stringtranslate.com

Движение за права мужчин

Движение за права мужчин ( MRM ) [1] является ответвлением мужского движения . MRM, в частности, состоит из различных групп и лиц ( активистов за права мужчин или MRA ), которые сосредоточены на общих социальных проблемах и конкретных государственных услугах, которые, по их словам, отрицательно влияют на мужчин и мальчиков или, в некоторых случаях, структурно дискриминируют их . Распространенные темы, обсуждаемые в рамках движения за права мужчин, включают семейное право (такое как опека над детьми , алименты и раздел супружеского имущества), воспроизводство, самоубийства, домашнее насилие в отношении мужчин , ложные обвинения в изнасиловании , обрезание , образование, воинская повинность , сети социальной защиты и политика в области здравоохранения. Движение за права мужчин отделилось от движения за освобождение мужчин в начале 1970-х годов, причем обе группы составляли часть более крупного мужского движения .

Многие ученые описывают движение или его части как ответную реакцию на феминизм . [2] Секторы движения за права мужчин и связанная с ним мужская сфера были описаны учеными и комментаторами как женоненавистнические , [3] [4] [5] ненавистнические, [6] [5] [7] и, в некоторых случаях, как пропагандирующие насилие в отношении женщин . [5] [8] [9] В 2018 году Южный центр по борьбе с бедностью классифицировал некоторые группы по защите прав мужчин как часть идеологии ненависти под эгидой мужского превосходства , заявив, что другие «сосредоточены на законных обидах». [10] [11] ООН-женщины описала движения за права мужчин как антиправовые движения . [12]

История

Предшественники

Термин «права мужчин» использовался по крайней мере еще в феврале 1856 года, когда он появился в журнале Putnam's Magazine . Автор реагировал на проблему прав женщин, называя ее «новым движением за социальные реформы и даже за политическую революцию», которому автор предлагал противопоставить права мужчин. [13] Эрнест Белфорт Бакс написал «Юридическое подчинение мужчин» в 1896 году, высмеивая движение за права женщин как фарсовую попытку женщин — «привилегированного пола» — доказать, что они «угнетены». [14]

Три слабо связанные между собой организации по правам мужчин образовались в Австрии в межвоенный период . Лига за права мужчин была основана в 1926 году с целью «борьбы со всеми крайностями женской эмансипации». [15] [16] [17] [18] В 1927 году Лига за реформу семейного права Justitia и Всемирная лига за права мужчин Aequitas отделились от Лиги за права мужчин . [15] [16] Три группы по правам мужчин выступали против выхода женщин на рынок труда и того, что они считали разъедающим влиянием женского движения на социальные и правовые институты. Они критиковали законы о браке и семье, особенно требование выплачивать алименты бывшим женам и внебрачным детям, и поддерживали использование анализов крови для определения отцовства. [15] [16] Justitia и Aequitas выпустили свои собственные недолговечные журналы Men's Rightists Newspaper и Self-Defense , где они выражали свои взгляды, которые были в значительной степени под влиянием работ Генриха Шурца , Отто Вейнингера и Йорга Ланца фон Либенфельса . Организации прекратили свое существование до 1939 года. [15] [16]

Отделился от движения за освобождение мужчин

Уоррен Фаррелл , сторонник движения за права мужчин

Современное движение за права мужчин возникло из движения за освобождение мужчин , которое появилось в первой половине 1970-х годов, когда ученые начали изучать феминистские идеи и политику. [19] [20] Эти ученые признали институционализированную власть мужчин, критически изучив последствия гегемонической маскулинности , [19] полагая, что и мужчины, и женщины страдают в патриархальном обществе. [21] Движение за освобождение мужчин возглавляли психологи, которые утверждали, что женственность и мужественность являются социально сформированными формами поведения, а не результатом генов . Они пытались сбалансировать две идеи о том, что мужчины несут ответственность за угнетение женщин, но также и сами угнетаются строгими гендерными ролями. [19] [22] [23]

В середине 1970-х годов это движение стало уделять больше внимания угнетению мужчин и в меньшей степени влиянию сексизма на женщин. [24] В конце 1970-х годов движение разделилось на два отдельных течения с противоположными взглядами: профеминистское мужское движение и антифеминистское движение за права мужчин, [19] которое рассматривает мужчин как угнетенную группу. [21] [25] [26] [27] [28]

В 1980-х годах движение за права мужчин сосредоточилось только на том, как гендерные роли дискриминируют мужчин, а не на угнетении, которое они навязывают обоим полам. Автор Херб Голдберг утверждал, что США являются «матриархальным обществом», поскольку женщины имеют право нарушать гендерные роли и брать на себя мужские и женские роли, в то время как мужчины по-прежнему ограничены чисто мужской ролью. [29] Рене Бланк и Сандра Слипп в 1994 году собрали свидетельства мужчин, которые считали, что они подвергались дискриминации по признаку пола и расы. Это произошло в то время, когда женщины входили в рабочую силу и занимали руководящие должности. [30] [ необходим неосновной источник ]

Главной заботой движения за права мужчин был вопрос прав отцов . [21] В 1980-х и 1990-х годах активисты движения за права мужчин выступали против общественных изменений, которых добивались феминистки, и защищали патриархальный гендерный порядок в семье, школах и на рабочем месте. [31] Социолог Майкл Киммел утверждает, что их ранняя критика гендерных ролей «превратилась в празднование всего мужского и почти в увлечение самой традиционной мужской ролью». [32]

Организации

Одной из первых крупных организаций по правам мужчин была Коалиция американских элементов реформы развода, основанная Ричардом Дойлом в 1971 году, из которой в 1973 году выделилась Ассоциация по правам мужчин. [20] [33] Free Men Inc. была основана в 1977 году в Колумбии, штат Мэриленд , и в последующие годы породила несколько отделений, которые в конечном итоге объединились в Национальную коалицию свободных мужчин (известную с 2008 года как Национальная коалиция за мужчин ). [34] Men's Rights, Inc. также была образована в 1977 году, [21] [35] [34] Национальная организация за мужчин была основана в 1983 году, [21] а Fathers and Families была образована в 1994 году. [36] В Соединенном Королевстве группа по правам мужчин, называющая себя UK Men's Movement, начала организовываться в начале 1990-х годов. [37] Фонд спасения индейской семьи (SIFF) был основан в 2005 году и в 2010 году, по его словам, насчитывал более 30 000 членов. [38] [39] [40]

Протест в Нью-Дели за права мужчин, организованный фондом Save Indian Family Foundation .

Группы по защите прав мужчин сформировались в некоторых европейских странах в периоды перехода к консерватизму и политике поддержки патриархальной семьи и гендерных отношений. [41] В Соединенных Штатах движение за права мужчин имеет идеологические связи с неоконсерватизмом . [42] [43] Активисты движения за права мужчин получили лоббистскую поддержку от консервативных организаций [44] , а их аргументы широко освещались в неоконсервативных СМИ. [45]

Были сформированы маргинальные политические партии, сосредоточенные на правах мужчин, включая, помимо прочего, Австралийскую партию родителей, не являющихся опекунами (равное родительство) [46] , Израильскую партию за права мужчин в семье [47] [48] [ 49] и партию « Справедливость для мужчин и мальчиков» в Великобритании.

Онлайн-активизм

Движение за права мужчин стало более громким и организованным с развитием Интернета , [ 50] [51] где активисты, как правило, собираются вместе. [52] [53] Веб-сайты и форумы по правам мужчин получили широкое распространение в онлайн- мужской среде . [54] [55] [50] Сайт Пола Элама A Voice for Men (AVFM) функционирует как центральная точка обсуждения и организации вопросов прав мужчин. [56] Другими сайтами, посвященными правам мужчин, являются Fathers Rights Foundation , [57] MGTOW.com (Men Going Their Own Way), [54] и несколько форумов Reddit, таких как /r/MensRights и /r/TheRedPill . [55] [58] [59] Сторонники прав мужчин часто используют метафору красной и синей таблетки из фильма «Матрица» , чтобы идентифицировать друг друга в сети; [52] [57] Те, кто принимает идею, что мужчины являются угнетенными жертвами мизандристского общества , как говорят, «приняли красную таблетку». [55] [60] Хотя некоторые группы имеют враждебные отношения друг с другом, [60] они, как правило, едины в своей мизогинии , продвижении мужественности и оппозиции феминизму. [61] [62]

Антифеминизм

Многие ученые считают движение за права мужчин ответной реакцией [2] или контрдвижением [63] на феминизм. Движение за права мужчин обычно включает в себя точки зрения, которые отвергают феминистские и профеминистские идеи. [43] [19] Активисты движения за права мужчин говорят, что феминизм радикализировал свои цели и навредил мужчинам. [19] [25] [64] [65] Активисты движения за права мужчин считают, что мужчины являются жертвами феминизма и « феминизирующих » влияний в обществе, [66] и что такие организации, как государственные учреждения, теперь дискриминируют мужчин. [67] [25]

Активисты движения за права мужчин оспаривают тот факт, что мужчины как группа имеют институциональную власть и привилегии [43] [68] и считают, что мужчины подвергаются преследованиям и находятся в невыгодном положении по сравнению с женщинами, [69] [70] [19] [71] в том числе в отношении того, что считалось проблемами феминизма, такими как домашнее насилие , порнография , проституция и сексизм в средствах массовой информации . [21] Группы по правам мужчин в целом отвергают идею о том, что феминизм интересуется проблемами мужчин, [43] и некоторые активисты движения за права мужчин рассматривают женское движение как заговор с целью преднамеренного сокрытия дискриминации в отношении мужчин и продвижения гиноцентризма . [19] [72] [70] Уоррен Фаррелл и Херб Голдберг утверждают, что женщины обладают истинной властью в обществе через свою роль основных воспитателей детей , и что мужская власть является иллюзией. [25]

Социолог Майкл Месснер утверждает, что раннее движение за права мужчин «присваивает себе симметричный язык половых ролей», впервые использованный феминистками, что подразумевает ложный баланс институциональной власти между мужчинами и женщинами. [19] Исследователь маскулинности Джонатан А. Аллан описал движение за права мужчин как реакционное движение, которое определяется своей оппозицией женщинам и феминизму, но еще не сформулировало собственные теории и методологии за пределами антифеминизма . [66]

Темы

Сторонники прав мужчин обеспокоены широким спектром вопросов, некоторые из которых породили собственные группы или движения, такие как движение за права отцов , которое занимается в частности вопросами развода и опеки над детьми . [73] Некоторые, если не все, проблемы прав мужчин вытекают из гендерных ролей и, по словам социолога Аллана Г. Джонсона , патриархата . [74]

Принятие

Активисты движения за права мужчин стремятся расширить права неженатых отцов в случае усыновления их ребенка. [75] [76] Уоррен Фаррелл утверждает, что, не сообщая отцу о беременности, будущая мать лишает усыновленного ребенка отношений с биологическим отцом. Он предлагает, чтобы женщины были юридически обязаны приложить все разумные усилия, чтобы уведомить отца о своей беременности в течение четырех-пяти дней. [76] В ответ философ Джеймс П. Стерба соглашается, что по моральным соображениям женщина должна сообщить отцу о беременности и усыновлении, но это не должно навязываться как юридическое требование, поскольку это может привести к неоправданному давлению, например, сделать аборт. [77]

Законы против приданого

Организации по правам мужчин, такие как Save Indian Family Foundation (SIFF), утверждают, что женщины злоупотребляют законодательством, призванным защитить их от смерти из-за приданого и сожжения невест . [78] SIFF — это организация по правам мужчин в Индии, которая фокусируется на злоупотреблении законами против приданого в отношении мужчин. [79] SIFF проводила кампанию за отмену раздела 498A [80] Уголовного кодекса Индии , который карает жестокость со стороны мужей (и семьи мужа) в погоне за приданым или за доведение жены до самоубийства. [81] [82] SIFF заявляет, что законы против приданого регулярно используются для урегулирования мелких споров в браке [83] и что они регулярно получают звонки от многих мужчин, которые утверждают, что их жены использовали ложные требования о приданом, чтобы посадить их в тюрьму. [84]

Опека над детьми

Семейное право является областью, вызывающей глубокую обеспокоенность среди групп по защите прав мужчин. Сторонники защиты прав мужчин утверждают, что правовая система и семейные суды дискриминируют мужчин, особенно в отношении опеки над детьми после развода . [85] [73] [86] [87] Они считают, что мужчины не имеют тех же прав на общение или равных прав на совместное воспитание детей , что и их бывшие супруги, и используют статистику по решениям об опеке как доказательство судебной предвзятости в отношении мужчин. [88] Защитники прав мужчин стремятся изменить правовой климат для мужчин посредством изменений в семейном праве [ требуется ссылка ] , например, лоббируя законы, которые делают совместную опеку соглашением об опеке по умолчанию, за исключением случаев, когда один из родителей не может или не желает быть родителем. [89] [88] Они присвоили феминистскую риторику «прав» и «равенства» в своем дискурсе, определяя опеку над детьми как вопрос основных гражданских прав. [19] [63] [90] [91] Активисты движения за права мужчин утверждают, что отсутствие контакта с детьми снижает желание отцов платить алименты . [92] Другие ссылаются на дискредитированный синдром родительского отчуждения (PAS) или родительское отчуждение как на причину предоставления опеки отцам; они утверждают, что матери отчуждают детей от своих отцов и выдвигают ложные обвинения в насилии, чтобы отомстить отцам. [93] [94] [95] [87]

Двое протестующих из британской организации по защите прав отцов Fathers 4 Justice протестуют в Питерборо в 2010 году.

