stringtranslate.com

Антисербские настроения

Serbien muss sterbien! («Сербия должна умереть!») — австрийская карикатура, нарисованная после убийства эрцгерцога Франца Фердинанда Австрийского в 1914 году, изображающая Сербию в виде обезьяноподобного террориста.
Serbiens ende («Конец Сербии»), пропагандистская открытка, посвященная победе Центральных держав над Сербией в 1915 году.

Антисербские настроения или сербофобия ( серб . србофобија / srbofobija ) — это в целом негативное отношение к сербам как к этнической группе. Исторически это было основой для преследования этнических сербов.

Отличительной формой антисербских настроений являются антисербские настроения, которые можно определить как в целом негативное отношение к Сербии как к национальному государству для сербов. Другая форма антисербских настроений — это в целом негативное отношение к Республике Сербской , сербскому большинству в Боснии и Герцеговине .

Самым известным историческим сторонником антисербских настроений была Хорватская партия правых XIX и XX веков . Наиболее радикальными элементами этой партии стали усташи в Королевстве Югославия , хорватская фашистская организация, пришедшая к власти во время Второй мировой войны и введшая расовые законы, направленные специально против сербов, евреев , цыган и диссидентов. Это привело к геноциду сербов и представителей других меньшинств , проживавших в Независимом государстве Хорватия .

История

До Первой мировой войны

Башня Черепов в Нише . После битвы при Чегаре (1809) она была построена из голов убитых сербов по приказу османского генерала Хуршида-паши.

Турки и албанцы в Османском вилайете Косово

Антисербские настроения в Косовском вилайете усилились в результате османо-сербских и османо-греческих конфликтов в период 1877–1897 гг. После битвы при Вранье в 1878 г. тысячи османо-албанских солдат и албанских гражданских лиц были изгнаны в восточную часть удерживаемого Османской империей Косовского вилайета. [1] Эти перемещенные лица, известные как (алб. muhaxhirë, турк. muhacir, серб. muhadžir), были крайне враждебны по отношению к сербам в районах, куда они отступали, учитывая тот факт, что они были изгнаны из района Вранье из-за османо-сербского конфликта. [2] Эта враждебность подпитывала антисербские настроения, в результате чего албанцы совершали широкомасштабные зверства , включая убийства сербских гражданских лиц по всей территории, включая части Приштины и Буяноваца . [3]

Зверства против сербов в регионе также достигли пика в 1901 году после того, как регион был наводнен оружием, не возвращенным османам после греко-турецкой войны 1897 года. [4] В мае 1901 года албанцы разграбили и частично сожгли города Нови-Пазар , Сьеница и Приштина, а также вырезали сербов в районе Колашина. [5] [6] Дэвид Литтл предполагает, что действия албанцев в то время представляли собой этническую чистку , поскольку они пытались создать однородную территорию, свободную от христианских сербов. [7]

Болгары в Османской Македонии

Дама Груев заявила, что «сербы будут изгнаны из Македонии огнем и мечом»

Общество против сербов было болгарской националистической организацией, созданной в 1897 году в Салониках , Османская империя . Активисты организации были как «централистами», так и «врховнистами» болгарских революционных комитетов ( Внутренняя македонская революционная организация и Верховный македонско-адрианопольский комитет ), и к 1902 году убили по меньшей мере 43 и ранили 52 владельца сербских школ, учителей, сербских православных священнослужителей и других известных сербов в Османской империи . [8] Болгары также использовали термин « сербоманы » для людей несербского происхождения, но с сербским самоопределением в Македонии.

19-й и начало 20-го века в Габсбургской монархии

Антисербские настроения сформировались в Хорватии 19-го века, когда часть хорватской интеллигенции планировала создание хорватского национального государства . [9] В то время Хорватия была частью Габсбургской монархии , а с 1804 года — Австрийской империи , хотя и оставалась в личной унии с Королевством Венгрия . После Австро-Венгерского компромисса 1867 года она стала частью Транслейтании , в то время как Далмация и Истрия оставались отдельными австрийскими коронными землями. Анте Старчевич , лидер Партии правых в 1851—1896 годах, считал, что хорваты должны противостоять своим соседям, включая сербов . [10] Он писал, например, что сербы — «нечистая раса», и вместе с соучредителем своей партии Евгением Кватерником отрицал существование сербов или словенцев в Хорватии, считая их политическое сознание угрозой. [11] [12] В 1850-х годах Старчевич придумал термин «славосерб» ( лат . sclavus, servus ) для описания людей, якобы готовых служить иностранным правителям, который изначально использовался для обозначения некоторых сербов и его хорватского оппонента, а затем его последователи стали применять его ко всем сербам. [13] Австро -венгерская оккупация Боснии и Герцеговины в 1878 году, вероятно, способствовала развитию антисербских настроений Старчевича: он считал, что это увеличивает шансы на создание Великой Хорватии . [14] Дэвид Брюс Макдональд выдвинул тезис о том, что теории Старчевича могли оправдать только этноцид , но не геноцид , поскольку Старчевич намеревался ассимилировать сербов как «православных хорватов», а не истребить их. [15]

