Немецкий ученый-классик (1904–1989)
Фридрих В. Солмсен (4 февраля 1904 г. — 30 января 1989 г.) был немецко-американским филологом и профессором классических исследований . Он опубликовал около 150 книг, монографий , научных статей и обзоров с 1930-х по 1980-е годы. [1] Работы Солмсена характеризуются преобладающим интересом к истории идей . [2] Он был влиятельным ученым в области греческой трагедии, особенно благодаря своей работе над Эсхилом , и философии физического мира и его связи с душой, особенно системам Платона и Аристотеля .
Жизнь и карьера
Фридрих Солмсен, которого друзья и близкие иногда называли «Фрицем», родился и получил образование в Германии. Он был среди «Graeca» Ульриха фон Виламовица-Мёллендорфа , Graeca — это группа «молодых ученых» [3] , которые встречались у него дома в последнее десятилетие его жизни, чтобы читать греческого автора с целью исправления текста. В эссе пятьдесят лет спустя Солмсен вспоминал те годы и легендарного филолога в биографическом очерке, который сочетает политико-историческую перспективу, социологию академии и личные, иногда ироничные наблюдения. «Я не помню, чтобы Виламовиц когда-либо смеялся вслух », — размышлял он в сноске . «И он никогда не ухмылялся». [4] Солмсен был также учеником Эдуарда Нордена , Отто Регенбогена и Вернера Йегера , троим из которых, наряду с Виламовицем, он посвятил первый том своего собрания сочинений. [5] Он был одним из последних людей, с кем неизлечимо больной Виламовиц обращался в переписке. [6]
Диссертация Солмсена по аристотелевской логике и риторике была опубликована в 1928 году. Он покинул Германию, чтобы избежать нацизма в середине 1930-х годов, [7] и после некоторого времени в Англии приехал в Соединенные Штаты, где преподавал в Оливетском колледже (1937–1940) в Мичигане . Затем он переехал в Корнеллский университет , где некоторое время занимал должность заведующего кафедрой классики . [8] Он преподавал в Корнелле в течение двадцати двух лет. Среди его курсов был «Основы западной мысли», который исследовал историю философских, научных и религиозных идей от ранней Греции до эллинистического и римского периодов. [2]
В 1962 году он был назначен профессором классических исследований имени Моисея Слотера в Университете Висконсин-Мэдисон . [9] В 1972 году он выиграл премию Гудвина за заслуги, присуждаемую Американской филологической ассоциацией за выдающийся вклад в классическую науку, за его издание «Оксфордского классического текста» произведений Гесиода: « Теогония» , «Труды и дни » и «Щит Геракла» . [10]
Солмсен вышел на пенсию в 1974 году. [9] На пенсии он жил в Чапел-Хилл, Северная Каролина , и продолжал публиковаться. Он время от времени читал лекции в Университете Северной Каролины , проводил семинар Национального фонда гуманитарных наук и руководил чтениями по Пиндару и Плотину . [11] Основная часть его библиотеки была передана в дар университету [ требуется ссылка ] после его смерти от перфорированной язвы [12] в возрасте 84 лет. Его пережила жена Лизелотта. [13] Коллеги оплакивали его как «одного из последних гигантов немецкой традиции классического гуманизма ». [11]
Институт гуманитарных исследований при Университете Висконсина предлагает четыре годичные стипендии его имени для постдокторской работы по литературным и историческим исследованиям классического , средневекового и ренессансного периодов до 1700 года. Фонд стипендий был создан по завещанию Фридриха и Лизелотты Солмсен. [14]
Работы
В своем эссе о Виламовице Солмсен размышлял о классических исследованиях как о дисциплине и интеллектуальном занятии в широком историческом контексте. «Поколение после Первой мировой войны, для которого ценность классики стала проблемой», пишет он, «не нашло [у Виламовица] ответа на свой вопрос, что делало древнюю цивилизацию особенно значимой и достойной интенсивного изучения», добавив, что Виламовиц «не осознавал необходимости оправдания своего изучения для поколения, для которого преемственность традиции, восходящей к эпохе Гете, была ослаблена (хотя и не полностью разрушена) и чье мировоззрение все еще находилось в процессе формирования; многие на самом деле сознательно стремились к новой ориентации». [15]
Следующая библиография , организованная по темам , а затем в хронологическом порядке внутри темы, пытается представить диапазон вклада Солмсена в науку, но ни в коем случае не является исчерпывающей. Опущено большинство статей на немецком языке, обзоров, [16] и заметок (т. е. статей объемом менее трех страниц). Статьи в основном собраны в его Kleine Schriften , 3 тома. (Хильдесхайм 1968–1982).