Ученые и критики утверждают, что эмпирические исследования не подтверждают идею о судебной предвзятости в отношении мужчин [85] и что защитники прав мужчин искажают статистику таким образом, что игнорируют тот факт, что большинство мужчин не добиваются опеки, а подавляющее большинство дел об опеке решаются вне суда. [88]

Ученые критикуют риторическое оформление решений об опеке, заявляя, что защитники прав мужчин призывают к «равным правам», никогда не уточняя, какие именно юридические права, по их мнению, были нарушены. [96] Ученые и критики утверждают, что риторика о правах мужчин, касающаяся «потребностей» детей, которая сопровождает их призывы к правам отцов, направлена ​​лишь на то, чтобы отклонить критику о том, что они мотивированы личными интересами, и скрывает собственные заявления защитников прав мужчин. [63] [97] [4] Критики утверждают, что мужчины, применяющие насилие, используют обвинения в родительском отчуждении, чтобы противостоять законным опасениям матерей об их безопасности и безопасности их детей. [94] [95] [87] Дебора Роуд утверждает, что, вопреки утверждениям некоторых активистов по правам мужчин, исследования показывают, что совместная юридическая опека не увеличивает вероятность того, что отцы будут платить алименты или оставаться вовлеченными родителями. [98] Майкл Флуд утверждает, что движение за права отцов и мужчин, по-видимому, отдает приоритет восстановлению отцовской власти над детьми, а не реальному участию, и что они отдают приоритет принципам равенства, а не позитивному воспитанию и благополучию детей. [99]

Обрезание

Наблюдатели [ кто? ] заявили, что движение « интактивистов », движение против обрезания, имеет некоторые совпадения с движением за права мужчин. [66] [100] Большинство активистов за права мужчин возражают против рутинного неонатального обрезания и говорят, что женское обрезание привлекло больше внимания, чем мужское обрезание. [66] [101] [102] [103]

Споры вокруг принудительного обрезания детей по нетерапевтическим причинам не ограничиваются движением за права мужчин и затрагивают интересы феминисток и медицинской этики . [104] [105] Некоторые врачи и ученые утверждают, что обрезание является нарушением права на здоровье и физическую неприкосновенность , [106] [105] [107] [108] [109] в то время как другие с этим не согласны. [110] [111] [112] [113]

Развод

Группы по защите прав мужчин в Соединенных Штатах начали организовываться в противовес реформе развода и вопросам опеки примерно в 1960-х годах. До этого времени мужья имели юридическую власть и контроль над женами и детьми. [114] Мужчины, участвовавшие в ранней организации, утверждали, что семейное и разводное право дискриминировало их и благоприятствовало их женам. [115] Лидер движения за права мужчин Рич Дойл сравнил суды по разводам со скотобойнями , считая их решения несимпатичными и необоснованными. [116]

Активисты движения за права мужчин утверждают, что законы о разводе и опеке нарушают индивидуальные права мужчин на равную защиту. Профессор права Гвендолин Личман пишет, что такого рода фрейминг «преуменьшает системные предубеждения, с которыми сталкиваются женщины, которые оправдывают защитные законы о разводе и опеке». [117]

Домашнее насилие

Группы по защите прав мужчин описывают домашнее насилие, совершаемое женщинами в отношении мужчин, как проблему, которая игнорируется, о которой недостаточно сообщают [118] [119] и которую недостаточно исследуют [120] отчасти потому, что мужчины не хотят признавать себя жертвами. [119] Они говорят, что женщины столь же агрессивны или более агрессивны в отношениях, чем мужчины [121] , и что домашнее насилие гендерно симметрично. [122] [123] Они ссылаются на спорное исследование семейных конфликтов, проведенное Мюрреем Штраусом и Ричардом Геллесом , как на доказательство гендерной симметрии. [124] [123] Защитники прав мужчин утверждают, что судебные системы слишком легко принимают ложные обвинения в домашнем насилии со стороны женщин в отношении партнеров-мужчин. [125] Защитники прав мужчин критиковали правовую, политическую и практическую защиту женщин, подвергшихся насилию, [123] [126] [127] выступая за создание приютов для жертв домашнего насилия для мужчин, подвергшихся побоям [118] [119] и за просвещение правовой системы о насилии женщин в отношении мужчин. [118] В начале 21-го или в конце 20-го века Национальная коалиция за свободных мужчин подала в суд на штат Миннесота, призывая прекратить финансирование программ по борьбе с домашним насилием среди женщин, поскольку они «дискриминируют мужчин». [128]

В ответ на подобные заявления исследователь домашнего насилия Ричард Геллес опубликовал статью под названием «Домашнее насилие: неравные условия» и обвинил движение за права мужчин в искажении результатов его исследований по насилию мужчин и женщин с целью продвижения женоненавистнической повестки дня. [129] Многие исследователи и защитники домашнего насилия отвергли исследования, на которые ссылаются активисты движения за права мужчин, как некорректные, [130] [131] оспаривая их утверждения о том, что такое насилие является гендерно симметричным, [19] [121] [132] [ 133] заявляя, что их внимание к женскому насилию проистекает из политической повестки дня, направленной на то, чтобы преуменьшить серьезность проблемы мужского насилия в отношении женщин и детей [131] и подорвать услуги для женщин, подвергшихся насилию. [121] [133]

Образование

Сторонники прав мужчин описывают образование мальчиков как находящееся в кризисе, поскольку у мальчиков ниже успеваемость и мотивация по сравнению с девочками. [134] Сторонники обвиняют влияние феминизма на образование в том, что они считают дискриминацией и систематическим угнетением мальчиков в системе образования. [135] [136] Они критикуют то, что они называют «феминизацией» образования, заявляя, что преобладание учителей-женщин, акцент на потребностях девочек, а также учебные программы и методы оценки, которые якобы благоприятствуют девочкам, оказались репрессивными и ограничительными для мужчин и мальчиков. [134] [137]

Группы по правам мужчин призывают к большему признанию мужественности, большему числу мужских ролевых моделей, большему количеству соревновательных видов спорта и большей ответственности мальчиков в школьной среде. Они также выступают за более четкие школьные процедуры, более традиционные школьные структуры, включая гендерно- разделенные классы и более строгую дисциплину. [137]

Одной из основных характеристик групп по защите прав мужчин является взгляд на мальчиков как на однородную группу, которая разделяет общий образовательный опыт; это означает, что они не учитывают, как реакции на образовательные подходы могут различаться в зависимости от возраста, инвалидности, культуры, этнической принадлежности, сексуальной ориентации, религии и класса. [137]

В Австралии дискурс о правах мужчин повлиял на правительственные политические документы. По сравнению с Австралией, меньшее влияние было отмечено в Соединенном Королевстве, где феминистки исторически имели меньшее влияние на образовательную политику. [135] Однако Мэри Кернок Кук , исполнительный директор Службы приема в британские университеты и колледжи (UCAS), утверждала, что в Великобритании «несмотря на явные доказательства и несмотря на освещение в прессе, существует оглушительное политическое молчание по этому вопросу. Неужели женское движение теперь стало настолько нормальным, что мы не можем представить себе необходимость принятия позитивных мер для обеспечения равных результатов образования для мальчиков?» [136]

Женские привилегии

Движение за права мужчин отвергает концепцию, что мужчины привилегированы по сравнению с женщинами. Движение делится на две группы: те, кто считает, что мужчины и женщины в равной степени страдают от сексизма, и те, кто считает, что общество одобряет унижение мужчин и поддерживает то, что они называют «женской привилегией». [138]

Государственные структуры

Группы по защите прав мужчин призвали правительственные структуры заняться проблемами, касающимися мужчин и мальчиков, включая образование, здравоохранение, работу и брак. [139] [140] [141] Группы по защите прав мужчин в Индии призвали к созданию Министерства благосостояния мужчин и Национальной комиссии по делам мужчин или к упразднению Национальной комиссии по делам женщин . [139] [142] [143] В Соединенном Королевстве создание министра по делам мужчин, аналогичного существующему министру по делам женщин , было предложено Дэвидом Амессом , депутатом и лордом Нортборном , но было отклонено правительством во главе с премьер-министром Тони Блэром . [140] [144] [145] В Соединенных Штатах Уоррен Фаррелл возглавляет комиссию, сосредоточенную на создании Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин в качестве аналога Совета Белого дома по делам женщин и девочек, который был сформирован в марте 2009 года. [134] [141]

Здоровье

Группы по защите прав мужчин рассматривают проблемы со здоровьем, с которыми сталкиваются мужчины, и их более короткую продолжительность жизни по сравнению с женщинами во всем мире как свидетельство дискриминации и угнетения. [73] [146] Они утверждают, что феминизм привел к тому, что проблемы со здоровьем женщин стали привилегированными за счет проблем со здоровьем мужчин. [147] Они подчеркивают определенные различия в финансировании проблем со здоровьем мужчин по сравнению с женскими, заявляя, что, например, исследования рака простаты получают меньше финансирования, чем исследования рака груди. [146] [148] Однако женщины и меньшинства, как правило, исключались из медицинских исследований до 1990-х годов. [149] [150] Вивиана Саймон утверждает: «Большинство биомедицинских и клинических исследований основывались на предположении, что мужчина может служить представителем вида». Ученые-медики предупреждают, что такие ложные предположения все еще распространены. [151] Вопреки утверждениям антифеминистов, эмпирические данные свидетельствуют о том, что гендерная предвзятость в отношении женщин остается нормой в медицине. [152] [153] [ нужна страница ] Фаррелл утверждает, что индустриализация повысила уровень стресса у мужчин, одновременно снизив уровень стресса у женщин, оторвав мужчин от дома и семьи и приблизив женщин к дому и семье. Он приводит это в качестве объяснения того, почему мужчины чаще умирают от всех 15 основных причин смерти, чем женщины во всех возрастах. Он утверждает, что наличие в правительстве США Управления по исследованиям женского здоровья, но отсутствие Управления по исследованиям мужского здоровья, а также федеральное правительство США, тратящее в два раза больше денег на женское здоровье, показывает, что общество считает мужчин более одноразовыми, чем женщин. [154] [ нужно время ]

Ученые раскритиковали эти утверждения, [131] [146] [155] заявив, как выразился Майкл Месснер , что худшие результаты в отношении здоровья являются тяжелыми издержками, которые платят мужчины «за соответствие узким определениям мужественности, которые обещают принести им статус и привилегии» [155], и что эти издержки непропорционально ложатся на мужчин, которые маргинализированы в социальном и экономическом плане. [155] По словам Майкла Флуда , здоровье мужчин лучше всего можно улучшить, «борясь с деструктивными представлениями о мужественности, экономической системой, которая ценит прибыль и производительность выше здоровья работников, и невежеством поставщиков услуг», вместо того, чтобы обвинять феминистское движение за здоровье. [156] Дженевьева Крейтон и Джон Л. Олифф заявили, что мужчины практикуют позитивные методы лечения, такие как сокращение потребления жиров и алкоголя, чтобы соответствовать позитивным мужским идеалам. [157] Некоторые утверждают, что биология способствует разрыву в продолжительности жизни. Например, было обнаружено, что самки постоянно переживают самцов среди приматов. Евнухи, кастрированные до полового созревания, показали, что живут с различными различиями, больше, чем другие самцы, указывая на то, что уровни тестостерона играют роль в разрыве продолжительности жизни. [158] Луй и Гаст обнаружили, что разрыв в продолжительности жизни между самками и самцами в первую очередь обусловлен более высокими показателями смертности среди определенных субпопуляций мужчин. Поэтому они утверждают, что социальные программы должны быть узконаправлены на эти субпопуляции, а не на мужчин в целом. [159]

Бездомность

Глен Пул, автор книги «Равенство для мужчин» , утверждает, что бездомность — это гендерная проблема, заявляя, что в Великобритании большинство бездомных — мужчины. [160] Исследование 2018 года, посвященное трем отделениям неотложной помощи в Пенсильвании, не обнаружило большой разницы в числе мужчин и женщин, которые сами сообщили о себе как о бездомных; однако исследование не претендовало на то, чтобы отражать бездомное население в Соединенных Штатах в целом. [161] [ необходим неосновной источник ] В 2022 году большинство бездомных были мужчинами. [162] Мужчины также чаще оказываются без крова, чем женщины, это может быть отчасти связано с тем, что администраторы системы бездомности отдают приоритет уязвимости, возрасту или риску насилия, а не равному обслуживанию мужчин и женщин. Но многие причины находятся за пределами системы бездомности, например, мужчины чрезмерно представлены в системе уголовного правосудия и чаще бросают школу, чем женщины. [163] Информацию о бездомном населении Соединенных Штатов в целом см. в статье Бездомность в Соединенных Штатах .

Лишение свободы

Сторонники прав мужчин считают, что в системах уголовного правосудия по всему миру с мужчинами обращаются суровее, чем с женщинами. В качестве доказательства они приводят непропорционально большое количество мужчин в тюрьмах. [164] В Соединенных Штатах, [165] Великобритании, [166] Австралии, [167] Индии [168] и по всему Европейскому союзу [169] 90–95% заключенных — мужчины. Исследования показали, что по сравнению с женщинами, совершившими аналогичные преступления, мужчины с большей вероятностью попадают в тюрьму, получают более длительные сроки тюремного заключения и должны отбывать большую часть своего срока. [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] По словам Уоррена Фаррелла, мужчина, осужденный за убийство в Соединенных Штатах, в двадцать раз чаще получает смертный приговор, чем женщина, осужденная за убийство. [175] Также есть доказательства того, что к женщинам, совершившим сексуальные преступления, относятся с большей снисходительностью, чем к мужчинам. [177] Фаррелл считает, что общество считает женщин от природы более невинными и заслуживающими доверия, и критикует защиту от избиений женщин и детоубийства . [175] Он критикует условия в мужских тюрьмах и отсутствие внимания со стороны властей к случаям изнасилования мужчинами в тюрьмах . [175]

Воинская повинность

Активисты по защите прав мужчин утверждают, что призыв на военную службу только мужчин является примером дискриминации в отношении мужчин. [73] [178] Исторически большинство обществ требовали призыва только мужчин. По словам Дэвида Бенатара , «возможно, наиболее очевидным примером невыгодного положения мужчин является долгая история социального и правового давления на мужчин, но не на женщин, чтобы они вступали в армию и сражались на войне, тем самым рискуя своей жизнью, физическим и психологическим здоровьем. Там, где давление с целью вступления в армию принимало форму призыва, издержками уклонения были добровольное изгнание, тюремное заключение, физическое насилие или, в самых экстремальных обстоятельствах, казнь». [179] Около 80 стран мира по-прежнему используют призыв в различных формах, и в большинстве из них призыв предназначен только для мужчин. [179] По состоянию на 2018 год только две страны — Норвегия и Швеция — требовали, чтобы женщины были призваны на тех же формальных условиях, что и мужчины. [180] [181]

В Соединенных Штатах все мужчины в возрасте от 18 до 25 лет обязаны регистрироваться для прохождения воинской службы . Невыполнение этого требования может привести к штрафам, тюремному заключению и утрате права на получение студенческих кредитов и федеральной работы. Женщины не обязаны регистрироваться. В 1971 году противники призыва в Соединенных Штатах инициировали коллективный иск, утверждая, что призыв только мужчин нарушает права мужчин на равную защиту в соответствии с Конституцией США. [182] [183] ​​Когда дело Росткер против Голдберга дошло до Верховного суда в 1981 году, их поддержали группа по защите прав мужчин и несколько феминистских групп, включая Национальную организацию женщин . [183] ​​Однако Верховный суд поддержал Закон о воинской службе, [182] заявив, что «аргумент в пользу регистрации женщин основывался на соображениях справедливости, но Конгресс имел право, при осуществлении своих конституционных полномочий, сосредоточиться на вопросе военной необходимости, а не на «справедливости». [184] Решение министра обороны Эша Картера от 2016 года сделать все боевые должности открытыми для женщин возобновило дебаты о том, следует ли требовать от женщин регистрации в Системе выборочной службы . [185] В деле Национальная коалиция за мужчин против Системы выборочной службы Южный окружной суд Техаса постановил, что призыв только для мужчин является неконституционным.

