает в себя сильный обучающий компонент, включая образцы заданий и учебные планы для преподавателей социологии. Сайт посещают около 500 000 человек в месяц, в основном из социальных сетей и других блогов, таких как Jezebel , которые частично его синдицируют. Рецензенты высоко оценили способность блога сделать социологию доступной широкой публике.
Sociological images был основан в 2007 году профессором социологии Лизой Уэйд ( Occidental College ) и размещен на Blogspot для обмена идеями и учебными ресурсами с другими преподавателями социологии. Шесть профессоров были приглашены в качестве основных блогеров. Ранние посты содержали мало текста, поскольку предполагалось, что аудитория будет академическим сообществом и, таким образом, будет понимать контекст материала. Через несколько месяцев Уэйд и Гвен Шарп ( Nevada State College ), будучи основными производителями контента, взяли на себя управление блогом. [1] Хотя изначально авторы не предполагали неакадемическую аудиторию, посты начали распространяться среди большого неакадемического сообщества, особенно через Facebook и Twitter в последние годы существования блога. [2] Уэйд и Шарп были очень удивлены, увидев, что их посты циркулируют за пределами академического сообщества, и поначалу немного расстроились из-за комментариев неакадемиков. [3] Однако, увидев рост своей аудитории, они были взволнованы и переосмыслили сайт как блог, посвященный публичной социологии . [1] В 2008 году редакторы Contexts , журнала, издаваемого Американской социологической ассоциацией , спросили Уэйда и Шарпа, заинтересованы ли они в интеграции своего блога в веб-сайт журнала, и они согласились. В 2010 году редакторы журнала ушли на пенсию, но переместили контент веб-сайта на The Society Pages вместе с Sociological Images. Как написали Уэйд и Шарп в своей истории блога, «с помощью технического персонала Contexts и Университета Миннесоты-Города-побратимы Sociological Images стал все более профессиональным, функциональным и многомерным». [1] Уэйд и Шарп отметили, что в результате написания и публикации блога они стали более медиаграмотными . Например, они больше не выделяют футболки CafePress , поскольку каждый может разместить на них любой слоган; вместо этого они решили выделить влиятельные изображения. [3]
Sociological Images , размещенный на The Society Pages, который является центром блогов и веб-сайтов по социальным наукам , — это блог , который обновляется ежедневно и часто от двух до четырех раз в день. Посты пишут Гвен Шарп, Лиза Уэйд и приглашенные авторы. Каждый пост обычно содержит изображение, например график, рекламу, рекламный ролик, видеоклип, продукт или снимок экрана, а также комментарий к изображению; большинство этих изображений взяты с основных веб-сайтов, других сайтов по социальным наукам или из сообщений читателей. Около 50% сообщений в блоге посвящены анализу этих визуальных элементов культуры. Блог охватывает широкий спектр социологических тем, таких как гендерное неравенство , картографирование данных , бездомность , лесбийская политика и окружающая среда . Наиболее распространенными темами являются гендер , сексуальность , класс , национализм , раса , этническая принадлежность , маркетинг и образ тела ; в частности, сайт фокусируется на том, как американская популярная культура увековечивает гендерное неравенство. [2] [5] [6] Многие из постов основаны на материалах, присланных читателями, которые Уэйд и Шарп затем анализируют; они получают в среднем от 15 до 20 материалов в день. [1] По словам Уэйда и Шарпа, «вовлечение читателей таким образом, несомненно, стало ключом к успеху сайта; оно не только обеспечивает постоянный поток контента, но и создает личную связь с сайтом и вовлекает читателей более активно в применение социологической точки зрения, поскольку они ищут соответствующие примеры для отправки». [1] Сайт также собирает популярные посты на своей вкладке «Тенденции», рекомендует посты в «Избранное редактора» и ссылки на посты в СМИ в разделе «В новостях». По состоянию на май 2012 года на сайте было заархивировано более 4000 постов. [1]