Гесиод и Гомер
- Гесиод и Эсхил . Cornell University Press, 1949; переиздано с новым предисловием GM Kirkwood, 1995. Онлайн-предварительный просмотр. ISBN 0-8014-8274-7
- «Дар речи у Гомера и Гесиода». Труды Американской филологической ассоциации 85 (1954) 1–15.
- «Zur Theologie im Grossen Aphrodite-Hymnus ». Гермес 88 (1960) 1–13.
- «Гесиодические мотивы у Платона». В книге «Влияние Гесиода и сына: шесть разоблачений и дискуссий » под редакцией Курта фон Фрица (Женева: Fondation Hardt, 1962) 171–211.
- «Дни трудов и дней ». Труды Американской филологической ассоциации 94 (1963) 293–320.
- « Илиас XVIII, 535–540». Гермес 93 (1965) 1–6.
- Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum (с избранными фрагментами под редакцией Р. Меркельбаха и М. Л. Уэста ). Oxford: Clarendon Press, 1970. Второе издание с новым приложением фрагментов, 1983. Третье издание, 1990. Oxford Classical Text издание греческого текста Гесиода « Теогония » , «Труды и дни» и «Щит» (обычно в переводе как « Щит Геракла» ).
- «Гесиодический φρόνησις ». Классическая филология 71 (1976) 252–253.
- «Жертвоприношение дочери Агамемнона в «Эхоях » Гесиода ». Американский журнал филологии 102 (1981) 353–358.
- «Ранние этапы в истории текста Гесиода». Гарвардские исследования по классической филологии 86 (1982) 1–31.
- «Два ближневосточных источника Гесиода». Hermes 117 (1989) 413–422.
греческая трагедия
- Еврипида « Ион в Vergleich mit anderen Tragödien» . Берлин 1934 год.
- «Ὄνομα и πρᾶγμα в « Елене » Еврипида ». Классический обзор 48 (1934) 119–121.
- « Эринии в « Септеме » Эсхила ». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации 68 (1937) 197–211.
- «Слои греческой религии у Эсхила». Harvard Theological Review 40 (1947) 211–226.
- Гесиод и Эсхил . См. в разделе «Гесиод и Гомер» (предыдущая статья).
- Электра и Орест : три признания в греческой трагедии. Берлин, 1967. [17]
- «„Плохой стыд“ и связанные с ним проблемы в речи Федры (Eur. Hipp . 380–388)». Hermes 101 (1973) 420–425. Об отрывке из « Ипполита» Еврипида.
- «Φρήν, καρδία, ψυχή в греческой трагедии». В «Греческая поэзия и философия: исследования в честь Леонарда Вудбери». Под редакцией Дугласа Э. Гербера. Scholars Press, 1984, стр. 265–274.
- «Ἀλλ᾽ εἰδέναι χρὴ δρῶσαν: Значение Софокла » Трахиниай 588–93». Американский филологический журнал 106 (1985) 490–496.
Платон
- «Предыстория теологии Платона ». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации 67 (1936) 208–218. О книге 10 « Законов» Платона .
- «Платон и единство науки». Philosophical Review 49 (1940) 566–571.
- Теология Платона . Издательство Корнеллского университета, 1942. Подробный обзор Уильяма К. Грина в Classical Philology 40 (1945) 128–133.
- «К рассказу Платона о дыхании». Studi Italiani di Filogia Classica 27–28 (1956) 544–548.
