Софонисба Престон Брекинридж ( / s ɒ f ɒ ˈ n i z b ə p r ɛ s t ə n b r ɛ k ɛ n r ɪ dʒ / ; 1 апреля 1866 — 30 июля 1948) была американской активисткой, социальным реформатором Прогрессивной эры , социологом и новатором в высшем образовании . Она была первой женщиной, получившей степень доктора философии в области политологии и экономики, затем доктора права в Чикагском университете , и она была первой женщиной, сдавшей адвокатскую практику в Кентукки. В 1933 году президент Франклин Д. Рузвельт отправил ее в качестве делегата на 7-ю Панамериканскую конференцию в Уругвае, что сделало ее первой женщиной, представлявшей правительство США на международной конференции. Она руководила процессом создания академической профессиональной дисциплины и степени по социальной работе . [1] В течение своей жизни она имела отношения с Мэрион Тэлбот [2] и Эдит Эббот . [3]
Родившаяся в Лексингтоне, штат Кентукки , Софонисба «Нисба» Престон Брекинридж была членом политически активной и социально значимой элиты Кентукки, семьи Деша и семьи Брекинридж . [4] Она была вторым ребенком из семи детей Иссы Деши Брекинридж, второй жены полковника Уильяма С. П. Брекинриджа , члена Конгресса от Кентукки, редактора и юриста. Ее дедом по отцовской линии был министр- аболиционист Роберт Джефферсон Брекинридж ; ее дедом по материнской линии был генерал Джозеф Деша , представитель США и девятый губернатор Кентукки . Ее прадедом был Джон Брекинридж , генеральный прокурор Соединенных Штатов . Ее двоюродный брат, Джон К. Брекинридж , был вице-президентом Соединенных Штатов во время президентства Джеймса Бьюкенена и баллотировался против Авраама Линкольна на президентских выборах 1860 года . В четырнадцать лет она поступила в Кентуккийский сельскохозяйственный и механический колледж (позже названный Университетом Кентукки ), когда он открылся для женщин в 1880 году. Ей не разрешили получить ученую степень, но она проучилась там четыре года. [5]
Брекинридж окончила колледж Уэллсли в 1888 году и два года работала учителем средней школы в Вашингтоне, округ Колумбия , преподавая математику. Она путешествовала по Европе в течение следующих двух лет, вернувшись в Лексингтон в 1892 году, когда ее мать внезапно умерла. Она изучала правовую систему в юридической конторе своего отца и в 1895 году стала первой женщиной, принятой в коллегию адвокатов Кентукки. [6]
Поскольку у Брекинриджа было мало клиентов, которые наняли бы женщину-юриста, она покинула Кентукки, чтобы стать секретарем Мэрион Тэлбот , декана женского факультета Чикагского университета . Она поступила в аспирантуру и в конечном итоге получила степень доктора философии в 1897 году, а в 1901 году — степень доктора философии в области политологии и экономики в Чикагском университете. Ее диссертация на соискание степени доктора философии была посвящена теме «Отправление правосудия в Кентукки», а степень доктора философии в области политологии она получила в 1903 году, защитив диссертацию «Законное платежное средство: исследование английской и американской денежной истории». [7] Тем временем в 1902 году ее назначили помощником декана женского факультета университета, а в следующем году ее наняли в качестве преподавателя. В 1904 году она стала первой женщиной, окончившей юридический факультет Чикагского университета . «Мои достижения там не были выдающимися», — писала она позже в своей автобиографии, — «но преподаватели и студенты были добры, и тот факт, что юридическая школа, как и остальная часть университета... принимала студентов-мужчин и женщин на равных условиях публично». [8] Она также стала первой женщиной, принятой в Орден куфии , почетное юридическое схоластическое общество. Новостной журналист из Парижа, Кентукки, объявил о ее достижении и восторженно сказал, что Брекинридж «считается одной из самых блестящих женщин на Юге». [9]
Будучи социологом, преподавателем и проводившим исследования в Чикагском университете, Брекинридж сосредоточилась на пересечении социальных проблем, государственной политики и социальных реформ, уделяя особое внимание иммигрантам, афроамериканцам, работающим детям и работающим женщинам в американских городских центрах, среди прочих вопросов. С самого начала она заняла активистскую позицию и стала участвовать в Женской профсоюзной лиге (WTUL), работая инспектором на фабрике.