Слоган блога — «Вдохновляя социологические фантазии повсюду» — взят у известного социолога К. Райта Миллса . Как объясняет Уэйд, социология для нее призвана «объяснять социальные модели вне личности», рассматривая, как культура и институты влияют на личность. Шарп отмечает, что для читателей блога социология может объяснить, почему они и их друзья пользуются одними и теми же брендами или как реклама увековечивает гендерные стереотипы . [7]
Блог позволяет комментировать, и из этих комментариев возникают обсуждения, которые один рецензент назвал «умными, уважительными и конструктивными». [5] Сами Уэйд и Шарп размышляли о различных ожиданиях читателей от пространства для комментариев в их блоге: «Хотя мы понимаем аргументы в пользу создания безопасных пространств для конструктивного обсуждения расы, пола, сексуальной ориентации и других вопросов, особенно для тех групп, которые могут столкнуться с предрассудками или дискриминацией, обеспечение действительно безопасного пространства оказалось невозможным». Отметив, что блог получает в среднем от 500 до 750 комментариев в неделю, им пришлось принять некоторые решения о том, как справляться с трафиком. По состоянию на май 2012 года сайт использовал Disqus для модерации своих комментариев. Пользователи должны создать профиль для комментариев, а другие читатели могут помечать комментарии, которые являются неуместными. [1] Любые комментарии, которые оскорбляют или угрожают другим комментаторам, удаляются, но критика постов Уэйда и Шарпа остается; они часто выделяют эти опровержения в обновлениях постов или последующих постах. [3] Что еще более важно, любые ошибки, которые Уэйд и Шарп допускают в постах, остаются; они исправляются обновлениями или комментариями, но посты в блогах остаются в своем первоначальном опубликованном формате. Как объясняют Уэйд и Шарп, они хотят смоделировать процесс обучения для своих читателей. Они считают, что важно иметь возможность признавать ошибки и учиться на них публично, чтобы их читателям было комфортно делать это. [3]
В своем обзоре Sociological Images Карен МакКормак выделяет четыре различных типа постов в блоге: визуальный плюс, текстовый плюс, открытый пост и отображение данных. В постах с визуальным плюсом доминируют изображения, и для объяснения сути поста требуется немного текста. Например, она выделяет пост от 14 января 2011 года «Glamorizing Brutality towards Women» [8] , который сопоставляет серию изображений и видео, «чтобы разоблачить приемлемость насилия в отношении женщин» и то, как «более обыденные изображения насилия согласуются с более гротескными и тревожными». [2] Такие посты часто заполнены историческими изображениями, «чтобы подчеркнуть преемственность или изменения с течением времени», например, способы, которыми различные расовые группы были дегуманизированы посредством карикатур на животных. [9] [2] Эти исторические тенденции являются одними из самых отмеченных и восхваляемых постов рецензентами. Например, один интервьюер похвалил The White Woman's Burden [10] , который продемонстрировал последовательный колониальный импульс в рекламе. [7] Текст плюс посты используют визуальные эффекты для дополнения слов; большинство этих постов знакомят читателей с социологическими аргументами на других форумах, такими как выступления на TED или редакционные статьи New York Times . Они суммируют и ссылаются на эти более длинные аргументы. [2] Открытые посты «относятся к изображениям и видео как к полисемичным — открытым для множественных и противоречивых интерпретаций со стороны аудитории». Они «менее аналитические и более провокационные», побуждая читателей задавать вопросы и отвечать на них. Например, в посте [11] о цветных фотографиях времен Великой депрессии изображения доминируют, и пост заканчивается вопросом: «способны ли мы лучше соотносить себя с людьми на фотографиях, потому что они цветные? Чувствуем ли мы меньшую дистанцию между их жизнями и нашей собственной, потому что среда более знакома и ближе к тому, что мы видим?» [2] Посты отображения данных визуализируют сложные данные, чтобы читатели могли по-новому понять сложные вопросы; они также направляют читателей на сайты с интерактивными картографическими инструментами и другими видами программного обеспечения, которые позволяют им создавать собственные проекты. МакКормак указывает на один особенно хороший пример такого рода поста — видео Ганса Рослинга, объясняющего взаимосвязь между богатством и продолжительностью жизни во всем мире за последние 200 лет. [12] [2]