- «Платонические влияния на формирование физической системы Аристотеля». В Аристотеле и Платоне в середине четвертого века. Доклады симпозиума Aristotelicum, состоявшегося в Оксфорде в августе 1957 года. Под редакцией Ингемара Дюринга и Дж. Э. Л. Оуэна. Гетеборг, 1960, стр. 213–235.
- «Гесиодовские мотивы у Платона». См. выше в разделе «Гесиод и Гомер».
- « Государство III, 389b2–d6: черновик Платона и ошибка редактора». Philologus 109 (1965) 182–185.
- Обзор Предисловия к Платону Эрика А. Хэвелока (Belknap Press of Harvard University Press, 1963). В American Journal of Philology 87 (1966) 99–105.
- « Первый двигатель Платона в восьмой книге «Физики Аристотеля ». Филоматес: исследования и эссе по гуманитарным наукам памяти Филиппа Мерлана. Под редакцией Роберта Б. Палмера и Роберта Хамертона-Келли. Гаага: Nijhoff, 1971, стр. 171–182.
- «Платон и наука». В сборнике «Интерпретации Платона: симпозиум Свортмора » . Под редакцией Хелен Ф. Норт. EJ Brill, 1977.
- «Платонические ценности в науке Аристотеля». Журнал истории идей 39 (1978) 3–23.
- «Некоторые отрывки из Законов Платона IV и V». Illinois Classical Studies 5 (1980) 44–48.
- «Академические и александрийские издания произведений Платона». Illinois Classical Studies 6 (1981) 102–111.
- «Платон и концепция души (Psyche): некоторые исторические перспективы». Журнал истории идей 44 (1983) 355–367.
Аристотель
- Die aristotelische Methodenlehre und die spätplatonische Akademie , диссертация. Берлин, 1928 г. Переработано и опубликовано под названием Die Entwicklung der aristotelischen Logik und Rhetorik в 1975 г. и снова в 2001 г.
- «Истоки и методы поэтики Аристотеля ». Classical Quarterly 29 (1935) 192–201.
- «Аристотелевская традиция в античной риторике». Американский журнал филологии 62 (1941) 35–50 и 169–190.
- « Боэций и история «Органона » ». Американский журнал филологии 65 (1944) 69–74.
- « Силлогизм Аристотеля и его платоновское обоснование». Philosophical Review 60 (1951) 563–571.
- Введение в современное библиотечное издание «Риторики » Аристотеля в переводе У. Риса Робертса и «Поэтики » в переводе Ингрэма Байуотера . Нью-Йорк, 1954.
- «Предшественники психологии Аристотеля и шкалы существ». Американский журнал филологии 76 (1955) 148–164.
- «Аристотель и первичная материя : ответ Х. Р. Кингу». Журнал истории идей 19 (1958) 243–252.
- «Аристотель и досократическая космогония ». Гарвардские исследования по классической филологии 63 (1958) 265–282.
- Система физического мира Аристотеля : сравнение с его предшественниками . Издательство Корнеллского университета, 1960. Эта длинная, плотно набитая книга исследует естественную философию досократиков и Платона, а также «Физику» Аристотеля , «О небе» , «О зарождении и разрушении» и «Метеорологию» . [18]
- «Слово Аристотеля для материи ». В Didascaliæ: Исследования в честь Ансельма М. Альбареды , префекта Ватиканской библиотеки . Под редакцией Сесто Прете. Нью-Йорк, 1961, стр. 393–408.
- «Неуместные отрывки в конце « Физики» Аристотеля ». Американский журнал филологии 82 (1961) 270–282.
- « Досуг и игра в идеальном государстве Аристотеля ». Рейнский музей 107 (1964) 193–220.
- Обзор книги «Аристотель и проблема ценности» Уитни Дж. Оутса (Издательство Принстонского университета, 1963). В Journal of Philosophy 62 (1965) 298–303.
- Ursprünge und Methoden der aristotelischen Poetik . Дармштадт, 1968 год.
- « Диалектика без форм». В Аристотеле о диалектике: темы . Труды третьего симпозиума Aristotelicum. Под редакцией Дж. Э. Л. Оуэна. Оксфорд: Clarendon Press, 1968, стр. 49–68.