Мошенничество с отцовством

Группы по защите прав мужчин и отцов, интересующиеся «мошенничеством с отцовством» или ошибочным отцовством, делятся на две основные категории: мужчины, которые вынуждены оказывать финансовую поддержку ребенку, который, как было доказано с помощью ДНК-теста, не является их биологическим потомком, и мужчины, которых заставили поверить, что дети, которых они воспитывают, являются их собственными, и впоследствии обнаружили обратное. [186] Они придерживаются биологических взглядов на отцовство, подчеркивая императив генетической основы отцовства, а не социальные аспекты отцовства. [186] [187] Они заявляют, что мужчин нельзя заставлять содержать детей, рожденных от другого мужчины, [188] и что мужчинам наносится вред, поскольку отношения между мужчиной и небиологическими детьми создаются, при этом дети и их биологический отец лишены этого опыта и знания их генетической истории. Кроме того, они говорят, что небиологические отцы лишены ресурсов, чтобы иметь своих собственных биологических детей в других отношениях. [186]

Активисты движения за права мужчин поддерживают использование теста на отцовство с согласия одного родителя , чтобы убедить предполагаемых отцов в отцовстве ребенка; [188] группы по защите прав мужчин и отцов также призывают к обязательному тестированию на отцовство всех детей. [186] [189] [190] Они активно боролись в поддержку мужчин, которые, как показало генетическое тестирование, не являются биологическими отцами, но которые, тем не менее, обязаны нести за них финансовую ответственность. [187] Под влиянием этих опасений законодатели в некоторых юрисдикциях поддержали эту биологическую точку зрения и приняли законы, предусматривающие освобождение от выплаты алиментов, если доказано, что мужчина не является отцом. [186] [187] Австралийские группы по защите прав мужчин выступили против рекомендаций доклада Австралийской комиссии по реформе законодательства и Национального совета по здравоохранению и медицинским исследованиям , которые требуют информированного согласия обоих родителей для тестирования отцовства маленьких детей, [188] а также законов, которые делают незаконным получение образца для ДНК-теста без информированного согласия человека. [191]

Оценки масштабов неправильно приписанного отцовства значительно различаются. Некоторые активисты утверждают, что от 10% до 30% детей воспитываются мужчинами, которые не знают, что они не являются биологическими отцами, но профессор Лесли Кэннольд пишет, что эти цифры были завышены на порядок, около 1% наблюдалось в Австралии и Великобритании, и 3% наблюдалось в США. [186] Социолог Майкл Гилдинг утверждает, что активисты за права мужчин преувеличили уровень и масштаб неправильно приписанного отцовства, который он оценивает примерно в 1–3%. [189] [192] [193] Гилдинг выступил против ненужных призывов к обязательному тестированию отцовства всех детей. [189] Даже самые низкие оценки распространенности мошенничества с отцовством предполагают, что оно затрагивает десятки тысяч мужчин только в США. [194]

Изнасилование

Ложные обвинения против мужчин

Активисты движения за права мужчин считают, что существует значительное количество ложных обвинений в изнасиловании [195] , и предложили внести изменения в законодательство, чтобы защитить мужчин в таких ситуациях. [196]

Сторонники прав мужчин считают, что указание имени обвиняемого при предоставлении обвинителю (жертве) анонимности поощряет злоупотребления такого рода. [197] Защитники прав мужчин также утверждают, что изнасилование «использовалось как мошенничество». [198] Исследования, проведенные в Соединенных Штатах, Австралии и Великобритании, показали, что процент предполагаемых ложных или необоснованных обвинений в изнасиловании составляет около 2% - 8%. [199] [200] [201] [202]

Хотя ложные обвинения в изнасиловании часто привлекают большое внимание в Интернете и СМИ, подавляющее большинство из них не приводит к осуждению или неправомерному тюремному заключению, несмотря на заявления некоторых организаций. [203] Например, исследование Министерства внутренних дел Великобритании показывает, что в начале 2000-х годов из 216 случаев сексуального насилия, которые были классифицированы как ложные обвинения, только шесть привели к аресту и только два привели к предъявлению обвинений обвиняемым, прежде чем в конечном итоге были признаны ложными. [203] [204] [205]

Чтобы оспорить проблему ложных обвинений в изнасиловании, категории «ложные» и «необоснованные» часто смешиваются, как, например, Национальная коалиция за мужчин, ссылающаяся на такие отчеты, как сводка ФБР за 1996 год, в которой указывается показатель в 8% для необоснованных насильственных изнасилований, что в четыре раза выше среднего показателя по всем индексным преступлениям в целом. [206] [ необходим неосновной источник ] Эксперты подчеркивают, что подтвержденные ложные обвинения представляют собой отдельную категорию от необоснованных обвинений, и смешивать их ошибочно. [207] Эти цифры широко обсуждаются из-за сомнительной методологии и небольших размеров выборки. [208] [209]

Сексуальное насилие над мужчинами

Активисты по правам мужчин также подняли вопрос о сексуальном насилии в отношении мужчин, особенно в контексте стигмы, окружающей мужчин, ставших жертвами изнасилования, и юридических проблем, с которыми они сталкиваются, включая встречные иски за изнасилование, алименты (см. Hermesmann v. Seyer ) и бездействие. Активисты по правам мужчин также критиковали отсутствие внимания со стороны властей к изнасилованиям мужчин в тюрьмах . [206] [ необходим неосновной источник ]

Криминализация супружеского изнасилования

Законодательство и судебные решения, криминализирующие супружеское изнасилование, выступают против некоторых групп по защите прав мужчин в Соединенном Королевстве, [210] [211] [212] [213] Соединенных Штатах [123] [214] и Индии. [215] [216] Причины оппозиции включают обеспокоенность ложными обвинениями, связанными с бракоразводными процессами, [217] [218] [219] и убеждение, что секс в браке является неотъемлемой частью института брака. [220] [221] В Индии существует беспокойство по поводу отношений [222] и будущего брака, поскольку такие законы дают женщинам «крайне непропорциональные права». [223] Вираг Дхулия из Фонда спасения индийской семьи , организации по защите прав мужчин, выступил против недавних попыток криминализировать супружеское изнасилование в Индии, утверждая, что «никакие отношения не будут работать, если эти правила будут применяться». [222]

Критика дискурса об изнасиловании в защиту прав мужчин

Феминистские ученые Лиз Готелл и Эмили Даттон утверждают, что контент в manosphere раскрывает антифеминистские аргументы в пользу изнасилования, включая то, что сексуальное насилие является гендерно-нейтральной проблемой, феминистки несут ответственность за стирание опыта виктимизации мужчин, ложные обвинения широко распространены, и что культура изнасилования является моральной паникой, созданной феминистками. Они утверждают, что важно заниматься [этой темой], поскольку существует реальная опасность того, что заявления MRA (Men's Rights Activism) могут определить популярный разговор о сексуальном насилии. [224]

Репродуктивные права

Сторонники прав мужчин утверждают, что в то время как у женщины есть несколько законных способов отказаться от материнства после зачатия (аборт, усыновление, законы о безопасном убежище ), у мужчины нет выбора, становиться ли ему отцом, и он находится во власти решения матери. [225] [226] Более того, мужчина, ставший отцом ребенка в результате репродуктивного принуждения или сексуального насилия со стороны женщины, все равно может быть вынужден содержать ребенка финансово. [227] Случаи в Канзасе , Калифорнии и Аризоне установили, что мужчина, изнасилованный женщиной в несовершеннолетнем возрасте, может быть привлечен к юридической ответственности за ребенка, родившегося в результате насилия, — ситуация, которую директор Национального центра по делам мужчин описал как «невероятно нелепую», которая «не допускалась бы», если бы пол был изменен. [228] По словам Уоррена Фаррелла, « дело Роу против Уэйда дало женщинам право голоса над своими телами. Мужчины по-прежнему не имеют права голоса над своими — будь то в любви или на войне». [229] [ необходим сторонний источник ]

В результате некоторые выступают за «бумажный аборт», который позволил бы биологическому отцу до рождения ребенка отказаться от любых прав, привилегий и обязанностей по отношению к ребенку, включая финансовую поддержку . [ необходима цитата ]

В 2006 году Американский национальный центр мужчин поддержал дело Дубая против Уэллса , судебный процесс, который касался того, должны ли мужчины иметь возможность отказаться от всех отцовских прав и обязанностей в случае незапланированной беременности. Сторонники утверждали, что это даст женщине время принять обоснованное решение и предоставит мужчинам те же репродуктивные права, что и женщинам. [230] Дело и апелляция были отклонены, а Апелляционный суд США (шестой округ) заявил, что ни один из родителей не имеет права прекращать свои финансовые обязательства по отношению к ребенку и что «утверждение Дубая о том, что право мужчины отказаться от отцовства будет аналогично праву женщины на аборт, основано на ложной аналогии». [231] [232]

Социальное обеспечение и страхование

Группы по защите прав мужчин утверждают, что женщины получают больше социального обеспечения и налоговых льгот, чем мужчины. [43] Уоррен Фаррелл утверждает, что мужчины в Соединенных Штатах платят больше в систему социального обеспечения, но в целом женщины получают больше пособий, и что дискриминация мужчин в страховании и пенсиях осталась непризнанной. [233] [ необходим сторонний источник ]

Самоубийство

Активисты движения за права мужчин указывают на более высокий уровень самоубийств среди мужчин по сравнению с женщинами. [146] [147] Например, в Соединенных Штатах соотношение смертей от самоубийств среди мужчин и женщин колеблется примерно от 3:1 до 10:1, [234] а некоторые исследования показали более высокую склонность к самоубийству среди мужчин. [235]

В Австралии 75% самоубийств совершают мужчины, [236] [237] , в среднем 6 мужчин совершают самоубийства каждый день. [238]

Исследования также выявили преобладание женщин в попытках самоубийства или неполных самоубийствах и мужчин в полных самоубийствах. [239] Этот феномен, описанный как « гендерный парадокс самоубийства », как утверждается, возникает из-за тенденции женщин использовать менее летальные методы и большего доступа и использования летальных методов мужчинами. [239] [240]

Известные активисты движения за права мужчин

Большинство борцов за права мужчин в Соединенных Штатах — белые гетеросексуальные мужчины из среднего класса. [53] [241] [64] [242] Известные защитники включают Уоррена Фаррелла , [25] Херба Голдберга , [25] Ричарда Дойла, [243] и Аса Бабера . [244] [245] В движении также есть женщины, в том числе Хелен Смит , Кристина Хофф Соммерс , [246] Эрин Пицци [247] и Беттина Арндт . [248]

Карен ДеКроу

Карен ДеКроу была американским адвокатом, автором, активисткой и феминисткой, которая занимала пост президента Национальной организации женщин с 1974 по 1977 год. Она также была ярым сторонником равных прав мужчин в решениях об опеке над детьми , выступая за «опровержимую презумпцию» совместной опеки после развода . [249] Она также утверждала, что мужчины, как и женщины, должны иметь право принимать решение не становиться родителями , и была ярой сторонницей движений за права отцов и утверждала, что домашнее насилие — это «улица с двусторонним движением». [249] В результате ДеКроу обнаружила, что она «все больше расходится с организацией, которую она когда-то возглавляла, хотя она никогда не порывала с ней». [249]

Марк Анджелуччи

Марк Анджелуччи был американским адвокатом , борцом за права мужчин и вице-президентом Национальной коалиции мужчин (NCFM). [250] Как адвокат, он представлял несколько дел, связанных с проблемами прав мужчин, наиболее известными из которых были дело Национальная коалиция мужчин против Системы выборочной службы , в котором федеральный судья объявил систему выборочной службы только для мужчин неконституционной, и дело Вудс против Хортона , в котором постановил, что Законодательное собрание штата Калифорния неконституционно исключило мужчин из программ защиты жертв домашнего насилия. [251] [252]

Уоррен Фаррелл

Уоррен Фаррелл — американский педагог, активист и автор семи книг по проблемам мужчин и женщин.

Фаррелл изначально стал известен в 1970-х годах как сторонник феминизма второй волны ; он входил в состав Нью-Йоркского городского совета Национальной организации женщин (NOW). Обычно его считают «отцом движения за права мужчин», Фаррелл выступает за «движение за гендерное освобождение, в котором «оба пола проходят милю в мокасинах друг друга». [253]

Херб Голдберг

Херб Голдберг был автором книг «Что мужчины до сих пор не знают о женщинах, отношениях и любви» , «Опасности быть мужчиной: как пережить миф о мужской привилегии» (1975) и «Чего мужчины действительно хотят и секреты мужчин», связанных с формирующим мужским движением . Он был почетным профессором психологии в Калифорнийском государственном университете в Лос-Анджелесе и практикующим психологом в Лос-Анджелесе. [254]

Эрин Пицци

Эрин Пицци — английская защитница прав мужчин, сторонница домашнего насилия и бывшая феминистка. Она придерживается спорной теории о том, что большинство случаев домашнего насилия между мужчинами и женщинами являются взаимными и ответными. [255] [256] [ проверка не удалась ] Пицци выпустила две заметные работы: «Кричи тихо, или соседи услышат» и «Склонная к насилию». [257] [ чрезмерный вес? — обсудить ] В новогодних почестях 2024 года она была названа Командором Ордена Британской империи . [258]

Беттина Арндт

Беттина Арндт — австралийская активистка за права мужчин, которая была награждена Орденом Австралии за гендерное равенство в 2020 году. [259] Несмотря на резкую критику, Совет премии Австралии решил не лишать ее награды. [259] [ чрезмерный вес? — обсудить ]

Прием

Многие авторы характеризуют движение за права мужчин как женоненавистническое . [260] Южный центр по борьбе с бедностью заявил, что, хотя некоторые веб-сайты, блоги и форумы, связанные с движением, «высказывают обоснованные и иногда тревожные жалобы на обращение с мужчинами, наиболее примечательным является женоненавистнический тон, который пронизывает столь многих». [130] [261] [262] После дальнейшего исследования движения SPLC уточнил: «Плохо завуалированное желание доминировать над женщинами и убеждение в том, что нынешняя система угнетает мужчин в пользу женщин, являются объединяющими принципами мужского супремасистского мировоззрения». [10] Другие исследования указали на то, что группы по защите прав мужчин в Индии пытаются изменить или полностью отменить важные правовые гарантии для женщин, что является формой «патриархальной тревоги», а также враждебно относятся к женщинам. [263] В 2024 году структура «ООН-женщины» описала движения за права мужчин, антигендерные и гендерно-критические движения как примеры антиправовых движений и связала их с «ненавистнической пропагандой и дезинформацией, нацеленными на людей с различной сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью, гендерным самовыражением и половыми характеристиками и направленными на их делегитимацию». [12]

Место проведения первой в США конференции по правам мужчин подверглось угрозам убийством, звонкам и демонстрациям [264], что вынудило организаторов собрать средства на дополнительные меры безопасности [265] и в конечном итоге сменить место проведения.