Анте Старчевич сделал шовинистические заявления в адрес сербов

Идеи Старчевича легли в основу разрушительной политики его преемника, Йосипа Франка , хорватского еврейского юриста и политика, принявшего католичество [16] [17], который возглавлял многочисленные антисербские инциденты. [10] Йосип Франк продолжил идеологию Старчевича и определил хорватскую идентичность «строго в терминах сербофобии». [18] Он выступал против любого сотрудничества между хорватами и сербами, и Джилас описал его как «ведущего антисербского демагога и зачинщика преследований сербов в Хорватии». [18] Его последователи, называемые франковцами , впоследствии стали самыми ярыми усташами . [18] Под руководством Франка Партия правых стала навязчиво антисербской, [19] [20] и такие настроения доминировали в хорватской политической жизни в 1880-х годах. [21] Британский историк К. А. Макартни заявил, что из-за «грубой нетерпимости» к сербам, проживавшим в Славонии , им пришлось искать защиты у графа Кароя Куэн-Хедервари , бана Хорватии-Славонии , в 1883 году. [22] Во время его правления в 1883–1903 годах Венгрия стимулировала разделение и ненависть между сербами и хорватами, чтобы продолжить свою политику мадьяризации . [22] Кармайкл пишет, что этническое разделение между хорватами и сербами на рубеже 20-го века подогревалось националистической прессой и «вынашивалось исключительно в умах экстремистов и фанатиков , при этом мало доказательств того, что районы, в которых сербы и хорваты жили в непосредственной близости в течение многих столетий, такие как Краина , были более склонны к этнически мотивированному насилию». [14] В 1902 году крупные антисербские беспорядки в Хорватии были вызваны статьей сербского националистического писателя Николы Стояновича (1880–1964) под названием «Do istrage vaše ili naše» (« До уничтожения вас или нас »), в которой предсказывался результат «неизбежного» сербско-хорватского конфликта, перепечатанной в журнале Сербской независимой партии « Srbobran » . [23]

В период с середины 19-го по начало 20-го века в Католической церкви Хорватии существовало две фракции : прогрессивная фракция, которая выступала за объединение Хорватии с Сербией в прогрессивную славянскую страну, и консервативная фракция, которая выступала против этого. [24] Консервативная фракция стала доминирующей к концу 19-го века: Первый Хорватский католический конгресс, состоявшийся в Загребе в 1900 году, был безоговорочно сербофобским и антиправославным. [24]

Первая мировая война

Выдержка из австро-венгерского приказа 1913 года, запрещавшего многочисленные социал-демократические и этнические сербские культурные общества в Боснии и Герцеговине.
Австро-венгерская пропагандистская открытка с надписью «Сербы, мы вас разнесем в куски!»

После Балканских войн 1912–1913 годов антисербские настроения усилились в австро-венгерской администрации Боснии и Герцеговины . [25] Оскар Потиорек , губернатор Боснии и Герцеговины, закрыл множество сербских обществ и внес значительный вклад в антисербские настроения перед началом Первой мировой войны . [25] [26]

Убийство эрцгерцога Франца Фердинанда Австрийского и Софии, герцогини Гогенберг в 1914 году привело к антисербскому погрому в Сараево . Иво Андрич называет это событие «Сараевским безумием ненависти». [27] Толпа направила свой гнев в основном на сербские магазины, резиденции видных сербов, Сербскую православную церковь, школы, банки, сербское культурное общество «Просвета » и редакции газеты «Сербская река» . В тот день были убиты два серба. [28] Той ночью антисербские беспорядки произошли и в других частях Австро-Венгерской империи [29], включая Загреб и Дубровник . [30] После убийства в Сараево антисербские настроения усилились по всей империи Габсбургов. [31] Австро-Венгрия заключила в тюрьму и выдала около 5500 видных сербов, приговорила 460 к смертной казни и создала преимущественно мусульманскую [32] специальную милицию Schutzkorps , которая продолжила преследование сербов. [33]

Убийство в Сараево стало поводом для Первой мировой войны. [34] Воспользовавшись международной волной отвращения к этому акту «сербского националистического терроризма», Австро-Венгрия выдвинула Сербии ультиматум, который привел к Первой мировой войне. Хотя сербы Австро-Венгрии были лояльными гражданами, большинство из которых участвовало в ее войсках во время войны, антисербские настроения систематически распространялись, и члены этнической группы подвергались преследованиям по всей стране. [35] Вскоре Австро-Венгрия оккупировала территорию Королевства Сербии , включая Косово , усилив и без того интенсивные антисербские настроения среди албанцев, чьи добровольческие отряды были созданы для сокращения численности сербов в Косово. [36] Культурным примером является джингл «Alle Serben müssen sterben» («Все сербы должны умереть»), который был популярен в Вене в 1914 году. (Он также был известен как «Serbien muß sterbien»). [37]