- «Рыбы Лесбоса и их предполагаемое значение для развития Аристотеля». Гермес 106 (1978) 467–484.
- «Цитаты, имеющие отношение к происхождению «Аристотелевской» Meteorologica IV». Hermes 113 (1985) 448–459.
Эмпедокл, Эпикур, Лукреций
- Обзор книги Т. Лукреция Кари «De rerum natura», «Libri sex» , издание и комментарии Уильяма Эллери Леонарда и Стэнли Барни Смита (Издательство Висконсинского университета, 1942 г.), в Philosophical Review 53 (1944 г.) 208–211.
- « Эпикур и космологические ереси». Американский журнал филологии 72 (1951) 1–23.
- «Эпикур о росте и упадке космоса » . Американский журнал филологии 74 (1953) 34–51.
- Αἴσθησις в Аристотелевской и Эпикурейской Мысли . Амстердам, 1961. Aisthesis изначально означал как когнитивные восприятия, так и чувства (как удовольствия и боли); Солмсен прослеживает ограничение термина Платоном когнитивными восприятиями и, следовательно, у Аристотеля и стоиков ; Эпикур, однако, использует это слово для обозначения способности чувствовать удовольствие и боль, передаваемые «атомами души» в целом телу. [19]
- « Любовь и борьба в космологии Эмпедокла ». Фронезис 10 (1965) 109–148.
- «Ζωρός у Эмпедокла». Classical Review 17 (1967) 245–246.
- «Особое упущение в рассказе Лукреция о человеческой цивилизации». Филолог 114 (1970) 256–261.
- «Вечные и временные существа в физической поэме Эмпедокла». Archiv für Geschichte der Philosophie 57 (1975) 123–145.
- «Эпикур о пустоте, материи и бытии: некоторые исторические наблюдения». Phronesis 22 (1977) 263–281.
- «Гимн Эмпедокла Аполлону ». Фронезис 35 (1980) 219–227.
- «Аргументы Абдеры в пользу атомной теории ». Греческие, римские и византийские исследования 29 (1988) 59–73.
- «Стратегия Лукреция в De rerum natura I». Рейнский музей 131 (1988) 315–323.
Философские и литературные темы
- « Первые речи Цицерона : риторический анализ». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации 69 (1938) 542–556.
- «Некоторые труды Филострата Старшего ». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации 71 (1940) 556–572.
- « Эратосфен как платоник и поэт». Труды и материалы Американской филологической ассоциации 73 (1942) 192–213.
- «Хаос и Апейрон ». Studi Italiani di Filogia Classica 24 (1949) 235–248.
- Обзор «Смеси» Эмпедокла, «Астрономии Евдокса» и «Сопряженной пневмы» Аристотеля, автор Харальд А. Т. Райхе (Амстердам, 1960), в Американском журнале филологии 84 (1963) 91–94.
- Элеат в Мелиссе . Амстердам, 1969.
- «Ткани и душа: философский вклад в физиологию». Philosophical Review 59 (1950) 435–468.
- «Забытые свидетельства в пользу De re publica Цицерона ». Museum Helveticum 13 (1956) 38–53.
- «Жизненное тепло, врожденная пневма и эфир». Журнал эллинских исследований 77 (1957) 119–123.
- «Греческая философия и открытие нервов». Museum Helveticum 18 (1961) 150–167 и 169–197.
- Клеанф или Посидоний ? Основы стоической физики . Амстердам, 1961. Исследование источников книги Цицерона De Natura Deorum , II, 23–32.
- « Бесконечность Анаксимандра: следы и влияния» . Archiv für Geschichte der Philosophie 44 (1962) 109–131.
- « Анаксагор Б 19 Дильс-Кранц». Гермес 91 (1963) 250–251.
- «Природа как ремесленник в греческой мысли». Журнал истории идей 24 (1963) 473–496.
- « Диоген из Аполлонии B3D.-K». Classical Review 20 (1970) 6.
- « Трактовка слов и понятий Фукидида ». Гермес 99 (1971) 385–408.
- « Пересмотренное предание о Зеноне Элейском ». Фронезис 16 (1971) 116–141.