В 1907 году она присоединилась к проекту Hull House и начала серьезно работать с лидерами движения Chicago Settlement House Джейн Аддамс , Мэри Макдауэлл и Маргарет Дрейер Робинс по таким вопросам, как профессиональное обучение, жилье, преступность среди несовершеннолетних и прогулы. Брекинридж также сотрудничала с выпускницей колледжа Вассар и социальным реформатором Джулией Латроп и социальным евангельским служителем Грэмом Тейлором (богословом) , основателем Settlement House Chicago Commons , чтобы создать Чикагскую школу гражданственности и филантропии , став ее первым деканом. [10] К 1920 году Брекинридж и Латроп убедили Совет школы объединить ее с Чикагским университетом, образовав Высшую школу управления социальными службами. [11] К 1927 году преподавательский состав этого нового академического подразделения создал научный журнал Social Service Review , который остается ведущим журналом в области социальной работы. Брекинридж и Эдит Эбботт были редакторами-основателями журнала, и Брекинридж работала над его изданием каждый год вплоть до своей смерти в 1948 году.
К 1909 году Брекинридж стала доцентом социальной экономики, а спустя десять лет, в 1920 году, она наконец убедила своих коллег-мужчин в своих исследовательских способностях и получила должность доцента в Чикагском университете . С 1923 по 1929 год она также была деканом Колледжа искусств, литературы и науки. Она получила полную профессорскую должность в 1925 году, а в 1929 году она работала деканом студентов предпрофессиональной социальной службы и профессором Сэмюэля Дойча по управлению общественным благосостоянием до своей отставки с факультета в 1933 году.
Когда она пришла в Чикагский университет в 1895 году, Брекинридж установила тесные отношения с деканом женского факультета Мэрион Тэлбот. [12] Хотя она оставалась близкой к Тэлбот на протяжении всей своей жизни, к 1910-м годам ее основными отношениями были отношения с Эдит Эббот. [13] Брекинридж и Эббот тесно сотрудничали в Школе управления социальными службами. [14] Пара также продвигала политику социального обеспечения. [15]
Брекинридж и Эбботт сыграли важную роль в разработке, продвижении и внедрении нескольких программ Нового курса, включая Закон о социальном обеспечении 1935 года, который заложил основу для современного государства всеобщего благосостояния. Будучи пожизненным сторонником законодательства о максимальном рабочем дне и минимальной заработной плате, Брекинридж также помог продвинуть Закон о справедливых трудовых стандартах 1938 года. [16]
«The Delinquent Child and the Home» была одной из первых книг Брекинриджа. Она была опубликована в 1912 году и рассматривала конкретно преступность, последствия и криминальные записи детей в Чикаго . В ней одиннадцать глав, в которых объясняется исследование и ожидаемые результаты для детей, которые жили в разных условиях города.
В первой главе «Усмотрение следствия» говорилось о детях, обвиняемых в преступлениях в этот период, о влиянии семьи и о том, как судам того времени необходимо было внести коррективы в свою систему при работе с несовершеннолетними.
«Ребенок иммигранта: проблема адаптации» рассматривал влияние детей, выросших в этнических анклавах в Чикаго в начале 1900-х годов. Брекинридж ссылался на примеры молодых людей, приспосабливающихся к жизни в Соединенных Штатах, и их понимание того, что значит жить в Америке, живя другой жизнью в доме, который связан с их собственными корнями или культурой их родителей. [ необходимо разъяснение ]
В "Бедный ребенок: проблема бедности" обсуждается, как бедность часто становится причиной преступности среди несовершеннолетних . Брекинридж сказал, что обычно это происходит потому, что они занимаются деятельностью, чтобы выжить, помочь своим семьям или не имеют школы, в которую можно ходить, что могло бы помочь снизить преступную активность.
В книге «Ребенок без игры: проблема района» конкретно упоминается район Вест-Сайд в Чикаго в начале 1900-х годов и объясняется, что в густонаселенных районах часто совершается больше всего преступлений среди детей из-за нехватки парков и пространства, где дети могли бы свободно гулять.
В книге «Ребенок из уютного дома: проблема неуправляемого» Брекинридж в заключительных частях своей книги обсуждала, как могут возникать глубинные проблемы, связанные с взрослением. [ необходимо разъяснение ] Хотя большинство этих детей были из хороших семей и жили под властью, иногда их отправляли в школы-интернаты , где они могли быть более дисциплинированными. Брекинридж говорила о том, как обращались с детьми из разных классов, объясняя, что дети из семей с более высоким социальным статусом обычно попадали в школу-интернат, в то время как дети из семей с более низким социальным статусом обычно представали перед судом или помещались в государственное учреждение.