Приказы от 3 и 13 октября 1914 года запретили использование сербской кириллицы в Королевстве Хорватия-Славония , ограничив его использование в религиозном обучении. 3 января 1915 года был принят указ, который полностью запретил сербскую кириллицу в общественном использовании. Императорский указ от 25 октября 1915 года запретил использование сербской кириллицы в Кондоминиуме Боснии и Герцеговины , за исключением «в пределах полномочий властей Сербской Православной Церкви». [38] [39]

Межвоенный период

Фашистская Италия

В 1920-х годах итальянские фашисты обвиняли сербов в наличии « атавистических импульсов» и утверждали, что югославы сговаривались вместе от имени « масонства Великого Востока и его фондов». Одним из антисемитских утверждений было то, что сербы были частью « социал-демократического , масонского еврейского интернационалистского заговора ». [40] Бенито Муссолини считал не только сербов, но и всю « славянскую расу » низшей и варварской. [41] Он считал югославов угрозой для Италии и утверждал, что эта угроза сплотила итальянцев в конце Первой мировой войны : «Опасность того, что югославы расселятся по всему побережью Адриатического моря, заставила собраться в Риме сливки наших несчастных регионов. Студенты, профессора, рабочие, граждане — представители — умоляли министров и профессиональных политиков». [42]

Хорваты в Королевстве Югославия

Отношения между хорватами и сербами были подчеркнуты в самом начале югославского государства. [43] Противники объединения Югославии в хорватской элите изображали сербов в негативном свете, как гегемонистов и эксплуататоров, привносящих сербофобию в хорватское общество. [43] Сообщалось, что в Лике существовала серьезная напряженность между хорватами и сербами. [44] В послевоенном Осиеке шайкача была запрещена полицией, но австро-венгерские шапки носились свободно, а в школьной и судебной системе православные сербы назывались «греко-восточными». [45] В Книне существовала добровольная сегрегация . [46]

В докладе Комиссии по безопасности и сотрудничеству в Европе за 1993 год говорилось, что централистская политика Белграда в отношении Королевства Югославия привела к росту антисербских настроений в Хорватии. [47]

Вторая мировая война

Нацистская Германия

Адольф Гитлер встречает Анте Павелича в 1941 году.

Сербы, а также другие славяне (в основном поляки и русские ), а также неславянские народы (такие как евреи и цыгане ) не считались арийцами нацистской Германией . Вместо этого они считались недочеловеками, низшими расами ( Untermenschen ) и чужеродными расами , и, как следствие, они не считались частью арийской господствующей расы . [48] [49] Сербы, наряду с поляками, находились в самом низу славянской «расовой иерархии», установленной нацистами. [50] Антисербские настроения все больше проникали в немецкий нацизм после назначения Адольфа Гитлера канцлером в 1933 году. Корни этих настроений можно найти в его ранней жизни в Вене, [51] и когда ему сообщили о югославском государственном перевороте , который был осуществлен группой прозападных сербских офицеров в марте 1941 года, он решил наказать всех сербов как главных врагов своего нового нацистского порядка. [52] Министерство пропаганды Йозефа Геббельса при поддержке болгарской, итальянской и венгерской прессы получило задачу стимулировать антисербские настроения среди хорватов , словенцев и венгров . [53] Пропаганда держав оси обвиняла группу в преследовании меньшинств и создании концентрационных лагерей для этнических немцев с целью оправдать нападение на Югославию , а нацистская Германия изображала себя как силу, которая спасет югославский народ от угрозы сербского национализма. [53] В 1941 году Югославия была захвачена и оккупирована державами оси.

Независимое государство Хорватия и Усташи

Сербская семья, убитая в своем доме во время набега усташей, 1941 г.

Оккупация Сербии странами Оси позволила усташам , хорватской фашистской [54] и террористической организации, реализовать свою крайнюю антисербскую идеологию в Независимом государстве Хорватия (НГХ). [55] Их антисербские настроения были расистскими и геноцидными . [56] [57] Новое правительство приняло расовые законы, аналогичные тем, которые существовали в нацистской Германии , и нацелило их на евреев , цыган и сербов, которые все определялись как «чужаки вне национального сообщества» [58] и преследовались на всей территории Независимого государства Хорватия (НГХ) во время Второй мировой войны . [59] От 200 000 до 500 000 сербов были убиты в НГХ усташами и их союзниками из стран Оси. [60] [61] В целом, число сербов, убитых в Югославии во время Второй мировой войны, составило около 700 000 человек, большинство из которых были убиты различными фашистскими силами. [62] [63] Многие историки и авторы описывают массовые убийства сербов режимом усташей как соответствующие определению геноцида, включая Рафаэля Лемкина, который известен тем, что придумал слово геноцид и инициировал Конвенцию о геноциде . [64] [65] [66] [67] [68] [69] Концентрационный лагерь Сисак был создан 3 августа 1942 года правительством усташей после наступления Козара и был специально сформирован для детей . [70] [71] [72]

Вход в «Загребацкий збор» в 1942 году, служил транзитным лагерем во время существования Независимого государства Хорватия .