Некоторые из постов объясняют конкретные научные теории для обычного читателя. Например, в Hand Sapolio Soap Will Make You «Welcome Among the Best People» [13] Шарп использует рекламу винтажного мыла, чтобы объяснить теории Джоан Джейкобс Брумберг о том, как культура выстраивает связь между гигиеной девушек и чувством личной ценности. [1] В целом, сайт основан на научных работах исследователей рекламы Джин Килбурн и Сат Джалли . [14] Как отмечают Уэйд и Шарп, они пытаются «приоткрыть завесу тайны» над маркетингом и рекламой в своем блоге. Например, они обсуждают, как реклама позаимствовала язык «выбора» из феминизма и кампаний за право выбора , чтобы продавать косметику. [7]
19 марта 2011 года Sociological Images опубликовала сообщение, в котором сообщалось, что Abercrombie & Fitch рекламирует топы бикини push-up для молодых девушек, спрашивая «так в каком возрасте девушки должны начинать пытаться улучшить свое декольте?» Потребители требовали от компании изменений; в результате Abercrombie изменила свою кампанию, назвав свои топы «утолщенными». [15] [16] Уэйд и Шарп пишут в статье, упоминающей этот инцидент, что «пост Abercrombie имел необычайно сильный эффект, но Sociological Images регулярно получает электронные письма и комментарии от отделов по связям с общественностью компаний, ответственных за рекламу или продукты, которые анализируются на сайте». [1]
12 марта 2012 года Sociological Images опубликовал пост, в котором утверждалось, что использование персонажа Диснея Тианы для рекламы арбузных конфет способствует распространению расистского стереотипа об арбузе . Эта критика была опубликована в некоторых других блогах. [17] [18]
Sociological Images предназначен для использования в качестве учебного пособия, а также блога. Он предназначен как для студентов младших, так и старших курсов и является «полезным ресурсом для связи работы в классе с популярной культурой и медиаобразами» [2] , а также «чрезвычайно полезен для преподавателей, которые хотят идти в ногу с многочисленными способами, которыми популярная культура овеществляет дискриминацию». [5] Его содержание применимо к курсам по социологии , методам социальных наук , медиаисследованиям , гендерным исследованиям и курсам, посвященным расе, этнической принадлежности и классу. [2] [5] Уэйд и Шарп включают примеры заданий, которые позволяют преподавателям интегрировать блог в работу в классе. Например, студенты могут написать пост и отправить его в блог. Они также могут выбрать рекламу, которая вращается вокруг «пола, расы, гендера, семейных ролей, национальности или класса», а затем самостоятельно найти дополнительные объявления, написав анализ неявных сообщений в наборе. [2] В своем обзоре блога Карен МакКормак описывает, насколько хорошо посты подходят для создания дискуссий в классе. Она цитирует пост «Двойной стандарт в сексуализации знаменитостей-подростков» [20] как один из способов зажечь дискуссию; «хотя студенты могут не соглашаться по поводу различий в мужской и женской уязвимости и сексуальности, класс, изучающий гендер, может быть улучшен, если ссылаться на изображения как на способ сосредоточить обсуждение на более широкой проблеме того, как разные группы представлены по-разному и неравноправно». [2] МакКормак также отмечает, что высококачественные комментарии в блоге «предоставляют надежную модель для студентов, которые учатся читать и критически анализировать». [2] Сайт также включает руководства по курсу, которые организуют посты из блога вокруг часто преподаваемых социологических концепций. [1] Уэйд и Шарп также создали дополнительную доску Pinterest , которая организует изображения из Sociological Images в 23 тематических областях, таких как раса, гетеронормативность , сексуальные переделки игрушек, а также гендерное родительство и домашняя работа. [1] [21]