- « Парменид и описание совершенной красоты в «Пире» Платона ». Американский журнал филологии 92 (1971) 62–70.
- Интеллектуальные эксперименты греческого Просвещения . Princeton University Press, 1975. Шесть глав, посвященных таким темам, как аргументация, убеждение, утопизм и реформа, языковые эксперименты и эмпирическая психология. [20]
- «Свет из «Физики» Аристотеля на текст Парменида B 8 DK». Фронезис 1977 XXII: 10–12.
- « Теофраст и политические аспекты веры в Провидение». Греческие, римские и византийские исследования 19 (1978) 91–98.
- «Исправления в космологических текстах». Рейнский музей 124 (1981) 1–18.
- « Плотин v,5,3,21 и далее: Отрывок о Зевсе ». Museum Helveticum 43 (1986) 68–73.
поэзия Августа
- « Первая римская ода Горация ». Американский журнал филологии 68 (1947) 337–352.
- « Проперций в его литературных отношениях с Тибуллом и Вергилием ». Филолог 105 (1961) 273–289.
- «Три элегии из первой книги Проперция». Классическая филология 57 (1962) 73–88.
- «Тибул как поэт Августа ». Гермес 90 (1962) 295–325.
- «О Проперции I, 7». Американский журнал филологии 86 (1965) 77–84.
- « Художество Катулла в C. 68: субъективная любовная элегия доавгустовского периода». Monumentum Chiloniense: Studien zur augusteischen Zeit. Kieler Festschrift für Erich Burck от 70. Geburtstag. Под редакцией Эккара Лефевра. Амстердам, 1975, стр. 260–276.
Загробная жизнь, религия, миф
- Обзор книги Э. Р. Доддса «Греки и иррациональное» в Американском журнале филологии 75 (1954) 190–196.
- Обзор книги Энцо Дегани « Αἰών da Omero ad Aristotele» (Университет Падуи, 1961). В Американском журнале филологии 84 (1963) 329–332.
- «Два пиндарических отрывка о загробной жизни ». Гермес 96 (1968) 503–506.
- «Греческие идеи загробной жизни в римском эпосе Вергилия ». «Труды Американского философского общества» 92 (1968) 8–14.
- «Ἀμοιβή в недавно обнаруженном « орфическом » катабасисе ». Hermes 96 (1968) 631–632.
- «Мир мертвых в 6-й книге «Энеиды » . Классическая филология 67 (1972) 31–41.
- " Symphytos Aion (A., Ag. 106)." Американский журнал филологии 100 (1979) 477–479. Об Эсхиле, Агамемнон , строка 106.
- Изида среди греков и римлян . Издательство Гарвардского университета, 1979. «Для меня было неожиданностью, но также и удовольствием», — отметил Дж. Гвин Гриффитс , «обнаружить, что Фридрих Солмсен занимается влиянием Изиды на греко-римский мир». [21]
- «Ахилл на островах блаженных : Пиндар против Гомера и Гесиода». Американский журнал филологии 103 (1982) 19–24.
- « Эней основал Рим вместе с Одиссеем ». Гарвардские исследования по классической филологии 90 (1986) 93–110.
Христианские темы
Библиография
- «Фридрих Солмсен, профессор, 84 года». New York Times (10 февраля 1989 г.), некролог.
- Кирквуд, ГМ «Предисловие к изданию в мягкой обложке». В «Гесиоде и Эсхиле» Фридриха Солмсена. Издательство Корнеллского университета, 1995, стр. ix–xi.
- Зольмсен, Фридрих. Кляйне Шрифтен , 3 тома. Хильдесхайм 1968–1982.
- Солмсен, Фридрих. «Виламовиц в последние десять лет». Греческие, римские и византийские исследования 20 (1979) 89–122.
- Tabulae. Информационный бюллетень кафедры классики, Университет Северной Каролины (осень 1989 г.), стр. iii–iv. Архивировано 12 мая 2008 г. в Wayback Machine
- Уорд, Лео Р. Мои пятьдесят лет в Нотр-Даме , глава 6.