Некоторые священники Хорватской католической церкви принимали участие в этих усташских расправах и массовом обращении сербов в католичество. [73] Во время войны около 250 000 человек православного вероисповедания, проживавших на территории НГХ, были либо вынуждены, либо принуждены к обращению в католичество усташскими властями. [74] Одной из причин тесного сотрудничества части католического духовенства была его антисербская позиция. [75]

Албания

Когда Косово стало частью Сербии после Первой мировой войны, югославские власти изгнали 400 000 албанцев из Косово в межвоенный период и способствовали заселению региона преимущественно сербскими колонистами . [76] Во время Второй мировой войны западное и центральное Косово стало частью Албании, и косовские албанцы предприняли жестокие репрессии против колонистов. [77] Во время итальянской оккупации Албании во время Второй мировой войны от 70 000 до 100 000 сербов были изгнаны, а тысячи убиты в аннексированном Косово албанскими военизированными формированиями, в основном Вулнетари и Балли Комбетар . [76] [78]

Джафер Дева набирал косовских албанцев для присоединения к Ваффен-СС . [79] 21-я горная дивизия Ваффен СС Скандербег (1-я албанская) была сформирована 1 мая 1944 года, [80] состоящая из этнических албанцев, названная в честь албанского национального героя Скандербега , который сражался с османами в 15 веке. [81] Дивизия была больше известна убийствами, изнасилованиями и грабежами в преимущественно сербских районах, чем участием в боевых операциях от имени немецких военных усилий. [82] Дева и его сообщники были антиславянскими и выступали за этнически чистую «Великую Албанию». [83] К сентябрю 1944 года, с неизбежной победой союзников на Балканах, Дева и его люди попытались купить оружие у отступающих немецких солдат, чтобы организовать «окончательное решение» славянского населения Косово. Из этого ничего не вышло, поскольку могущественные югославские партизаны предотвратили проведение какой-либо крупномасштабной этнической чистки славян. [78]

Эти конфликты были относительно низкого уровня по сравнению с другими районами Югославии в годы войны. [84] Около 10 000 сербов и черногорцев погибли в Косово во время войны, большинство из которых были убиты албанскими коллаборационистскими силами. [77] Два сербских историка также подсчитали, что погибло 12 000 албанцев. [84] Официальное расследование, проведенное югославским правительством в 1964 году, зафиксировало около 8 000 связанных с войной смертей в Косово между 1941 и 1945 годами, 5 489 из которых были сербами и черногорцами, а 2 177 — албанцами. [85]

После Второй мировой войны

Почти четыре десятилетия спустя, в проекте Меморандума Сербской академии наук и искусств 1986 года , была выражена обеспокоенность тем, что сербофобия, наряду с другими вещами, может спровоцировать восстановление сербского национализма с опасными последствиями. [86] Югославский экономический кризис 1987 года и различные мнения внутри Сербии и других республик о том, каковы наилучшие способы его разрешения, усугубили растущие антисербские настроения среди несербов, но также усилили поддержку сербами сербского национализма. [87]

Распад Югославии

Во время югославских войн 1990-х годов антисербские настроения захлестнули Хорватию, Боснию и Косово, [88] и из-за своей независимости и исторической связи с сербофобией Независимое государство Хорватия иногда служило объединяющим символом для людей, которые намеревались провозгласить отвращение к Сербии. [89] Это также сработало и наоборот. И хотя сербский национализм того времени хорошо известен, антисербские настроения присутствовали во всех несербских республиках Югославии во время ее распада . [90] В Хорватии произошел книгоцид произведений, написанных на сербском языке, было уничтожено около 2,8 миллионов книг. [91]

В 1997 году Союзная Республика Югославия подала иски в Международный суд , в которых она обвинила Боснию и Герцеговину в актах геноцида, совершенных против сербов в Боснии и Герцеговине, актах, которые были спровоцированы антисербскими настроениями и риторикой, которая передавалась через все формы СМИ. Например, The Novi Vox , мусульманская молодежная газета, опубликовала стихотворение под названием «Патриотическая песня» со следующими стихами: «Дорогая мама, я собираюсь посадить ивы; Мы будем вешать сербов на них; Дорогая мама, я собираюсь точить ножи; Мы скоро снова засыпем ямы». [92] Газета Zmaj od Bosne опубликовала статью с предложением: «Каждый мусульманин должен назвать серба и поклясться убить его». [92] Радиостанция Hajat транслировала «публичные призывы к казни сербов». [92]