Sociological Images получает около 500 000 посетителей каждый месяц. По состоянию на 2011 год сайт посетили более 7 миллионов раз с общим числом просмотров страниц 11,4 миллиона. У него более 20 000 подписчиков RSS , 16 000 читателей Facebook , 7 000 подписчиков Twitter и 10 000 читателей Pinterest . [2] [1] Сайт частично синдицирован на двух известных блогах, а именно Jezebel и Ms. Посты из Sociological Images также были перепостированы в Racialicious , Adios Barbie , Love Isn't Enough , Scientopia , Owni и Conhecimento Prudente . [1] В результате рекламы блога, Уэйд и Шарп часто консультируются с СМИ в качестве экспертов. Раздел «В новостях» содержит более 100 появлений, включая такие издания, как NPR и CNN . [1] Уэйд и Шарп считают, что их пост «Эволюция рекламы видеоигр Evony» [22] является самым популярным постом. [3]
Читатели Sociological Images, как правило, в возрасте от 18 до 34 лет, женщины с высшим образованием и доходом менее 60 000 долларов. Сорок девять процентов читателей находятся в Соединенных Штатах, 10% — в Западной Европе, 10% — в Канаде, 5% — в Индии и 2% — в Австралии. [1] Читатели попадают на сайт разными способами: некоторые из них — в рамках своих ежедневных привычек чтения, а некоторые — через поиск в интернете, например, по фразе «Принцесса Диснея». Сайты социальных сетей также составляют значительную часть трафика сайта. Более 700 000 посещений в 2011 году были сделаны с Facebook и 50 000 — с Twitter. [1] Репосты на других сайтах также приносят значительный объем трафика. Например, Feministing и Jezebel в 2011 году посетили по 50 000 человек каждый. Агрегаторы новостей также приносят значительное количество посетителей; В 2011 году Reddit привлек 125 000 пользователей. [1]
Sociological Images был рассмотрен Карен МакКормак в Visual Studies . Она похвалила способность блога объяснять социологию тем, кто не входит в академическую среду, написав, что «самое захватывающее в Sociological Images то, что он действительно может донести социологию до каждого», но она указала на некоторые «недостатки» самой формы блога, такие как отсутствие места для обсуждения исходного контекста некоторых изображений. [2] Он также был рассмотрен Дэвидом Т. Майедой в Teaching Sociology , который похвалил его как «проницательный, побуждающий к размышлениям сайт, который может использоваться преподавателями и студентами социологии». [5] Он особенно выделяет способы, которыми авторы «показывают, как дискриминационные образы развиваются с течением времени, сохраняя доминирующие нарративы в обществе, но проявляясь по-разному в зависимости от социального контекста». [5] Он подчеркивает, что аудитория сайта — это не другие ученые, указывая, что сайт «как правило, не предоставляет более глубокую теоретическую риторику в своих записях». [5] В своем обзоре сайта MERLOT (Мультимедийный образовательный ресурс для обучения и онлайн-преподавания) написал, что сайт «настоятельно поощряет нас развивать наше социологическое воображение, представляя краткие обсуждения актуальных и убедительных образов, охватывающих широту социологического исследования». [23]
Посты на сайте о привилегиях и правах мужчин, как правило, получают наибольшее количество негативных реакций. Читатели иногда утверждают, что гендерное равенство уже существует и что Уэйд и Шарп «слишком много» вчитываются в изображения. В частности, посты, которые деконструируют динамику сексуальной власти и сексуальное насилие, вызывают наибольшее сопротивление. Люди боятся осознать, говорит Уэйд, что «их тело усвоило» эти гендерные ожидания . [7] Более того, хотя посты на сайте о гендерном неравенстве часто «регулярно хвалят» многие читатели, на них также ссылаются группы по защите прав мужчин , что вызывает критику. [1] Но именно посты о жире и здоровье, связанные с весом , вызывают самые оскорбительные высказывания в комментариях. Шарп упоминает в интервью, что ей приходится тратить значительно больше времени на мониторинг сайта после того, как она публикует посты на эти темы, чтобы удалять и отвечать на оскорбления в адрес жирных людей . [3]