Профессор Рут М. Манн из Университета Виндзора в Канаде предполагает, что группы по защите прав мужчин подпитывают международную риторику ненависти и виктимизации, распространяя дезинформацию через интернет-форумы и веб-сайты, содержащие постоянно обновляемые «обличительные речи против феминизма, бывших жен, алиментов, приютов, а также систем семейного права и уголовного правосудия». [266] По словам Манн, эти истории разжигают их ненависть и укрепляют их убеждения в том, что система предвзята по отношению к мужчинам и что феминизм несет ответственность за масштабное и продолжающееся «сокрытие» виктимизации мужчин. Манн говорит, что, хотя существующее законодательство в Канаде признает, что мужчины также являются жертвами домашнего насилия, защитники прав мужчин требуют от правительства признания того, что мужчины в равной степени или в большей степени становятся жертвами домашнего насилия, однако эти утверждения не подтверждаются данными. [266] Манн также утверждает, что в отличие от феминистских групп, которые выступали за предоставление услуг по борьбе с домашним насилием от имени других исторически угнетенных групп в дополнение к женщинам, таких как лица, пострадавшие от бедности, этнической принадлежности, инвалидности, сексуальной ориентации и т. д., группы по защите прав мужчин пытались достичь своих целей, активно выступая против и пытаясь демонтировать службы и поддержку, созданные для защиты женщин и детей, подвергшихся насилию. [266]