По словам Воислава Коштуницы и британского комментатора Мэри Деевки, летом 1995 года французский президент Жак Ширак вызвал споры, когда, комментируя боснийскую войну , он, как сообщается, назвал сербов «нацией грабителей и террористов ». [93] [94]

Во время войны в Хорватии французский писатель Ален Финкелькраут намекал, что сербы изначально злы, сравнивая действия сербов с действиями нацистов во время Второй мировой войны. [95]

Во время бомбардировок Югославии НАТО обозреватель Томас Фридман написал следующее в The New York Times 23 апреля 1999 года: «Нравится вам это или нет, мы находимся в состоянии войны с сербской нацией (сербы, конечно, так думают), и ставки должны быть предельно ясны: каждая неделя, когда вы опустошаете Косово, означает, что мы отбросим вашу страну назад на десятилетие, стирая вас в порошок. Вы хотите 1950 год? Мы можем сделать 1950 год. Вы хотите 1389 год ? [имея в виду битву за Косово ] Мы можем сделать 1389 год тоже». Фридман призвал США уничтожить «в Белграде: все электросети, водопроводы, мосты [и] дороги», аннексировать Албанию и Македонию в качестве «протекторатов США», «оккупировать Балканы на годы» и «дать войне шанс». [96] Организация «Справедливость и точность в освещении событий» (FAIR) назвала высказывания Фридмана «подстрекательством к войне» и «грубой агитацией за расовую ненависть и военные преступления». [97]

За пределами Балкан Ноам Хомский заметил, что не только правительство Сербии, но и народ подвергались оскорблениям и угрозам. Он описал ура-патриотизм как «явление, которого я не видел в своей жизни с тех пор, как во время Второй мировой войны разгорелась истерия по поводу « япошек ». [98] Хомский сделал такие комментарии, одновременно отрицая некоторые аспекты геноцида в Боснии . [99]

Критика

Некоторая критика антисербских настроений или сербофобии якобы соответствует ее взаимодействию с воспринимаемым историческим ревизионизмом и мифами, практиковавшимися некоторыми сербскими националистическими писателями и правительством Слободана Милошевича в 1990-х годах. [100] По словам политолога Дэвида Брюса Макдональда , в 1980-х годах сербы все чаще стали сравнивать себя с евреями как с товарищами по жертвам в мировой истории, что включало трагизацию исторических событий, от битвы на Косовом поле 1389 года до югославской конституции 1974 года , поскольку каждый аспект истории рассматривался как еще один пример преследования и виктимизации сербов от рук внешних негативных сил. [101] Сербофобию часто сравнивали с антисемитизмом и выражали как повторный анализ истории, где каждое событие, которое имело негативные последствия для сербов, сравнивалось с трагедией и использовалось для оправдания территориальной экспансии в соседние регионы. [102] По словам Кристофера Беннета, бывшего директора Международной кризисной группы на Балканах, идея исторического сербского мученичества выросла из размышлений и трудов Добрицы Чосича , который разработал сложную и парадоксальную теорию сербского национального преследования, которая за два десятилетия с конца 1960-х до конца 1980-х годов развилась в Великую сербскую программу. [103] Сербские националистические политики проводили ассоциации с сербским «мученичеством» в истории (от битвы на Косовом поле в 1389 году до геноцида во время Второй мировой войны), чтобы оправдать сербскую политику 1980-х и 1990-х годов. [103] В конце 1988 года, за несколько месяцев до революций 1989 года , Милошевич обвинил своих критиков, таких как словенский лидер Милан Кучан , в «распространении страха перед Сербией» в качестве политической тактики. [104]

Современные и недавние проблемы

На футбольном матче между Косово и Хорватией, который проходил в Албании в октябре 2016 года, фанаты вместе скандировали убийственные лозунги против сербов. [105] Обеим странам грозят слушания в ФИФА из-за инцидента. [106] Хорватские и украинские спортивные болельщики выкладывали сообщения с ненавистью в адрес сербов и россиян во время матча своих национальных сборных в отборочном турнире чемпионата мира по футболу 2018 года. [107]

Косовские албанцы

Дорожные знаки с сербскими названиями населенных пунктов по всему Косово часто подвергаются актам вандализма.