Ссылки
- ^ Оценено на основе поиска автора в L'Année philologique online, архивировано 9 августа 2008 г., на Wayback Machine , который включает его публикации с 1949 г. до его смерти (извлечено 2 августа 2008 г.), и в JSTOR , который ограничен участвующими академическими журналами, но включает публикации 1930-х и 1940-х годов (извлечено 9 августа 2008 г.).
- ^ ab GM Kirkwood, «Предисловие к изданию в мягкой обложке», в книге Фридриха Солмсена « Гесиод и Эсхил» (Издательство Корнеллского университета, 1995), стр. ix.
- ^ Современным американским эквивалентом могут быть аспиранты .
- ↑ Фридрих Солмсен, «Виламовиц в последние десять лет своей жизни», Greek, Roman and Byzantine Studies 20 (1979), стр. 89 и 92.
- ^ Кляйне Шрифтен , том. 1 (Хильдесхайм, 1968), страница-посвящение (без номера).
- ↑ Уильям А. Колдер III, «Семнадцать писем Ульриха фон Виламовица-Мёллендорфа Эдуарду Френкелю», Гарвардские исследования по классической филологии 81 (1977), стр. 294, примечание 119.
- ↑ Лео Р. Уорд, Мои пятьдесят лет в Нотр-Даме , глава 6.
- ↑ «Фридрих Солмсен, профессор, 84», New York Times (10 февраля 1989 г.), некролог.
- ^ ab «Фридрих Солмсен, профессор, 84», New York Times (10 февраля 1989 г.), некролог.
- ↑ Гесиодий Теогония; Opera et dies; Scutum (Оксфорд: Clarendon Press, 1970); 2-е издание, 1983; 3-е издание, 1990; Список лауреатов премии Гудвина за заслуги в 1951–2007 годах.
- ^ ab Tabulae, информационный бюллетень кафедры классики Университета Северной Каролины (осень 1989 г.), стр. iii.
- ^ "Фридрих Солмсен, профессор, 84" . The New York Times . 10 февраля 1989 г. стр. D 19 . Получено 28 марта 2024 г. .
- ^ "Фридрих Солмсен, профессор, 84", New York Times (10 февраля 1989 г.), некролог. Лизелотта Солмсен опубликовала две статьи о Геродоте в 1940-х годах: "Речи в рассказе Геродота об Ионическом восстании", American Journal of Philology 64 (1943) 194–207 и "Речи в рассказе Геродота о битве при Платеях", Classical Philology 39 (1944) 241–253.
- ^ Институт гуманитарных исследований, Университет Висконсин-Мэдисон, «Стипендии». [ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Фридрих Солмсен, «Виламовиц в последние десять лет своей жизни», Greek, Roman and Byzantine Studies 20 (1979), стр. 94 и 101.
- ^ Обзоры Солмсена, как правило, краткие и конкретные; он редко писал эссе, в которых развивались аргументы, параллельные рецензируемой работе, как это делали Рональд Сайм или Арнальдо Момильяно . Все обзоры, перечисленные здесь, были выбраны с учетом значимости рецензируемой работы или глубины вовлеченности Солмсена в нее.
- ^ «Логически дефектная», — заявил А. Д. Фиттон-Браун, отметив при этом, что психологический подход монографии приветствуется; рецензировано в Classical Review 19 (1969) 100–101.
- ↑ Григорий Властос , обзор, Isis 54 (1963) 151–152.
- ↑ Тезис Солмсена обобщен и опровергнут в работе Дж. Б. Керфорда «Два исследования по греческой философии» (обзор), Classical Review 13 (1963) 192–192.
- ↑ Как резюмировал и проанализировал Г. Дж. де Врис, который не считал это лучшей работой Солмсена, в Mnemosyne 29 (1976) 445–446.
- ^ Дж. Гвин Гриффитс , обзор в Classical Review 32 (1982), стр. 53.
Внешние ссылки
- Фридрих Солмсен в базе данных классических ученых
- Джорджия Мурутсу, «Фридрих Солмсен: немецкая и англосаксонская добродетель», дань уважения на Harmonia, форуме для посредничества в диалоге в древних и современных академиях
- Фридрих Солмсен в Find a Grave