Написанная в 1912 году книга «Современное домашнее хозяйство» анализирует стереотипно женскую роль в домашней и социальной сферах. Брекинридж и Тэлбот отмечают, что для тех женщин, которые работали, в конечном итоге возникали двойные обязательства, поскольку им также приходилось вести хозяйство. Жене также приходилось поддерживать определенный стиль ведения домашнего хозяйства, который указывал на более богатый образ жизни. Существуют предположения, например, что в каждом доме будет, по крайней мере, экономка и несколько детей. Тэлбот и Брекинридж включают юридические аспекты, экономические перспективы и социальные роли. Эта книга фокусируется на руководстве мельчайшими деталями, такими как приготовление пищи, а также охватывает более крупные вопросы, такие как доход от дома. Авторы отмечают, как мир уже меняется с притоком технологий. В конце каждой главы она приводит список вопросов для размышления читателя. Язык, используемый в «Современном домашнем хозяйстве», более формальный, но очень ясный.
В своей книге New Homes For Old , опубликованной в 1921 году, Брекинридж обсуждает различные аспекты опыта иммигрантов при переезде в Соединенные Штаты. Она начинает с адаптации, которую эти иммигранты должны пройти по прибытии, и процесса поиска нового дома в незнакомом месте. Затем Брекинридж переходит к анализу отношений в семье иммигрантов, подробно описывая рабочие ситуации, семейные структуры и определенные условия жизни. В следующем разделе она рассматривает заботу о домашнем хозяйстве, уделяя особое внимание обязанностям женщины в семье. Затем она объясняет финансовые потребности и трудности, с которыми сталкиваются иммигранты, включая изменения валют, особые события, владение имуществом, нерегулярность дохода и покупку таких вещей, как мебель и одежда. Далее следует обсуждение ухода за детьми, затрагивая такие вопросы, как школа, родительские полномочия и отношения с судом по делам несовершеннолетних. Следующие два раздела посвящены организациям и учреждениям, которые предлагают и оказывают помощь иммигрантам. В то время как некоторые из этих организаций сосредоточены на определенных группах иммигрантов, другие являются более общими и предоставляют как поддержку, так и образование для различных групп иммигрантов. Заключительный раздел книги рассматривает необходимость привлечения агентства социальной работы для тех семей иммигрантов, которые не смогли успешно адаптироваться и сталкиваются с трудностями.
Опубликованная в 1931 году книга «Брак и гражданские права женщин: отдельное место жительства и независимое гражданство» посвящена изучению влияния Законов о кабелях на женщин, родившихся в других странах, которым после переезда в Соединенные Штаты необходимо было подготовиться к получению независимого гражданства. В первом разделе рассматривается правовой подход к проблеме, касающийся таких вопросов, как отдельное место жительства (место жительства) для замужних женщин, их независимое гражданство и недостатки в законодательстве о гражданстве, которые Закон о кабелях не смог исправить. Также обсуждается положение женщин, родившихся в других странах, которые, выйдя замуж за американских граждан, лишились своего гражданства по происхождению, не получив американского гражданства, в дополнение к краткому изложению движения за реализацию Международной конвенции, касающейся этого вопроса. Во втором разделе излагается социальная интерпретация этих вопросов, представляющая исследование случая, основанное на интервью со значительным числом женщин и некоторыми мужчинами, живущими в Чикаго. В этом исследовании проиллюстрированы отношение, мотивирующие силы и проблемы женщин, родившихся за пределами Соединенных Штатов, которым удалось получить документы и стать гражданами, тех, кто пытался это сделать, но потерпел неудачу, и тех, кто еще не пытался.