Худшее этническое насилие в Косово с конца конфликта 1999 года вспыхнуло в разделенном городе Митровица , в результате чего сотни людей получили ранения и по меньшей мере 14 человек погибли. Миротворцы ООН и войска НАТО с трудом сдерживали ожесточенную перестрелку между сербами и этническими албанцами . [108] В течение нескольких часов провинция погрузилась в антисербские и антиооновские беспорядки и достигла уровня насилия, невиданного с 1999 года. В Сербии эти события также назвали Мартовским погромом ( серб .: Мартовски погром / Martovski pogrom ). Международные суды в Приштине привлекли к ответственности нескольких человек, которые напали на несколько сербских православных церквей, вынеся им приговоры к тюремному заключению сроком от 21 месяца до 16 лет. [109] Многочисленные сербские культурные объекты в Косово были разрушены во время и после войны в Косово . По данным Международного центра переходного правосудия , в период с июня 1999 года по март 2004 года косовскими албанцами было разрушено 155 сербских православных церквей и монастырей. [110]

Косовские албанские СМИ изображают Сербию и сербов как угрозу государственному строю и безопасности, как нарушителей институционального порядка, истощающих ресурсы, экстремистов, связанных с преступной деятельностью (в Северном Косово ), а в ретроспективе — как виновников военных преступлений и нарушений прав человека (напоминая общественности о сербах как врагах). Сербов обвиняют в развязывании войны в Косово, и с тех пор война характеризуется как несотрудничающая, агрессивная, экстремистская, а преступления сербов на войне называются «геноцидом». [111]

Хорватия

Хорватская националистическая пропаганда, особенно поддерживаемые католической церковью группы, часто пропагандирует антисербские взгляды. [112] [113] В 2015 году Amnesty International сообщила, что хорватские сербы продолжают сталкиваться с дискриминацией при трудоустройстве в государственном секторе и при восстановлении прав на аренду социального жилья, освобожденного во время войны. [114] В 2017 году они снова указали на то, что сербы сталкиваются со значительными препятствиями при трудоустройстве и препятствиями при возвращении своей собственности. Amnesty International также заявила, что право на использование языков и письменностей меньшинств по-прежнему политизируется и не реализуется в некоторых городах, а усиление националистической риторики и языка вражды способствуют росту этнической нетерпимости и незащищенности. [115] Согласно отчету Европейской комиссии по борьбе с расизмом и нетерпимостью за 2018 год , расистские и нетерпимые языки вражды в публичном дискурсе усиливаются; и одной из главных целей являются сербы. [116]

Использование хорватами усташского приветствия Za dom spremni , эквивалента нацистского приветствия Sieg Heil , не запрещено. [117] Оно считается неконституционным, но разрешено в «исключительных ситуациях». [118] В 2016 году это приветствие было написано на мемориальной доске, установленной недалеко от Ясеноваца, что вызвало реакцию сербской и еврейской общин. Его также скандировали во время футбольных матчей. [119] Некоторые хорваты, включая политиков, пытались отрицать и преуменьшать масштабы геноцида, совершенного против сербов в Независимом государстве Хорватия . [120] С 2016 по 2019 год антифашистские группы, лидеры сербских, цыганских и еврейских общин Хорватии и бывшие высокопоставленные хорватские чиновники бойкотировали официальное государственное поминовение жертв концлагеря Ясеновац , поскольку, как они заявили, хорватские власти отказались открыто осудить наследие усташей и терпели преуменьшение и возрождение их преступлений, в том числе приравнивание этих преступлений к коммунистическим преступлениям 1945 года . [121] [122] [123] [124] [125]

В 2013 году сообщалось, что группа правых экстремистов захватила хорватскую Википедию , редактируя в основном статьи, связанные с усташами, обеляя их преступления и статьи, направленные против сербов. [126] [127] В том же году в Вуковаре прошли протесты против введения сербского языка и знаков с кириллицей, поскольку, по словам одного из организаторов, это должен был быть «знак уважения к жертве, принесенной Вуковаром ». [128] Позднее знаки с кириллицей на административных зданиях были уничтожены хорватскими ветеранами. [129] В 2019 году мэр Вуковара Иван Пенава представил заключение о том, что не были выполнены условия для введения особых прав на равноправное использование языка и письменности сербского меньшинства в Вуковаре. [130]

Спорная мемориальная доска в Ясеноваце с хорватскими усташами, приветствующими Za dom spremni

Сербские политики недавно обвинили хорватских политиков в антисербских настроениях. [131] В своем докладе о правах человека в Хорватии за 2016 год Государственный департамент США предупредил о проусташских и антисербских настроениях в Хорватии. [132] По данным Сербского национального совета , в 2016 году на 57% выросло количество случаев разжигания ненависти, угроз и насилия в отношении сербов. [133] 12 февраля 2018 года, когда президент Сербии Вучич должен был встретиться с представителями хорватского правительства в Загребе, сотни демонстрантов скандировали салют Za dom spremni! на городской площади. [134]

Марко Перкович и группа Thompson вызвали споры, исполняя песни, которые открыто прославляют режим усташей и геноцид сербов. [135] Группа исполнила Jasenovac i Gradiška Stara , которые восхваляют массовые убийства в Ясеноваце и Старой Градишке , которые были одними из крупнейших лагерей смерти в Европе. [136]