Другие исследователи, такие как Майкл Флуд, обвинили движение за права мужчин, в частности группы по защите прав отцов в Австралии , в том, что они подвергают опасности женщин, детей и даже мужчин, которые подвергаются большему риску жестокого обращения и насилия. [4] [267] Флуд утверждает, что группы по защите прав мужчин/прав отцов в Австралии преследуют «равенство с удвоенной силой» или политику равенства с негативными результатами и мотивами, чтобы восстановить отцовскую власть над благополучием детей и женщин, а также позитивное родительство. [267]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Рафаил, Патрик; Фрейтас, Айзек (2019). «Выражение недовольства и реакция сообщества в движении за права мужчин в Интернете». Социальные медиа + общество . 5 (2): 205630511984138. doi : 10.1177/2056305119841387 . ISSN  2056-3051.
  2. ^ ab Источники:
    • Клаттербо, Кеннет (2007a). «Права мужчин». В Флуд, Майкл; Гардинер, Джудит Киган; Пиз, Боб; Прингл, Кейт (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Routledge. стр. 430–433. ISBN 978-0-415-33343-6. Концепция прав мужчин охватывает множество точек зрения, которые в подавляющем большинстве враждебны феминизму или профеминизму.
    • Мэддисон, Сара (1999). «Частные мужчины, общественный гнев: движение за права мужчин в Австралии» (PDF) . Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 4 (2): 39–52. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г.
    • Дойл, Сиара (2004). «Движение за права отцов: расширение патриархального контроля за пределы супружеской семьи». В Herrman, Peter (ред.). Гражданство: угрозы или возможности смещения границ . Нью-Йорк: Nova Publishers . стр. 61–62. ISBN 978-1-59033-900-8.
    • Флуд, Майкл (2005). «Мужская коллективная борьба за гендерную справедливость: случай антинасильственного активизма». В Киммеле, Майкле С.; Хирн, Джефф; Коннелл, Рэйвин (ред.). Справочник по исследованиям мужчин и мужественности . Thousand Oaks: SAGE Publications . стр. 459. ISBN 978-0-7619-2369-5.
    • Финоккьяро, Питер (29 марта 2011 г.). «Растет ли движение за права мужчин?». Салон . Получено 10 марта 2013 г.
    • Месснер, Майкл (2000). Политика мужественности: мужчины в движениях . Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield . стр. 41. ISBN 978-0-8039-5577-6.
    • Солингер, Рики (2013). Репродуктивная политика: что нужно знать каждому. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 130. ISBN 978-0-19-981141-0.
    • Мензис, Роберт (2007). «Виртуальная ответная реакция: представление мужских «прав» и феминистских «неправ» в киберпространстве». В Boyd, Susan B (ред.). Реакция и сопротивление: феминизм, закон и социальные изменения . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. С. 65–97. ISBN 978-0-7748-1411-9.
    • Данфи, Ричард (2000). Сексуальная политика: Введение. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 88. ISBN 978-0-7486-1247-5.
    • Миллс, Мартин (2003). «Формирование повестки дня для мальчиков: блокбастеры ответной реакции». Международный журнал инклюзивного образования . 7 (1): 57–73. doi :10.1080/13603110210143644. S2CID  144875158.
  3. ^ Рузанкина, Е.А. (2010). «Мужские движения и мужская субъективность». Антропология и археология Евразии . 49 (1). Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe Inc.: 8–16. doi :10.2753/aae1061-1959490101. S2CID  144841265.
  4. ^ abc Драгиевич, Молли (2011). Равенство с возмездием: группы по правам мужчин, избитые женщины и антифеминистская реакция. Northeastern University Press. ISBN 978-1-55553-756-2.
  5. ^ abc Schmitz, Rachel M.; Kazyak, Emily (12 мая 2016 г.). «Маскулинность в киберпространстве: анализ изображений мужественности на сайтах активистов за права мужчин». Социальные науки . 5 (2): 18. doi : 10.3390/socsci5020018 .
  6. ^ Рибейро, Маноэль Хорта; Блэкберн, Джереми; Брэдлин, Барри; и др. (2021). «Эволюция маносферы в Интернете». Труды Международной конференции AAAI по Интернету и социальным сетям . Том 15. Пало-Альто, Калифорния: Ассоциация по развитию искусственного интеллекта. С. 196–207. arXiv : 2001.07600v5 . doi : 10.1609/icwsm.v15i1.18053 . ISBN 978-1-57735-869-5. ISSN  2334-0770.
  7. ^ Голдваг, Артур (15 мая 2012 г.). «Hatewatch: статья в отчете разведки вызвала ярость среди активистов движения за права мужчин». splcenter.org/hatewatch. Southern Poverty Law Center . Получено 5 мая 2017 г.
  8. ^ Руз, Джошуа; Флад, М.; Альфано, М. (2020). «Борьба с использованием мужественности как механизма вербовки в экстремистских нарративах: отчет Министерству юстиции и общественной безопасности Виктории» (PDF) . Министерство юстиции и общественной безопасности .[ мертвая ссылка ]
  9. ^ Фаррелл, Трейси; Фернандес, Мириам; Новотны, Якуб; Алани, Харит (июнь 2019 г.). «Изучение мизогинии в Manosphere в Reddit» (PDF) . Труды 10-й конференции ACM по веб-науке . стр. 87–96. doi :10.1145/3292522.3326045. ISBN 978-1-4503-6202-3. S2CID  195776677.
  10. ^ ab "Male Supremacy". Southern Poverty Law Center . Получено 19 июня 2018 г.
  11. ^ Рассел-Крафт, Стефани (4 апреля 2018 г.). «Возвышение групп сторонников мужского превосходства». The New Republic . Получено 19 марта 2019 г. .
  12. ^ ab "Сообщества ЛГБТИК+ и антиправовой отпор: 5 вещей, которые нужно знать". ООН-женщины . 28 мая 2024 г. Получено 15 июня 2024 г.
  13. ^ "Слово о правах мужчин". Putnam's Magazine . 7 (38): 208–214. Февраль 1856. Архивировано из оригинала 6 сентября 2017. Получено 6 июня 2013 .
  14. ^ Бакс, Э. Белфорт (1908) [1896]. Юридическое подчинение людей. Лондон: The New Age Press . OCLC  875136389.
    • Перепечатано как Bax, E. Belfort (2015). Юридическое подчинение мужчин (классическое переиздание) . Лондон: Forgotten Books. ISBN 978-1-330-65750-8.
  15. ^ abcd Маллейер, Элизабет (2003). «Der 'Bund für Männerrechte'. Die Bewegung der 'Männerrechtler' im Wien der Zwischenkriegszeit». Wiener Geschichtsblätter  [ де ] . 58 (3): 208–233.
  16. ^ abcd Wrussnig, Керстин Кристин (2009). — Wollen Sie ein Mann sein oder ein Weiberknecht? Zur Männerrechtsbewegung in Wien der Zwischenkriegszeit (PDF) (магистерская диссертация). Венский университет.
  17. ^ «Лига за права мужчин в Вене». The New York Times . 10 марта 1926 г. стр. 20. Получено 6 июня 2013 г. Сегодня была основана «Лига за права мужчин» для защиты мужчин от австрийского феминизма, который быстро разросся после войны.
  18. ^ Хили, Морин (2004). Вена и падение империи Габсбургов: тотальная война и повседневная жизнь в Первой мировой войне. Cambridge UP. стр. 272. ISBN 978-0-521-83124-6. Как объясняют историки Сигрид Аугенедер и Габриэлла Хаух, юридическое отстранение женщин от традиционных мужских работ было одним из аспектов возвращения к «здоровому порядку» (gesunde Ordnung) в послевоенный период. Хаух обсуждает несколько комичную «Лигу за права мужчин», основанную в 1920-х годах для «защиты находящегося под угрозой существования мужчин».
  19. ^ abcdefghijk Месснер, Майкл А. (июнь 1998 г.). «Границы «мужской половой роли»: анализ дискурса движений за освобождение и права мужчин» (PDF) . Гендер и общество . 12 (3): 255–276. doi :10.1177/0891243298012003002. JSTOR  190285. S2CID  143890298.
  20. ^ ab Newton 2004, стр. 190–200.
  21. ^ abcdef Eagle, Jonna (2003). "Men's Movements". В Carroll, Bret (ред.). American Masculinities: A Historical Encyclopedia . Thousand Oaks, Calif.: SAGE Publications. стр. 302. ISBN 978-1-4522-6571-1.
  22. ^ Бейкер, Морин ; Бейкер, Дж. И. Ханс (осень 1980 г.). «Двойная связь мужчины среднего класса: освобождение мужчин и роль мужского пола». Журнал сравнительных исследований семьи . 11 (4): 547–561. doi :10.3138/jcfs.11.4.547.
  23. ^ Кэрриган, Тим; Коннелл, Боб; Ли, Джон (1985). «К новой социологии мужественности». Теория и общество . 14 (5): 551–604. doi :10.1007/BF00160017. JSTOR  657315. S2CID  143967899.
  24. ^ Месснер, Майкл А. (1997). Политика мужественности: мужчины в движениях . Ланхэм, Мэриленд: AltaMira Press. стр. 42–43. ISBN 978-0-7591-1755-6.
  25. ^ abcdef Мэддисон, Сара (1999). "Частные мужчины, публичный гнев: движение за права мужчин в Австралии" (PDF) . Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 4 (2): 39–52. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г.
  26. ^ Пиз, Боб; Камиллери, Питер (2001). «Феминизм, мужественность и социальные службы». Работа с мужчинами в социальных службах . Кроус-Нест, Новый Южный Уэльс: Аллен и Анвин. стр. 3–4. ISBN 978-1-86508-480-0.
  27. ^ Кан, Джек С. (2009). Введение в мужественность. Чичестер, Великобритания: Wiley-Blackwell. стр. 202. ISBN 978-1-4051-8179-2.
  28. ^ Уильямс, Гвинет И. (2001). «Мужественность в контексте: эпилог». В Уильямс, Риз Х. (ред.). Хранители обещаний и новая мужественность: частная жизнь и общественная мораль . Ланхэм, Мэриленд: Lexington Books. стр. 107. ISBN 978-0-7391-0230-5.
  29. ^ Костон, Бетани; Киммел, Майкл (1 января 2013 г.). «Белые мужчины как новые жертвы: дела об обратной дискриминации и движение за права мужчин». Nevada Law Journal . 13 (2).
  30. ^ Бланк, Рене; Слипп, Сандра (1 сентября 1994 г.). «Белый самец: вымирающий вид?». Обзор менеджмента . 83 (9): 27–33. Gale  A15803282 ProQuest  206709029.
  31. ^ Лингард, Боб; Миллс, Мартин; Уивер-Хайтауэр, Маркус Б. (2012). «Исследование политики восстанавливающей маскулинности в школьном образовании». Международный журнал инклюзивного образования . 16 (4): 407–421. doi :10.1080/13603116.2011.555095. S2CID  144275951. Концепция политики восстанавливающей маскулинности была разработана Лингардом и Дугласом (1999) для обозначения как мифопоэтической (Биддульф 1995, 2010; Блай 1990), так и политики прав мужчин (Фаррелл 1993). Оба они отвергли движение к более равному гендерному порядку и более равноправным гендерным режимам во всех основных институтах общества (например, в семье, школах, университетах, на рабочих местах), к которому стремились феминистки и которое наиболее очевидно проявилось в политических и политических последствиях второй волны феминизма 1970-х годов в 1980-х и 1990-х годах. «Восстановительный» использовался для конкретного указания на способы, которыми эта политика укрепляла, защищала и хотела восстановить патриархальный гендерный порядок и институциональные гендерные режимы.
  32. ^ Киммел, Майкл (2017). Angry White Men: American Masculinity at the End of an Era. Институт нации. ISBN 978-1-56858-962-6.
  33. ^ Ли, Калинда Н. (2003). «Права отцов». В Кэрролле, Брет Э. (ред.). Американская мужественность: историческая энциклопедия . Том первый. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications. стр. 167. ISBN 978-0-7619-2540-8.
  34. ^ ab Ashe 2007, стр. 63.
  35. ^ Пелак, Синтия Фабрицио; Тейлор, Верта ; Уиттьер, Нэнси (2006). «Гендерные движения». В Saltzman Chafetz, Janet (ред.). Справочник по социологии гендера . Нью-Йорк: Springer . стр. 168. ISBN 978-0-387-36218-2.
  36. ^ Чемберлен, Пэм (март 2011 г.). «Группы по защите прав отцов угрожают женским достижениям и их безопасности». Political Research Associates . Получено 20 июня 2018 г.
  37. ↑ Данфи 2000, стр. 142–143.
  38. ^ Карнад, Рагху (3 декабря 2007 г.). «Теперь, это злонамеренность?». Журнал Outlook . Получено 28 марта 2013 г.
  39. ^ Поланки, Паллави (17 июля 2010 г.). "Men Who Cry". ОТКРЫТО . Архивировано из оригинала 21 июля 2010 г. Получено 3 мая 2013 г.
  40. ^ "Встреча членов организации по правам мужчин". The Times of India . 8 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Получено 3 мая 2013 г.
  41. ^ Ракстон, Сэнди; ван дер Гааг, Никки (2013). «Участие мужчин в обеспечении гендерного равенства – европейские перспективы». Гендер и развитие . 21 (1): 161–175. doi :10.1080/13552074.2013.767522. S2CID  145747752.
  42. ^ Мензис 2007, стр. 77.
  43. ^ abcde Клаттербо 2007a.
  44. ^ Берман, Джуди (5 ноября 2009 г.). "Группы "за права мужчин" становятся мейнстримом". Салон . Получено 21 марта 2013 г.
  45. ^ Connell, RW (весна 2005 г.). «Изменение среди привратников: мужчины, мужественность и гендерное равенство на глобальной арене» (PDF) . Знаки: Журнал «Женщины в культуре и обществе» . 30 (3): 1801–1825. CiteSeerX 10.1.1.694.8027 . doi :10.1086/427525. JSTOR  10.1086/427525. S2CID  15161058. Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2013 г. . Получено 21 марта 2013 г. . 
  46. ^ Сойер, Мэриан (2002). «В надежных руках? Женщины на выборах 2001 года». В Warhurst, John; Simms, Мэриан (ред.). 2001: The centenary election . Сент-Люсия, Квинсленд: University of Queensland Press. стр. 255. ISBN 978-0-7022-3303-6.
  47. ^ Вайц, Удо (26 декабря 2003 г.). «Подготовка к выборам показывает, что израильтяне раздроблены как никогда». USA Today . Получено 23 апреля 2013 г.
  48. ^ Беннет, Джеймс (19 января 2003 г.). «Израильские партии требуют голосов в разделенном обществе». The New York Times . Нью-Йорк . Получено 23 апреля 2013 г. .
  49. ^ "Israel's fringe parties take root". The Register-Guard . Юджин, Орегон. The Associated Press. 2 января 2003 г. Получено 23 апреля 2013 г.
  50. ^ ab Kimmel, Michael (2017). «Белые мужчины как жертвы: Движение за права мужчин». Разгневанные белые мужчины: американская мужественность как конец эпохи (2-е изд.). Нью-Йорк: Nation Books. ISBN 978-1-56858-962-6.
  51. ^ Чоудхури, Ромит (2014). «Условия возникновения: формирование групп по защите прав мужчин в современной Индии». Индийский журнал гендерных исследований . 21 (1): 27–53. doi :10.1177/0971521513511199. S2CID  144978025.
  52. ^ ab "Движение за права мужчин: почему оно так противоречиво?" . The Week . 19 февраля 2015 г.
  53. ^ ab Katz, Jackson (2015). «Вовлечение мужчин в профилактику насилия в отношении женщин». В Johnson, Holly; Fisher, Bonnie; Jaquier, Véronique (ред.). Критические вопросы насилия в отношении женщин: международные перспективы и перспективные стратегии . Нью-Йорк: Routledge. стр. 237. ISBN 978-0-415-85624-9.
  54. ^ ab Hodapp, Christa (2017). Права мужчин, гендер и социальные медиа . Lanham, Md.: Lexington Books. стр. xv. ISBN 978-1-49-852617-3. Manosphere — это группа слабо связанных между собой веб-сайтов, блогов и форумов, все из которых посвящены мужественности и проблемам мужчин, и включают в себя вклад MRM, пикап-артистов, антифеминисток и активистов движения за права отцов.
  55. ^ abc Ging, Debbie (2019). «Альфы, беты и инцелы: теоретизирование мужественности маносферы». Мужчины и мужественность . 22 (4): 638–657. doi : 10.1177/1097184X17706401. ISSN  1097-184X. S2CID  149239953.
  56. ^ Ходапп (2017), стр. xix–xx.
  57. ^ ab Kelly, R. Tod (20 октября 2013 г.). "The Masculine Mystique: Inside The Men's Rights Movement (MRM)" . The Daily Beast . Получено 1 апреля 2015 г. .
  58. ^ Розин, Ханна (13 мая 2014 г.). «Отцовский рай в суде: восприятие семейного права как несправедливого к отцам не совсем верно». Slate . Получено 28 июля 2015 г.
  59. ^ Кларк-Флори, Трейси (1 июля 2014 г.). «Феминизм — это сексуальная стратегия»: взгляд изнутри на разгневанную онлайн-группу по защите прав мужчин «Red Pill»». Salon.com . Получено 28 июля 2015 г.
  60. ^ ab Цукерберг, Донна (2018). Не все мертвые белые мужчины: классика и женоненавистничество в цифровую эпоху . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 12–16. ISBN 978-0-674-97555-2.