«Женщины в двадцатом веке; исследование их политической, социальной и экономической деятельности» было опубликовано в 1933 году. Работа Брекинридж демонстрирует ее тщательное документирование социальных ситуаций и культурного климата, которые порождали различные политические, социальные и экономические группы интересов. Она предоставила материал в четкой хронологической манере с оценками посещаемости конференций и членов, а также с заявлениями о миссии. С самого начала текста она демонстрирует свои наблюдения, размышляя об окружающей среде, в которой она жила, посредством сбора данных. Брекинридж ссылается в своей литературе на других социологов, таких как Эдит Эббот. В «Главе II: Девяностые годы — Введение в новый век» Брекинридж представляет подробный отчет о начале вступления женщин в клубы. В качестве примера можно привести Всеобщую федерацию женских клубов, основанную в 1890 году. У этой группы были определенные требования, которые, в свою очередь, ограничивали членство: «Статья IV принятой конституции предусматривала, что клубы, подающие заявку на членство во Всеобщей федерации, должны показать, что не требуется никаких сектантских или политических тестов, и что, хотя отчетливо гуманитарные движения могут быть признаны, их главная цель не филантропическая или техническая, а социальная, литературная, художественная или научная культура». [17] Различные групповые формирования начинаются с таких групп, как Национальная американская ассоциация женского избирательного права и Женские христианские ассоциации, но в течение десятилетия также появились Национальное общество дочерей американской революции, Национальная ассоциация цветных женщин и Национальный конгресс матерей. Все они в конечном итоге развились, включив профессиональные фокусы Национальная женская профсоюзная лига, Quota International, Национальная федерация деловых и профессиональных женских клубов. Она также фокусируется на макроуровне, как это видно из «Промышленной проблемы, как она влияет на женщин и детей». Эти изменения в бизнесе создали законодательство, похожее на нынешнее трудовое законодательство. Например, «ни один ребенок младше 14 лет не должен работать на фабрике, заводе, в мастерской, магазине, офисе или прачечной, и ни один мальчик младше 16 лет в шахтах» и требовал, чтобы школы предоставляли образование обществу. [18] Тенденция появления новых групп продолжала экспоненциально приводить к общественному сдвигу в понимании социальных ролей. Следовательно, Брекинридж указывает на то, что рынок труда должен измениться, потому что до этого момента большинство работников были мужчинами, и их отношения имели иные коннотации, чем с замужними женщинами, которые хотели работать. В целом, «Женщины в двадцатом веке» демонстрируют ее прогрессивную и испытующую линзу, через которую она смотрит на мир.
Брекинридж много писал о семье, общественном благосостоянии и детях:
Брекинридж принимал активное участие во многих национальных социальных и политических проектах, в том числе:
В 1907 году, когда Брекинридж получила назначение на должность внештатного профессора на кафедре управления домашним хозяйством, которая была частью кафедры социологии Чикагского университета, она стала резидентом Халл-Хауса . [21] Она жила в Халл-Хаусе во время своих ежегодных каникул, а также во время преподавания и проведения исследований в Чикагском университете. В сотрудничестве со своей коллегой Эдит Эбботт Брекинридж помогла основать Уэнделл Филлипс Сетлмент Хаус на Вест-Сайде (на Уолнат-стрит, 2009), где обучались афроамериканские социальные работники. [22] Там были ясли, отделение бойскаутов, отделение специально для женщин и девочек, большое общественное место для собраний и служил центром для 25 различных общественных групп. В 1918 году сеттл-хаус был передан под надзор Чикагской городской лиги. [23]
В 1911 году она занимала пост вице-президента Национальной американской ассоциации за избирательное право женщин. Когда в 1913 году женщины Чикаго получили ограниченные избирательные права, Брекинридж баллотировалась на пост олдермена в Чикаго от Прогрессивной партии, однако безуспешно. [24]
В 1915 году она участвовала в американской делегации, которая посетила Женский конгресс за мир в Гааге . Там она была близким соратником и помощником Джейн Аддамс, [25] которая была председателем Конгресса. Брекинридж выступила перед Комитетом Палаты представителей по иностранным делам в январе 1916 года, [26] вместе с другими членами Женской партии за мир , чтобы лоббировать совместную резолюцию о создании «комиссии за прочный мир». [27]
После ухода с факультета Чикагского университета Брекинридж продолжала преподавать курсы по общественному благосостоянию до 1942 года. В Чикаго 30 июля 1948 года Софонисба Брекинридж умерла от перфорированной язвы и артериосклероза в возрасте 82 лет. Она похоронена на кладбище Лексингтон (Кентукки) на семейном участке Брекинридж. [28]
Брекинридж была первой женщиной-представителем США на международной конференции высокого уровня — конференции Монтевидео 1933 года . [29]
В 1934 году она была избрана президентом Американской ассоциации школ социальной работы, которая позже была преобразована в Совет по образованию в области социальной работы. Архивировано 18 января 2017 г. на Wayback Machine .
Брекинриджу были присуждены почетные степени:
Чикагский университет размещал студентов бакалавриата в Breckinridge Hall , названном в честь Софонисбы Брекинридж, с 1968 по 2001 год, а затем снова с 2003 по 2016 год, когда он был окончательно закрыт. Единственный дом, который занимал Breckinridge Hall, известный как Breckinridge House, теперь находится в соседнем общежитии, известном как International House. [30] Студенты празднуют День Софи ранней весной. [31]
Брекинридж также является персонажем романа Сары Шульман 2009 года «Просто будущее» .