В 2019 году было несколько предполагаемых инцидентов на почве ненависти, направленных против сербов в Хорватии, включая нападение на трех игроков VK Crvena zvezda в прибрежном городе Сплит , нападение на четырех сезонных рабочих в городе Супетар , двое из которых были сербами, выбранными нападавшими из-за диалекта, который они использовали, и нападение на сербов, которые смотрели матч Red Star Belgrade . [137] Последнее, в результате которого пострадали пять человек, включая несовершеннолетнего, привело к обвинению 15 человек в совершении преступления на почве ненависти. [137]

Черногория при Мило Джукановиче

Некоторые наблюдатели описывают Мило Джукановича , многолетнего правителя Черногории , как сербофоба. [138] [139] Сербы Черногории предположительно были вынуждены объявить себя черногорцами после референдума 2006 года . [140] [ необходим лучший источник ] Приобретение Черногорией независимости возобновило спор об этнической и языковой идентичности . [141] [142] [143] [144] Хотя большинство граждан Черногории заявляют, что говорят на сербском языке, он не признан официальным языком. [145] Ряд сербских писателей недавно были исключены из школьной программы в Черногории, что было описано сербским депутатом как создание «антисербской атмосферы». [146]

Протесты в Которе (2020) против религиозной дискриминации и спорного закона о религиозных свободах

Согласно опросу 2017 года, проведенному Советом Европы совместно с Управлением государственного омбудсмена , 45% респондентов сообщили о случаях религиозной дискриминации , а восприятие дискриминации было самым высоким среди членов Сербской православной церкви , в то время как сербы сталкивались с дискриминацией значительно больше, чем другие этнические общины. [147] [148] В июне 2019 года Мирна Никчевич, первый советник посольства Черногории в Турции , прокомментировала протесты перед собором Воскресения Христова в Подгорице против объявленного спорного религиозного закона: «Честно говоря, я бы сжег храм и весь скот там». [149] Несколько дней спустя Зоран Вуйович, актер Черногорского национального театра , опубликовал множество оскорблений в адрес сербов в своем профиле в Facebook, заявив, что они «ничтожества, невежественные, дегенеративные, ядовитые». [150] [151] По словам некоторых репортеров, просербские СМИ столкнулись с дискриминацией. [152]

В конце декабря 2019 года недавно провозглашенный закон о религии или официально Закон о свободе вероисповедания или убеждений и правовом статусе религиозных общин , который де-юре передает право собственности на церковные здания и поместья от Сербской православной церкви черногорскому государству, [153] [154] вызвал серию мирных общенациональных протестов , которые продолжались до февраля 2020 года. [155] Freedom House охарактеризовал принятие закона, который, как широко рассматривается, направлен против Сербской православной церкви, как «сомнительное решение». [156] Восемнадцать оппозиционных депутатов, в основном сербы, были арестованы до голосования по обвинению в насильственном срыве голосования. [156] [157] Некоторые церковные деятели подверглись нападению со стороны полиции [158] [159], а также были арестованы ряд журналистов, активистов оппозиции и протестующих граждан. [160] [161] [162] Президент Мило Джуканович назвал протестующих граждан «сумасшедшим движением». [163] [164] [165]

Разжигание ненависти и оскорбительные выражения

Среди уничижительных терминов для сербов есть « Влахи » (Власи / Vlasi ), который использовался в основном в Хорватском Загорье во время восстания в начале 20-го века. [166] и « Четники » (четници / četnici ), используемый хорватами и боснийцами; [167] Shkije у албанцев; [168] [169] в то время как Čefurji используется в Словении для иммигрантов из других бывших югославских республик. [170] В Черногории широко используемым уничижительным термином для сербов является Posrbice (посрбице), и он обозначает «черногорцев, которые идентифицируют себя как сербы». [171]

Антисербские лозунги

Граффити, призывающие к убийству сербов, перед книжным магазином архиепископства в Сплите , Хорватия .

Лозунг Srbe na vrbe! (Србе на врбе), означающий «Повесьте сербов на ивах!» ( букв. « Сербов на ивах! » ) происходит из стихотворения и впервые был использован словенским политиком Марко Натлаченом в 1914 году, в начале австро-венгерской войны против Сербии . [172] [173] Он был популяризирован перед Второй мировой войной Миле Будак , [174] главным архитектором усташской идеологии против сербов. Во время Второй мировой войны в Независимом государстве Хорватия проводились массовые повешения сербов как часть преследований сербов усташами. 