  61. ^ Hodapp 2017, стр. 8: «МРМ связан с маносферой, свободным объединением веб-сайтов и организаций, пропагандирующих определенные формы мужественности и в целом выражающих презрение к феминизму».
  62. ^ Джейн, Эмма А. (2017). «Системная мизогиния раскрыта: перевод рапеглиша из маносферы с помощью генератора случайных угроз изнасилования». Международный журнал культурных исследований . 21 (6): 661–680. doi : 10.1177/1367877917734042. ISSN  1367-8779. S2CID  149078033 – через ResearchGate. Несмотря на некоторые противоречивые повестки дня и трайбализм, группы [маносферы] объединены антагонизмом по отношению к женщинам, яростным противодействием феминизму и производством гиперболического мизогинного дискурса ...
  63. ^ abc Williams, Rhys H. (1995). "Constructing the Public Good: Social Movements and Cultural Resources". Social Problems . 42 (1): 134–135. CiteSeerX 10.1.1.1016.677 . doi :10.2307/3097008. JSTOR  3097008. Другой пример риторики договорной модели — язык движения за права мужчин. Как контрдвижение к феминистскому движению , оно сосредоточилось на областях, которые обычно считаются семейным правом, особенно на законах о разводе и опеке над детьми. Движение утверждает, что предпочтение матери при принятии решений об опеке над детьми является примером гендерного предубеждения, поскольку мужчины систематически оказываются в невыгодном положении... Группы по правам мужчин... переняли большую часть риторики раннего либерального феминистского движения... Аналогичным образом, наряду с призывом к «равным правам для отцов»... движение за права мужчин также использует риторику о «потребностях» детей... Риторика о потребностях помогает компенсировать обвинения в том, что их язык прав мотивирован исключительно личными интересами. 
  64. ^ ab Cahill, Charlotte (2010). «Мужское движение». В Chapman, Roger (ред.). Культурные войны: энциклопедия проблем, точек зрения и голосов . Armonk: ME Sharpe . стр. 354–356. ISBN 978-1-84972-713-6.
  65. ^ Allen, Jonathan A. (9 марта 2015 г.). «Фаллический аффект». Мужчины и мужественность . 19 : 22–41. doi :10.1177/1097184X15574338. S2CID  147829870. Движение за права мужчин отличается от других исследований мужественности, поскольку само движение по своей сути находится в оппозиции к феминистской теории и активизму.
  66. ^ abcd Аллен, Джонатан А. (9 марта 2015 г.). «Фаллический аффект». Мужчины и мужественность . 19 : 22–41. doi :10.1177/1097184X15574338. S2CID  147829870.
  67. ^ Бисли, Крис (2005). Гендер и сексуальность: критические теории, критические мыслители. Thousand Oaks, Калифорния: SAGE Publications. стр. 180. ISBN 978-0-7619-6979-2.
  68. ^ Киммел, Майкл С. (1987). «Ответы мужчин на феминизм на рубеже веков». Пол и общество . 1 (3): 261–283. doi :10.1177/089124387001003003. S2CID  145428652.
  69. ↑ Данфи 2000, стр. 88.
  70. ^ ab Flood, Michael (2007). «Мужское движение». В Flood, Michael; Gardiner, Judith Kegan; Pease, Bob; Pringle, Keith (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Routledge. стр. 418–422. ISBN 978-0-415-33343-6– через XYOnline.net.
  71. ^ Клаттербо, Кеннет (2007b). «Антифеминизм». В Флуд, Майкл; Гардинер, Джудит Киган; Пиз, Боб; Прингл, Кит (ред.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Routledge. стр. 21–22. ISBN 978-0-415-33343-6.
  72. ^ Уитакер, Стивен (2001). «Гендерная политика в мужских движениях» (PDF) . В Ванной, Дана (ред.). Гендерная мозаика: социальные перспективы . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 343–351. ISBN 978-0-19-532998-8. Архивировано из оригинала (PDF) 29 октября 2013 года.
  73. ^ abcd Messner 1997, стр. 41–48.
  74. ^ Джонсон, Аллан Г. (2005). Гендерный узел: распутывание нашего патриархального наследия . Филадельфия: Temple University Press. стр. 220. ISBN 978-1-59213-383-3. такие проблемы заметны в жизни многих мужчин, но это не организованный мужской ответ на патриархальную систему, динамика которой производит большую часть потерь, страданий и горя мужчин. Вопреки утверждению Блай, это не параллель женскому движению, которое просто находится на «другом графике». Это может быть ответом на подлинные эмоциональные и духовные потребности, которые удовлетворяются путем объединения мужчин для барабанного боя, скандирования и обмена историями и чувствами из своей жизни. Это может помочь исцелить часть вреда, который патриархат наносит жизни мужчин. Но это не движение, направленное на систему и гендерную динамику, которые на самом деле вызывают этот вред.
  75. ^ Уильямс, Гвинет (1 января 2002 г.). «Движение за права отцов». В Джудит А. Баер (ред.). Историческая и мультикультурная энциклопедия репродуктивных прав женщин в Соединенных Штатах. Greenwood Publishing Group. стр. 83. ISBN 978-0-313-30644-0.
  76. ^ ab Farrell & Sterba 2008, стр. 79–80.
  77. ^ Фаррелл и Стерба 2008, стр. 193–94.
  78. ^ Рамеш, Рандип (13 декабря 2007 г.). «Закон о приданом делает нас жертвами, заявляет мужское движение Индии». The Guardian . Получено 27 марта 2015 г.
  79. ^ "Мужчины требуют честной игры". The Times of India . 20 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 сентября 2011 г. Получено 20 октября 2011 г.
  80. ^ "Раздел 498A в Уголовном кодексе Индии". indiankanoon.org . Получено 16 мая 2017 г. .
  81. ^ Банкомб, Эндрю (2 марта 2011 г.). «Войны из-за приданого: большая проблема, разделившая Индию» . The Independent . Архивировано из оригинала 12 мая 2022 г. Получено 27 марта 2015 г.
  82. ^ Чоудхури, Ромит (2014). «Семья, женственность, феминизм: «Структура чувств» в артикуляции прав мужчин». В Nielsen, Kenneth Bo; Waldrop, Anne (ред.). Женщины, гендер и повседневная социальная трансформация в Индии . Лондон: Anthem Press. стр. 189. ISBN 978-1-78-308269-8.
  83. ^ Гилани, Ифтихар (6 апреля 2010 г.). «Споры вокруг Шоаиба Малика нанесут удар по пакистано-индийским отношениям». Daily Times . Получено 20 октября 2011 г.
  84. ^ Дхиллон, Амрит (24 декабря 2007 г.). «Мужчины говорят, что жены используют законы Индии, защищающие права женщин, чтобы мучить их». The Age . Получено 20 октября 2011 г.
  85. ^ ab Melville, Angela; Hunter, Rosemary (2001). "'As everyone know': Countering myths of gender bias in family law" (PDF) . Griffith Law Review . 10 (1): 124–138. Несколько авторов отметили, что группы по защите прав мужчин утверждают, что система семейного права и Семейный суд предвзяты по отношению к мужчинам, несмотря на отсутствие подтверждающих эмпирических исследований.Также доступно через HeinOnline.
  86. ^ Пиз, Боб (2002). Мужчины и гендерные отношения . Кройдон, Вик.: Tertiary Press. стр. 36. ISBN 978-0-86458-218-8.
  87. ^ abc Фидлер, Барбара Джо; Бала, Николас; Сайни, Майкл А. (2013). Дети, которые сопротивляются родительскому контакту после разлуки: дифференциальный подход для специалистов по правовым и психическим вопросам. OUP USA. стр. 2–3. ISBN 978-0-19-989549-6.
  88. ^ abc Крин, Сьюзен М. (1988). Во имя отцов: история опеки над детьми. Торонто: Amanita. С. 107–108. ISBN 978-0-921299-04-2.
  89. ^ Клаттербо 1997, стр. 77.
  90. ^ Уильямс, Гвинет И.; Уильямс, Рис Х. (1995). «Все, чего мы хотим, — это равенство»: риторическое обрамление в движении за права отцов. В Best, Joel (ред.). Images of Issues: Typifying Contemporary Social Problems (2-е изд.). Нью-Йорк: A. De Gruyter. стр. 201–202. ISBN 978-0-202-30539-4.
  91. ^ Колтрейн, Скотт; Хикман, Нил (1992). «Риторика прав и потребностей: моральный дискурс в реформе законов об опеке над детьми и алиментах». Социальные проблемы . 39 (4): 400–420. doi :10.2307/3097018. JSTOR  3097018.
  92. ^ Камерман, СБ; Кан, А.Дж., ред. (1997). Изменение семьи и семейная политика в Великобритании, Канаде, Новой Зеландии и Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 182. ISBN 978-0-19-829025-4.
  93. ^ Кабрера, Нью-Джерси; Тамис-ЛеМонда, CS, ред. (2013). Справочник по вовлечению отца: многопрофильные перспективы (2-е изд.). Лондон: Routledge. стр. 425. ISBN 978-0-415-87867-8.
  94. ^ ab Rathus, Zoe (7 ноября 2019 г.). «„Родительское отчуждение“: развенчанная теория о том, что женщины лгут о насилии, все еще используется в суде». The Conversation . Получено 18 марта 2020 г. .
  95. ^ ab Hill, Jess (2 октября 2019 г.). «Расследование по семейному праву — не подачка Хансону. Это преднамеренный шаг, чтобы похоронить предыдущие обзоры | Джесс Хилл». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 18 марта 2020 г. .
  96. ^ Уильямс, Гвинет И.; Уильямс, Рис Х. (2003). «Обрамление в движении за права отцов». В Loseke, Донилин Р.; Бест, Джоэл (ред.). Социальные проблемы: конструктивистские чтения . Нью-Йорк: de Gruyter. стр. 96. ISBN 978-0-202-30703-9.
  97. ^ Ристедт, Ева (2003). «Совместные решения – предпосылка или недостаток совместной родительской ответственности?». Австралийский журнал семейного права . 17 (2): 155–206. Исследования показали, что обычно это недовольные отцы и группы по защите прав мужчин, которые маскируют свои собственные претензии за риторикой о правах ребенка знать и получать заботу от обоих родителей.
  98. ^ Род, Д. Л. (1997). Говоря о поле: отрицание гендерного неравенства. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 194. ISBN 978-0-674-83177-3.
  99. ^ Флуд, Майкл (2012). «Разлученные отцы и движение за права «отцов». Журнал семейных исследований . 18 (2–3): 235–245. doi :10.5172/jfs.2012.18.2-3.235. S2CID  55469150.
  100. ↑ Сонг, Сандра (16 ноября 2015 г.). «Мы поговорили с активистом, борющимся за свою крайнюю плоть». Paper Magazine . Получено 8 ноября 2016 г.
  101. ↑ Майерс, Руперт (21 декабря 2015 г.). «Активисты движения за права мужчин — идиоты, живущие в пещерах». GQ. Архивировано из оригинала 20 октября 2017 г. Получено 3 ноября 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  102. ^ Строхлик, Нина (3 декабря 2013 г.). «Противники обрезания критикуют новые рекомендации CDC по обрезанию». The Daily Beast . Получено 8 ноября 2016 г.
  103. ^ Росс, Джулианна (10 июня 2014 г.). «8 самых больших лжей, которые активисты за права мужчин распространяют о женщинах». Mic.com . Получено 3 ноября 2016 г.
  104. ^ Povenmire, R. (1998–1999). «Имеют ли родители законное право давать согласие на хирургическую ампутацию нормальной, здоровой ткани у своих детей-младенцев?: Практика обрезания в Соединенных Штатах». Журнал гендера, социальной политики и права . 7 (1): 87–123. PMID  16526136.
  105. ^ ab El-Salam, Seham Abd (2002–2003). «Значение генитальных увечий для политики гендерной власти». Al-Raida . 20 (99): 42. Защита женщинами права мужчин на физическую неприкосновенность и их работа против MGM не окажут отрицательного влияния на их борьбу против FGM.
  106. ^ Деннистон, Джордж К. (1999). Медицинские, юридические и этические аспекты мужского и женского обрезания в педиатрической практике . Нью-Йорк: Kluwer Academic/Plenum Publishers. стр. 348. ISBN 978-0-306-46131-6.
  107. ^ Somerville, M. (2000). «Изменение тел мальчиков-младенцев: этика мужского обрезания у младенцев». Этическая канарейка: наука, общество и человеческий дух . Торонто: Viking Press . ISBN 978-0-670-89302-7.
  108. ^ Грин, Джеймс (2007). The Male Herbal: The Definitive Health Care Book for Men & Boys (2-е изд.). Беркли, Калифорния: Crossing Press. ISBN 978-1-58091-175-7. Обрезание: распространенная форма неуважения к правам мужчин… Глик подчеркивает, что младенцы — это лица, обладающие полными гражданскими правами, и поэтому никто не имеет права навязывать им обрезание — даже родители.
  109. ^ Эрп, Брайан Д. (18 февраля 2014 г.). «Женское обрезание (FGM) и мужское обрезание: должен ли быть отдельный этический дискурс? (блог)». Практическая этика . Факультет философии, Оксфордский университет . Получено 19 июня 2018 г.PDF. Альтернативный PDF.
  110. ^ Бенатар М., Бенатар Д. (2003). «Между профилактикой и жестоким обращением с детьми: этика неонатального мужского обрезания». Am J Bioeth . 3 (2): 35–48. doi :10.1162/152651603766436216. PMID  12859815. S2CID  10798287.
  111. ^ Кларк ПА, Эйзенман Дж, Шапор С (декабрь 2007 г.). «Обязательное неонатальное мужское обрезание в странах Африки к югу от Сахары: медицинский и этический анализ». Med. Sci. Monit . 13 (12): RA205–13. PMID  18049444.
  112. ^ Патрик К (декабрь 2007 г.). «Является ли обрезание младенцев мужского пола нарушением прав ребенка? Нет». BMJ . 335 (7631): 1181. doi :10.1136/bmj.39406.523762.AD. PMC 2128676 . PMID  18063641. 
  113. ^ Бруса М., Барилан Ю.М. (октябрь 2009 г.). «Культурное обрезание в государственных больницах ЕС — этическая дискуссия». Биоэтика . 23 (8): 470–82. дои : 10.1111/j.1467-8519.2008.00683.x. PMID  19076127. S2CID  205564640.
  114. ^ Захер, Клаудия (лето 2002 г.). «Когда семейное положение женщины определяло ее правовой статус: руководство по исследованию доктрины общего права о прикрытии». Журнал юридической библиотеки . 94 (3). HeinOnline от имени Американской ассоциации юридических библиотек : 459–486.PDF-файл.
  115. ^ Эш 2007, стр. 57.
  116. ^ Месснер 1997, стр. 45.
  117. ^ Личман, Гвендолин (2013). «Юридическое оформление». В Сарат, Остин (ред.). Исследования в области права . Исследования в области права, политики и общества. Том 61. Бингли, Западный Йоркшир, Великобритания: Emerald Publishing . С. 25–59. doi :10.1108/S1059-4337(2013)0000061005. ISBN 978-1-78190-619-4.
  118. ^ abc Miller, Susan L. (октябрь 2005 г.). Жертвы как преступники: парадокс женского насилия в отношениях. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press. стр. 16. ISBN 978-0-8135-3671-2.
  119. ^ abc Довард, Джейми (21 декабря 2003 г.). «Избитые люди обретают собственное убежище». Наблюдатель . Лондон : GMG . ISSN  0261-3077. OCLC  60623878 . Проверено 22 октября 2011 г.
  120. ^ Идрисс, ММ (2022). «Злоупотребления патриархата: мужчины-жертвы, мужественность, насилие на основе «чести» и принудительные браки». Журнал межличностного насилия . 37 (13–14): NP11905–NP11932. doi :10.1177/0886260521997928. PMC 9251746. PMID  33631999 . 
  121. ^ abc Миллер, Сьюзен Л.; Лилли, Терри Г.; Рензетти, Клэр М.; Эдлесон, Джеффри Л. (2008). «Женщины, совершающие насилие над интимным партнером». Энциклопедия межличностного насилия . SAGE Publications . стр. 257–258. ISBN 978-1-4129-1800-8.
  122. ^ Драгиевич, Молли (2011). «Различия полов». Равенство с возмездием: группы по правам мужчин, избитые женщины и антифеминистская реакция . Бостон: Northeastern University Press. С. 84–85. ISBN 978-1-55553-739-5.
  123. ^ abcd Донилин Р. Лосеке; Ричард Дж. Геллес; Мэри М. Кавано (2005). Текущие споры о насилии в семье. SAGE. стр. 92. ISBN 978-0-7619-2106-6. Другие группы по защите прав мужчин используют исследования семейных конфликтов для обоснования требований [...] отменить законы, определяющие изнасилование в браке как преступление (Фонд равного правосудия: ww.ejfi.org).
  124. ^ Цитаты :
    • Хауген, Дэвид М. (2005). Домашнее насилие: противоположные точки зрения . Детройт: Greenhaven Press. стр. 41. ISBN 978-0-7377-2225-3.
    • Мензис 2007, стр. 86–87
    • Мелой, Мишель Л.; Миллер, Сьюзан Л. (2011). Виктимизация женщин: закон, политика и политика. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 34. ISBN 978-0-19-976510-2.
    • Ферраро, Кэтлин Дж. (2006). Ни ангелы, ни демоны: женщины, преступность и виктимизация. Ливан, Нью-Гэмпшир: Northeastern University Press. стр. 270. ISBN 978-1-55553-662-6.
  125. ^ Мензис 2007, стр. 85.
  126. ^ Драгиевич, Молли (2011). «Введение / Бут против Хвасса». Равенство с возмездием: группы по правам мужчин, избитые женщины и антифеминистская реакция . Бостон: Northeastern University Press. стр. 3–4, 29. ISBN 978-1-55553-739-5.
  127. ^ Киммел, Майкл (2010). Неправильное толкование мужчин: политика современной маскулинности. Piscataway: Rutgers University Press. стр. 1. ISBN 978-0-8135-4762-6.
  128. ^ Сондерс, Дэниел Г. (2002). «Являются ли физические нападения со стороны жен и подруг серьезной социальной проблемой?: Обзор литературы». Насилие в отношении женщин . 8 (12): 1424–1448. doi : 10.1177/107780102237964. hdl : 2027.42/90019 . ISSN  1077-8012. S2CID  145578534.
  129. ^ "Ричард Геллес: о, такой великодушный и смертельно неправый". Fathersmanifesto.net . Архивировано из оригинала 18 апреля 2016 года . Получено 25 мая 2018 года .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  130. ^ ab Potok, M; Schlatter S (весна 2012 г.). «Движение за права мужчин распространяет ложные утверждения о женщинах». Отчет разведки . 145. Получено 7 марта 2013 г.
  131. ^ abc Flood, Michael (декабрь 2012 г.). «Разлученные отцы и движение за права «отцов». Журнал семейных исследований . 18 (2–3): 235–345. doi :10.5172/jfs.2012.18.2-3.235. S2CID  55469150.PDF-файл.
  132. ^ Добаш, Рассел П.; Добаш, Р. Эмерсон; Уилсон, Марго; Дейли, Мартин (февраль 1992 г.). «Миф о сексуальной симметрии в супружеском насилии». Социальные проблемы . 39 (1): 71–91. doi :10.2307/3096914. JSTOR  3096914. S2CID  4058660.
  133. ^ Аб Киммел, Майкл С. (ноябрь 2002 г.). "«Гендерная симметрия» в домашнем насилии: содержательный и методологический обзор исследований». Насилие в отношении женщин . 8 (11): 1332–1363. doi :10.1177/107780102237407. S2CID  74249845.PDF-файл.
  134. ^ abc Рахим Канани (9 мая 2011 г.). «Необходимость создания Совета Белого дома по вопросам отношений между мальчиками и мужчинами». Forbes . Получено 22 декабря 2011 г.
  135. ^ ab Mills, Martin; Francis, Becky; Skelton, Christine (8 июня 2009 г.). «Гендерная политика в Австралии и Соединенном Королевстве». В Martino, Wayne; Kehler, Michael; Weaver-Hightower, Marcus B. (ред.). Проблема с образованием мальчиков: за пределами негативной реакции . Taylor & Francis. стр. 38–55. ISBN 978-1-56023-683-2.
  136. ^ ab Press Association (5 января 2016 г.). «Гендерный разрыв в предметах, дающих степень в Великобритании, удвоился за восемь лет, согласно исследованию UCAS». The Guardian | Образование . Получено 14 июля 2017 г.
  137. ^ abc Бекки Фрэнсис ; Кристин Скелтон (27 сентября 2005 г.). Переоценка гендера и достижений: критика современных ключевых дебатов. Psychology Press. стр. 18–19, 141. ISBN 978-0-415-33324-5. Получено 26 декабря 2011 г.
  138. ^ Clatterbaugh 1997, стр. 11: «Действительно, предпосылка всей литературы о правах мужчин заключается в том, что мужчины не имеют привилегий по сравнению с женщинами... Отрицая, что мужчины имеют привилегии по сравнению с женщинами, это движение разделяется на тех, кто считает, что мужчины и женщины в равной степени страдают от сексизма , и тех, кто считает, что общество стало оплотом женских привилегий и мужского унижения.
  139. ^ ab «А как насчет налогов и прав опеки отца?». The Times of India . 17 мая 2011 г. Получено 22 декабря 2011 г.
  140. ^ ab "FHM: For Him Minister?". BBC News . 3 марта 2004 г. Получено 22 декабря 2011 г.
  141. ^ ab Шерил, Вецштейн. «Парни добились успеха? Подумайте еще раз, говорят защитники». Washington Times . Получено 22 декабря 2011 г.
  142. ^ "Индийские мужья хотят защиты от надоедливых жен". Reuters . 20 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2018 г. Получено 22 декабря 2011 г.
  143. ^ Manigandan KR (9 августа 2009 г.). «Мальчики сражаются за свободу!». The Times of India . Архивировано из оригинала 20 октября 2012 г. Получено 22 декабря 2011 г.
  144. ^ Калленбах, Михаэль (16 июня 2000 г.). «Вчера в парламенте» . The Daily Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 5 мая 2010 г.
  145. ↑ Министр по делам мужчин. Хансард, Парламент Великобритании. Получено 24 ноября 2011 г.
  146. ^ abcd Кристиан Хейвуд; Майртин Мак ан Гайл (1 января 2003 г.). Мужчины и мужественность: теория, исследования и социальная практика. Издательство Открытого университета . стр. 134–5. ISBN 978-0-335-20892-0. Получено 30 декабря 2011 г.
  147. ^ ab Menzies 2007, стр. 86.
  148. ↑ Зернике, Кейт (21 июня 1998 г.). «Феминизм создал прогресс, но мужчина, о, мужчина, посмотрите, что еще». Chicago Tribune . Получено 30 декабря 2011 г.
  149. ^ Вудс, Кайра М.; Эпплбаум, Бетани; Грин, Ивонн; Каллгрен, Дебора Л.; Каппелер, Эвелин (2015). «Женское здоровье: 30 лет прогресса в Министерстве здравоохранения и социальных служб США». Отчеты общественного здравоохранения . 130 (2): 123–127. doi :10.1177/003335491513000204. ISSN  0033-3549. PMC 4315852. PMID 25729100  . 
  150. ^ Берлин, Джесси А.; Элленберг, Сьюзан С. (9 октября 2009 г.). «Включение женщин в клинические испытания». BMC Medicine . 7 (1): 56. doi : 10.1186/1741-7015-7-56 . ISSN  1741-7015. PMC 2763864. PMID 19818115  . 
  151. ^ Саймон, Вивиана (10 июня 2005 г.). «Требуются: женщины в клинических испытаниях». Science . 308 (5728): 1517. doi : 10.1126/science.1115616 . ISSN  0036-8075. PMID  15947140.
  152. ^ Allotey, Pascale ; Allotey-Reidpath, Caitlin; Reidpath, Daniel D. (11 мая 2017 г.). «Гендерная предвзятость в отчетах о клинических случаях: поперечное исследование «большой пятерки» медицинских журналов». PLOS ONE . ​​12 (5): e0177386. Bibcode :2017PLoSO..1277386A. doi : 10.1371/journal.pone.0177386 . ISSN  1932-6203. PMC 5426670 . PMID  28493948. 
  153. ^ Медицина, Институт; Практика, Совет по здоровью населения и общественному здравоохранению; Исследования, Комитет по женскому здоровью (27 октября 2010 г.). Исследования женского здоровья: прогресс, подводные камни и перспективы. National Academies Press. ISBN 978-0-309-16337-8.
  154. ^ Фаррелл, Уоррен (2014). Миф о мужской власти: почему мужчины — одноразовый секс (21-я годовщина издания). Глава 7 (аудиокнига).
  155. ^ abc Месснер 1997, стр. 6–7.
  156. ^ Флад, Майкл; Ривер, Джо (20 декабря 2017 г.). «Мужское здоровье: критика прав мужчин и антифеминистских заявлений». xyonline.net .
  157. ^ Крейтон, Женевьева; Олифф, Джон Л. (2010). «Теоретизирование мужественности и мужского здоровья: краткая история с целью практики». Обзор социологии здравоохранения . 19 (4): 413. doi :10.5172/hesr.2010.19.4.409. S2CID  143771206.
  158. ^ Робинсон, Дэвид (2 октября 2015 г.). «Почему женщины живут дольше мужчин?». BBC Future .
  159. ^ Луй, М.; Гаст, К. (2014). «Женщины живут дольше или мужчины умирают раньше? Размышления о причинах гендерных различий в продолжительности жизни». Геронтология . 60 (2): 143–153. doi :10.1159/000355310. PMID  24296637. S2CID  24794334.
  160. ^ Пул, Гленн. «Бездомность — гендерная проблема, и она в основном затрагивает мужчин» . The Telegraph . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 5 марта 2017 г.
  161. ^ Фельдман, Бретт Дж.; Крэн, Александра М.; Эньярт, Джошуа; Бэтчелор, Тимоти; Фрил, Тимоти Дж.; Душа, Стивен В.; Гринберг, Марна Рэйл (1 февраля 2018 г.). «Распространенность бездомности по полу среди пациентов отделений неотложной помощи в Пенсильвании». Журнал Американской остеопатической ассоциации . 118 (2): 85–91. дои : 10.7556/jaoa.2018.023 . ISSN  1945-1997. ПМИД  29379974.
  162. ^ «Состояние бездомности: издание 2023 года» Национальный альянс по искоренению бездомности https://endhomelessness.org/homelessness-in-america/homelessness-statistics/state-of-homelessness/#key-facts
  163. ^ «Проект демографических данных: гендер и индивидуальная бездомность» Национальный альянс по искоренению бездомности. https://endhomelessness.org/demographic-data-project-gender-and-individual-homelessness/
  164. ^ Бенатар, Д. (2012). Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков . John Wiley & Sons . стр. 59-60. ISBN 978-1-118-19230-6.
  165. ^ "Пол заключенного". Федеральное бюро тюрем . Получено 25 июня 2021 г.
  166. ^ "Данные о тюрьмах". gov.uk . Получено 25 июня 2021 г. .
  167. ^ "Corrective Services, Australia". gov.au . 6 марта 2021 г. Получено 25 июня 2021 г.
  168. ^ "Типы заключенных в центральных тюрьмах по состоянию на 31 декабря 2016 года" (PDF) . Национальное бюро регистрации преступлений Индии . Получено 25 июня 2021 г. .
  169. ^ "Тюремная статистика (ЕС)". Евростат . Получено 5 июня 2021 г.
  170. ^ "Исследование выявило значительные гендерные различия в федеральных уголовных делах". www.law.umich.edu . Получено 6 декабря 2016 г.
  171. ^ Старр, Соня Б. (29 августа 2012 г.). «Оценка гендерных различий в федеральных уголовных делах». Научная работа по праву и экономике Мичиганского университета . Рочестер, Нью-Йорк: Исследовательская сеть социальных наук. SSRN  2144002.
  172. ↑ Mustard, David B. (6 марта 2001 г.). «Расовые, этнические и гендерные различия в вынесении приговоров: доказательства из федеральных судов США». Журнал права и экономики . 44. Рочестер, Нью-Йорк: 285–314. doi :10.1086/320276. S2CID  154533225. SSRN  259138.
  173. ↑ Рис Х. Уильямс (1 января 2001 г.). Хранители обещаний и новая мужественность: частная жизнь и общественная мораль. Lexington Books. стр. 107. ISBN 978-0-7391-0231-2. Получено 10 июня 2013 г.
  174. ^ Мензис 2007, стр. 73.
  175. ^ abcd Фаррелл и Стерба 2008, стр. 49–56.
  176. ^ "Men and Women and the Criminal Justice System" (PDF) . Parity UK . Получено 25 июня 2021 г.
  177. ^ Гудвин, Дебора (февраль 2019 г.). ««Все, что вы можете сделать, я могу сделать короче»: анализ снисходительных приговоров для женщин, совершивших сексуальные преступления в Соединенных Штатах». Журнал Уильяма и Мэри о расе, гендере и социальной справедливости . 25 (2).
  178. ^ Стивен Блейк Бойд; В. Мерл Лонгвуд; Марк Уильям Мьюсс, ред. (1996). Искупление мужчин: религия и мужественность. Westminster John Knox Press. стр. 17. ISBN 978-0-664-25544-2. Однако, в отличие от профеминизма, перспектива прав мужчин рассматривает конкретные правовые и культурные факторы, которые ставят мужчин в невыгодное положение. Движение состоит из различных формальных и неформальных групп, которые различаются по своим подходам и проблемам; защитники прав мужчин, например, выступают против воинской повинности по половому признаку и судебной практики, которая дискриминирует мужчин в делах об опеке над детьми.
  179. ^ ab Benatar, D (2012). Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков . John Wiley & Sons . стр. 35. ISBN 978-1-118-19230-6.
  180. ^ Перссон, Альма; Сундевалль, Фиа (22 марта 2019 г.). «Призыв женщин: гендер, солдатство и военная служба в Швеции в 1965–2018 гг.». Обзор женской истории . 28 (7): 1039–1056. doi : 10.1080/09612025.2019.1596542 . ISSN  0961-2025.
  181. ^ Корани, Балаж; Фуше, Гвладис (14 июня 2014 г.). Шар, Правин (ред.). «Норвегия становится первой страной НАТО, которая призывает женщин на военную службу». Reuters . Осло, Норвегия. Архивировано из оригинала 28 января 2015 г. Получено 31 мая 2021 г.
  182. ^ ab Martin Binkin (1993). Кто будет сражаться в следующей войне?: меняющееся лицо американской армии. Brookings Institution Press. стр. 53. ISBN 978-0-8157-0955-8. Получено 12 ноября 2011 г.
  183. ^ ab Carelli, Richard (23 марта 1981 г.). «Верховный суд начнет слушание дела о призыве на военную службу только для мужчин». Toledo Blade . Получено 12 ноября 2011 г.
  184. ↑ Росткер против Голдберга на юридическом факультете Корнелльского университета.
  185. ^ «Нравится вам это или нет, гендерное равенство вскоре может прийти в военный призыв США». Vox. 15 июня 2016 г.
  186. ^ abcdef Кэннольд, Лесли (июль–август 2008 г.). «Кто отец? Переосмысление морального «преступления» «мошенничества с отцовством»". Международный форум женских исследований . 31 (4): 249–256. doi :10.1016/j.wsif.2008.05.011.PDF. Архивировано 24 января 2013 г. в Wayback Machine
  187. ^ abc Majumber, Mary Anderlik (12 сентября 2005 г.). «Иски о распаде». В Mark A. Rothstein; Thomas H. Murray; Gregory E. Kaebnick (ред.). Genetic Ties and the Family: The Impact of Paternity Testing on Parents and Children. JHU Press. стр. 172–79. ISBN 978-0-8018-8193-0.
  188. ^ abc Салах, Анна (14 декабря 2005 г.). «Подростков могут заставить пройти тест на отцовство». abc.net.au . Получено 27 октября 2012 г.
  189. ^ abc Shepherd, Tory (6 июня 2012 г.). «Мужчины толпами устремляются в Интернет за тестами на отцовство для «душевного спокойствия». news.com.au . Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 г. . Получено 27 октября 2012 г. .
  190. ^ «Кто твой папочка?». Philadelphia Daily News . 5 октября 2005 г.«Я думаю, что лучшим решением является ДНК-тестирование при рождении», — сказал Гленн Сакс, ведущий радиошоу, который фокусируется на проблемах мужчин.
  191. ↑ Дейтон, Ли (12 ноября 2008 г.). «Отцы „нарушают дебаты о ДНК“». The Australian . Получено 27 октября 2012 г. .
  192. ^ Хоррин, Адель (30 июня 2005 г.). «Миф, стоящий за мошенничеством с отцовством». Sydney Morning Herald . Получено 27 октября 2012 г.
  193. ^ Маринос, Сара (2 декабря 2012 г.). «Что вам нужно знать о тестах на отцовство». Herald Sun. Архивировано из оригинала 4 декабря 2013 г. Получено 28 августа 2013 г.
  194. ^ Генри, Рональд К. (весна 2006 г.). «Невиновная третья сторона: жертвы мошенничества с отцовством». Family Law Quarterly Американской ассоциации юристов . 40 (1).
  195. ^ Бротман, Барбара (30 октября 1992 г.). «Секс-контракт делится интимными знаниями». The Chicago Tribune . Получено 1 ноября 2012 г.
  196. ↑ Майкл Киммел (1992), «Антифеминизм», в Майкл С. Киммел; Эми Аронсон (ред.), Мужчины и мужественность: социальная, культурная и историческая энциклопедия, ABC-CLIO (опубликовано в 2003 г.), стр. 35–37, ISBN 978-1-57607-774-0, получено 23 декабря 2011 г.
  197. ^ Фаррелл 1994, стр. 161.
  198. ^ «Активист по правам мужчин: феминистки использовали изнасилование «как мошенничество». Al Jazeera America . Al Jazeera . 6 июня 2014 . Получено 11 июня 2014 .
  199. ^ Лонсвэй Арчамбо Лисак, д-р Кимберлиа., сержант Джоанн, д-р Дэвид (2009). «Ложные сообщения: выход за рамки проблемы для успешного расследования и судебного преследования сексуального насилия не посторонних лиц» (PDF) . www.ndaa.org . Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  200. ^ ФБР, Федеральное бюро расследований (1996). «Индекс преступности, зарегистрированные правонарушения» (PDF) . www.fbi.gov .
  201. ^ Келли, Лиз ; Реган, Линда; Ловетт, Джо (2005). Разрыв или пропасть?: Убыль в зарегистрированных случаях изнасилования (PDF) . Лондон: Управление исследований, развития и статистики Министерства внутренних дел. ISBN 978-1-84473-555-6293. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2011 года.
  202. ^ "База данных рефератов - Национальная справочная служба уголовного правосудия". www.ncjrs.gov . Получено 23 декабря 2015 г. .
  203. ^ ab Kay, Katty (18 сентября 2018 г.). «Правда о ложных обвинениях в нападении со стороны женщин». BBC News . Получено 11 июня 2023 г. .
  204. ^ Ньюман, Сандра (11 мая 2017 г.). «Какой человек выдвигает ложные обвинения в изнасиловании?». Quartz . Получено 11 июня 2023 г.
  205. ^ "Веб-архив правительства Великобритании" (PDF) . webarchive.nationalarchives.gov.uk . Получено 11 июня 2023 г. .
  206. ^ ab "Ложные обвинения". Национальная коалиция за мужчин . 11 января 2009 г. Получено 6 мая 2013 г.
  207. ^ Лисак, Дэвид; Гардинье, Лори; Никса, Сара К.; Коте, Эшли М. (декабрь 2010 г.). «Ложные обвинения в сексуальном насилии: анализ десяти лет зарегистрированных случаев». Насилие против женщин . 16 (12): 1318–1334. doi :10.1177/1077801210387747. ISSN  1552-8448. PMID  21164210. S2CID  15377916.
  208. ^ Лисак, Дэвид; Гардиньер, Лори; Никса, Сара К.; Кот, Эшли М. (1 декабря 2010 г.). «Ложные обвинения в сексуальном насилии [ так в оригинале ]: анализ десяти лет зарегистрированных случаев». Насилие в отношении женщин . 16 (12): 1318–1334. doi :10.1177/1077801210387747. ISSN  1077-8012. PMID  21164210. S2CID  15377916.
  209. ^ Гросс, Брюс (весна 2009 г.). «Ложные обвинения в изнасиловании: нападение на правосудие» Архивировано 19 июня 2018 г. на Wayback Machine . Судебный эксперт
  210. ^ Эш 2007, стр. 60.
  211. ^ Уайкс, Мэгги; Уэлш, Кирсти (2009). Насилие, гендер и справедливость . Лондон: SAGE. стр. 29–37. ISBN 978-1-4129-2336-1.
  212. ^ Дидак, Эллисон; О'Донован, Кэтрин, ред. (2007). Феминистские взгляды на семейное право . Лондон: Routledge. С. 160–164. ISBN 978-1-135-30963-3.
  213. ↑ Данфи 2000, стр. 142, отрывок: «Консервативная и бесстыдно патриархальная природа лобби за права мужчин... хорошо проиллюстрирована некоторыми заявлениями одного из его самопровозглашенных представителей в Великобритании, Роджера Уиткомба... он особенно возмутился решением Палаты лордов по делу об изнасиловании в браке в 1991 году («давняя феминистская мечта»)».
  214. ^ Сигал, Линн (1994). Прямой секс: Теоцентризм политики удовольствия. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 276. ISBN 978-0-520-20001-2. Именно там 7 февраля было объявлено Международным мужским днем ​​группами по защите прав мужчин, который отмечался в Канзас-Сити в 1994 году как день кампании против юридического признания «супружеского изнасилования»...
  215. ^ "Почему активисты движения за права мужчин против включения супружеского изнасилования". Первый пост . 6 февраля 2013 г. Получено 10 марта 2013 г.выдержка: «Правительство не включило супружеское изнасилование в свой указ против изнасилований, ссылаясь на то, что это сложная проблема, в которую вовлечены многие заинтересованные стороны... активисты движения за права мужчин постоянно заявляют о том, что раздел 498(A) Закона о домашнем насилии используется не по назначению»
  216. ^ Уоллен, Джо; Латиф, Самаан (2 февраля 2022 г.). «Активисты движения за права мужчин протестуют против введения закона об изнасиловании в браке в Индии». The Daily Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 4 февраля 2022 г.
  217. ^ Миллар, Стюарт А. (2002). «Изнасилование в браке — что за банка червей!». Удар по корням . Архивировано из оригинала 6 июля 2008 года . Получено 11 октября 2012 года .
  218. ^ Фаррелл 1994, стр. 338: «Законодательство о супружеском изнасиловании — это шантаж, который только и ждет своего часа. Если мужчина чувствует, что ему нужно подать на развод, его жена может сказать: «Если ты это сделаешь, я обвиню тебя в супружеском изнасиловании». Законодательство о супружеском изнасиловании хуже, чем правительство в качестве заместителя мужа. Это правительство в спальне»
  219. ^ "Законы о супружеском изнасиловании". CNN . 31 июля 1992 г. Том Уильямсон, президент Национальной коалиции свободных мужчин : "Я не думаю, что должно быть что-то, называемое законами о супружеском изнасиловании. Я не отрицаю, что элементы, связанные с изнасилованием, могут иметь место в браке. Они, безусловно, имеют место. Но проблема с концепцией существования чего-то, называемого супружеским изнасилованием, заключается в том, что это делает каждого мужчину в плохой ситуации уязвимым для шантажа. Это делает их уязвимыми для ложных обвинений по различным мотивам, которые, как мы знаем, существуют"
  220. ^ Янг, Кэти (1 августа 1994 г.). «Сложности омрачают дело о супружеском изнасиловании; Уильям Хетерингтон провел девять лет в тюрьме Мичигана, но заявляет о своей невиновности — спорное дело, в котором слова одного человека противопоставляются другому в обвинениях в супружеском изнасиловании». Взгляд на новости . Большая часть его поддержки исходила от организаций по правам мужчин и консервативных христианских групп, которые склонны утверждать, что такое преступление, как супружеское изнасилование, не должно быть в книгах, поскольку согласие на секс является частью брачного договора.
  221. ^ Нильсен, Кеннет Бо; Уолдроп, Энн, ред. (2014). Женщины, гендер и повседневная социальная трансформация в Индии. Лондон: Anthem Press. стр. 193. ISBN 978-1-78-308269-8.
  222. ^ ab Pandey, Vineeta (8 марта 2010 г.). «Мужья не могут избежать наказания за супружеское изнасилование: Правительство». ДНК . Архивировано из оригинала 31 марта 2010 г. Получено 30 сентября 2012 г. никакие отношения не будут работать, если эти правила будут применяться.
  223. ^ Дхиллон, Амрит (1 ноября 2006 г.). «Женщины уверены, что закон положит конец культуре насилия». South China Morning Post . Получено 11 октября 2012 г. На прошлой неделе Ассоциация мужей, подвергающихся домогательствам, выступила с протестом против закона. «Он дает женщинам такие несоразмерные права, что мужчины не захотят жениться», — сказал ее член Ахил Гупта.
  224. ^ Готелл, Лиз (2016). «Сексуальное насилие в «мужской сфере»: антифеминистские рассуждения о правах мужчин об изнасиловании». Международный журнал по преступности, правосудию и социальной демократии . 5 (2): 65–80. doi : 10.5204/ijcjsd.v5i2.310 .
  225. ^ Смит, Хелен (2013). «Глава 2». Мужчины бастуют: почему мужчины бойкотируют брак, отцовство и американскую мечту — и почему это важно. Нью-Йорк: Encounter Books. ISBN 978-1-59403-675-0.
  226. ^ Джанет Блумфилд (31 мая 2014 г.). «Давайте поговорим о репродуктивных правах и о том, почему мужчины тоже должны их иметь». Каталог мыслей . Получено 16 декабря 2020 г.
  227. ^ Хигдон, Майкл Дж. (14 февраля 2011 г.). «Отцовство по воинской повинности: несогласованное оплодотворение и обязанность содержания ребенка». Юридические исследования Университета Теннесси . 139. SSRN  1761333.
  228. ^ «Аризона требует от мужчины, ставшего жертвой изнасилования, платить алименты». Business Insider . 2 сентября 2014 г. Получено 16 декабря 2020 г.
  229. ^ Фаррелл, Уоррен (2001). "Глава 1". Миф о мужской власти: почему мужчины — это одноразовый секс . Нью-Йорк: Berkley Books. ISBN 978-0-425-18144-7.
  230. ↑ Traister, R (13 марта 2006 г.). "Roe for men?". Салон . Получено 17 декабря 2007 г.
  231. ^ «Апелляционный суд США Шестого округа, дело № 06-11016» (PDF) .
  232. ^ Джессика Валенти (2012). Зачем заводить детей?: Молодая мама исследует правду о воспитании детей и счастье. Houghton Mifflin Harcourt. С. 103–5. ISBN 978-0-547-89261-0. Получено 11 мая 2013 г.
  233. ^ Фаррелл 1994, стр. 350.
  234. ^ "Статистика подростковых самоубийств". Профилактика подростковых самоубийств . FamilyFirstAid.org. 2001. Получено 11 апреля 2006 .
  235. ^ Харрис, Луиза; Хоутон, Кит; Заль, Дэниел (январь 2005 г.). «Значение измерения суицидальных намерений при оценке людей, обращающихся в больницу после самоотравления или самоповреждения». Британский журнал психиатрии . 186 (1): 60–66. doi : 10.1192/bjp.186.1.60 . ISSN  0007-1250. PMID  15630125.
  236. ^ «Данные и статистика — Lifeline Australia».
  237. ^ «Факты о самоубийствах в Австралии».
  238. ^ "Мужское здоровье".
  239. ^ ab Schrijvers, Didier L.; Bollen, Jos; Sabbe, Bernard GC (2012). «Гендерный парадокс в суицидальном поведении и его влияние на суицидальный процесс – Журнал аффективных расстройств». Журнал аффективных расстройств . 138 (1–2): 19–26. doi :10.1016/j.jad.2011.03.050. PMID  21529962.
  240. ^ "Раздел 3: Тенденции владения оружием и демография". www.people-press.org . Pew Research Center. 12 марта 2013 г. Получено 30 мая 2016 г.
  241. ^ Гаванас, Анна (2004). "Введение". Политика отцовства в Соединенных Штатах: мужественность, сексуальность, раса и брак. Урбана: University of Illinois Press. стр. 11. ISBN 978-0-252-02884-7. Несмотря на заявления о своей жертвенности, защитники прав мужчин и отцов — это, как правило, белые гетеросексуальные мужчины из среднего класса, которые склонны игнорировать свои институциональные и социально-экономические преимущества на работе и в семье...
  242. ^ Coston, Bethany M.; Kimmel, Michael (2013). «Белые мужчины как новые жертвы: дела об обратной дискриминации и движение за права мужчин». Nevada Law Journal . 13 (2): 368–385. Где же парни из Men's Rights, когда дело доходит до «других» мужчин? Men's Rights — это почти полностью движение злых, натуралов, белых мужчин.
  243. ^ Мейсон, Кристофер П. (2006). "Введение". Переход в мужское состояние: учебная программа по мужским исследованиям . Youngstown: Cambria Press. ISBN 978-1-934043-30-1.
  244. ^ Голдберг, Стефани Б. (февраль 1997 г.). «Во всех своих вариациях движение за права отцов говорит одно...: Освободите место для папы». Журнал ABA . 83 (2): 48–52. JSTOR  27839422.Посмотреть онлайн. Также доступно через HeinOnline.
  245. ^ Киммел, Майкл С. (2006). «От беспокойства к гневу с 1990-х годов: «Самостоятельный человек» становится «Злым белым человеком»». Мужественность в Америке: культурная история (2-е изд.). Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 302. ISBN 978-0-19-518113-5.
  246. ^ "Кристина Хофф Соммерс не выдерживает ни единой критики". Southern Poverty Law Center . Получено 8 сентября 2018 г.
  247. ^ Блейк, Мэрайя (11 августа 2014 г.). «Движение за права мужчин и женщины, которые его любят». Mother Jones . Получено 12 августа 2014 г.
  248. ^ Козиол, Майкл (25 января 2020 г.). «Борец за права мужчин удостоен чести за службу в области гендерного равенства». The Sydney Morning Herald . Получено 12 апреля 2023 г.
  249. ^ abc "Лидер феминисток, ставшая активисткой движения за права мужчин". The Atlantic . 13 июня 2014 г. Получено 13 июня 2014 г.
  250. ^ Кассенс Вайс, Дебра (14 июля 2020 г.). «Известный адвокат по правам мужчин застрелен возле своего дома». ABA Journal . Получено 22 июля 2020 г.
  251. ^ Ликас, Эрик (12 июля 2020 г.). «Активист движения за права мужчин смертельно ранен перед домом в горах Сан-Бернардино». The San Bernardino Sun . Получено 22 июля 2020 г.
  252. ^ Авилес, Гвен (13 июля 2020 г.). «Смертельная стрельба адвоката по правам мужчин Марка Анджелуччи побудила к расследованию». NBC News . Получено 22 июля 2020 г. .
  253. ^ Немко, Марти (17 июля 2014 г.). «Мужчины, власть, деньги и секс». Psychology Today . Получено 17 февраля 2017 г.
  254. ^ "Некролог Герберта Голдберга - Информация о посещениях и похоронах". www.cabotandsonsfh.com . Получено 31 июля 2021 г. .
  255. ^ «Обзор книги «Трудные женщины» Хелен Льюис — история феминизма в 11 боях». The Guardian . 5 марта 2020 г. Получено 6 августа 2021 г.
  256. ^ Фергюсон, Мойра; Катрак, Кету Х.; Майнер, Валери (2014) [первоначально опубликовано в 1996 году]. «Феминизм и антифеминизм: от гражданских прав до культурных войн». В Кларк, ВеВе ; Нельсон Гарнер, Ширли; Хигоннет, Маргарет ; Катрак, Кету (ред.). Антифеминизм в академии . Routledge. стр. 35–66. doi :10.4324/9781315865898-10 (неактивно 18 сентября 2024 г.). ISBN 978-1-317-95907-6.{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)
  257. ↑ Ворт, Кэролин (1979). «Кричи тихо, или соседи услышат» — Эрин Пицци (Penguin Books, Gt. Bt., 1974. Перепечатано с припиской в ​​Pelican Books 1979) 149 стр. Цена 2,75 долл. США. Children Australia . 4 (4): 45–46. doi : 10.1017/s0312897000016453. ISSN  1035-0772. S2CID  163740372.
  258. ^ "Активистка по борьбе с домашним насилием Эрин Пицци "ошеломлена" тем, что ей присвоили звание CBE". Jersey Evening Post . 29 декабря 2023 г. Получено 29 декабря 2023 г.
  259. ^ ab "Беттина Арндт не будет лишена своей награды Ордена Австралии". SBS News . Получено 15 июня 2023 г.
  260. ^ См. например:
    • Клаттербо, Кеннет С. (1997). Современные взгляды на мужественность: мужчины, женщины и политика в современном обществе (2-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press . С. 77, 88. ISBN 978-0-8133-2701-3.
    • Киммел, Майкл; Кауфман, Майкл (1997). «Воины выходного дня». В Мэри Р. Уолш (ред.). Женщины, мужчины и гендер. Издательство Йельского университета. стр. 407. ISBN 978-0-300-06938-9.
    • Мензис 2007, стр. 71
    • Брод, Гарри ; Кауфман, Майкл , ред. (1994). Теоретизирование мужественности . Thousand Oaks, Калифорния: Sage Publications. стр. 162. ISBN 978-0-8039-4904-1.
    • Пиз, Боб (2000). Воссоздание мужчин: постмодернистская политика мужественности. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE Publications. стр. 140. ISBN 978-0-7619-6205-2.
    • «Заявление CAUT от 6 декабря». Канадская ассоциация преподавателей университетов. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 г. Получено 7 мая 2015 г. Тревожно, что в прошлом году мы наблюдали рост женоненавистнических групп по защите прав мужчин в кампусах и общинах по всей стране — тревожная тенденция, требующая нашего внимания и действий.
    • «Движение за права мужчин: почему оно так противоречиво?». The Week . 19 февраля 2015 г. Получено 19 марта 2019 г.
  261. ^ Голдваг, А. (весна 2012 г.). «Самоубийство лидера привлекает внимание к движению за права мужчин». Отчет разведки . 145. Получено 7 марта 2013 г.
  262. ↑ Шира Таррант (11 февраля 2013 г.). Мужчины говорят: взгляды на гендер, секс и власть. Routledge. стр. 174. ISBN 978-1-135-12743-5. Получено 19 апреля 2013 г.
  263. ^ Лодхия, Шармила (1 августа 2014 г.).«Прекратите импортировать оружие разрушения семьи!»: кибердискурсы, патриархальные тревоги и ответное движение мужчин в Индии». Насилие против женщин . 20 (8): 905–936. doi : 10.1177/1077801214546906. ISSN  1552-8448. PMID  25238869. S2CID  538128.
  264. ^ Блейк, Мэрайя. «Безумцы: Внутри движения за права мужчин — и армия женоненавистников и троллей, которую оно породило». Mother Jones . Получено 20 мая 2020 г.
  265. ^ Ohlheiser, Abby (3 июня 2014 г.). «Группа по защите прав мужчин собрала 25 000 долларов на дополнительную безопасность из-за «хулиганов»». The Atlantic . Получено 20 мая 2020 г.
  266. ^ abc Mann, Ruth M. (2008). «Права мужчин и феминистская защита на аренах канадской политики в области домашнего насилия» (PDF) . Феминистская криминология . 3 (1): 44–75. CiteSeerX 10.1.1.413.6328 . doi :10.1177/1557085107311067. S2CID  145502648. 
  267. ^ ab Flood, Michael (март 2010 г.). ««Отцовские права» и защита отцовской власти в Австралии». Насилие в отношении женщин . 16 (3): 328–347. doi :10.1177/1077801209360918. PMID  20133921. S2CID  206667283.PDF. Архивировано 6 апреля 2016 г. в Wayback Machine

Ссылки

Дальнейшее чтение