В настоящее время хорватские националисты и люди, выступающие против возвращения сербских беженцев, часто используют этот лозунг. Граффити с этой фразой распространено и было отмечено в прессе, когда оно было обнаружено нарисованным на церкви в 2004, [175] 2006, [176] и на другой церкви в 2008 году. [177] В 2010 году баннер с этим лозунгом появился в разгар туристического сезона на въезде в Сплит , крупный туристический центр в Хорватии, во время теннисного матча Кубка Дэвиса между двумя странами. Он был удален полицией в течение нескольких часов, [178] а создатель баннера был позже задержан и обвинен. [179] Сербская православная церковь в Джилонге, Австралия, была расписана этим лозунгом вместе с другими неонацистскими символами в 2016 году. [180]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Батакович, Душан (1992). Косовские хроники. Платон.
  2. ^ Франц, Ева Энн (2009). «Насилие и его влияние на формирование лояльности и идентичности в Косово позднего Османского периода: мусульмане и христиане в период реформ и трансформации». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 29 (4): 460–461. doi :10.1080/13602000903411366. S2CID  143499467.
  3. ↑ Краков 1990, стр. 12–14.
  4. ^ Скенди 2015, стр. 293.
  5. ^ Скенди 2015, стр. 201.
  6. ^ Иэн Кинг; Уит Мейсон (2006). Мир любой ценой: как мир подвел Косово. Cornell University Press. стр. 30. ISBN 0-8014-4539-6.
  7. ↑ Литтл 2007, стр. 125.
  8. ^ Хаджи Васильевич, Йован (1928). Четничка акция у Старой Сербии и Мачедонии . п. 14.
  9. ^ Курт Йонассон; Карин Сольвейг Бьёрнсон (январь 1998 г.). Геноцид и грубые нарушения прав человека: в сравнительной перспективе. Transaction Publishers. стр. 281. ISBN 978-1-4128-2445-3. Антисербские настроения уже были выражены в течение девятнадцатого века, когда хорватские интеллектуалы начали строить планы относительно своего собственного национального государства. Они считали присутствие более миллиона сербов в Краине и Славонии нетерпимым.
  10. ^ ab Meier 2013, стр. 120.
  11. ^ Кармайкл 2012, стр. 97

    Для Старчевича... сербы были «нечистой расой»... Наряду с... Эуген Кватерник считал, что «в Хорватии не может быть ни словенцев, ни сербов, поскольку их существование может выражаться только в праве на отдельную политическую территорию».

  12. ^ Джон Б. Оллкок; Марко Миливоевич; Джон Джозеф Хортон (1998). Конфликт в бывшей Югославии: Энциклопедия. ABC-CLIO. стр. 105. ISBN 978-0-87436-935-9Старчевич был настроен крайне антисербски, считая сербское политическое сознание угрозой хорватам.
  13. ^ Томасевич (2001), стр. 3

    В полемике 1850-х годов Старчевич также ввел в обращение вводящий в заблуждение термин «славяносерб», происходящий от латинских слов «sclavus» и «servus» для обозначения лиц, готовых служить иностранным правителям против своего собственного народа.

  14. ^ ab Carmichael 2012, стр. 97.
  15. ^ Макдональд 2002, стр. 87.
  16. ^ Грегори К. Ференс (2000). «Фрэнк, Йосип». В Ричарде Фрухте (ред.). Энциклопедия Восточной Европы: от Венского конгресса до падения коммунизма . Нью-Йорк и Лондон: Garland Publishing. С. 276–277.
  17. ^ (на хорватском языке) «Евгений Дидо Кватерник, Sjećanja i zapažanja 1925–1945, Prilozi za hrvatsku poviest.», доктор Джере Яреб, Старчевич, Загреб, 1995., ISBN 953-96369-0-6 , стр. 267.: Йосип Франк покрштен je, kad je imao 18 лет. 
  18. ^ abc Трбович 2008, стр. 136.
  19. ^ Роберт А. Канн (1980). История империи Габсбургов, 1526–1918. Издательство Калифорнийского университета. стр. 447. ISBN 978-0-520-04206-3. в случае последователей Франка ... резко антисербские
  20. ^ Стивен Ричардс Граубард (1999). Новая Европа для старой?. Transaction Publishers. стр. 59. ISBN 978-1-4128-1617-5При Иосипе Франке, который вывел правых в новую эру, партия стала навязчиво антисербской.
  21. ^ Джелавич и Джелавич 1986, стр. 254.
  22. ^ ab MacDonald 2002, стр. 88.
  23. ^ Биланджич, Душан (1999). Hrvatska Moderna Poviest . Золотой маркетинг. п. 31. ISBN 953-6168-50-2.
  24. ^ ab Ramet 1998, стр. 155

    Таким образом, с середины девятнадцатого века и до 1920-х годов церковь в Хорватии была расколота на две фракции: прогрессистов, выступавших за включение Хорватии в либеральное славянское государство... и консерваторов,... которые не желали связывать католическую Хорватию с православной Сербией. ... К 1900 году ориентация на исключительность, по-видимому, одержала верх в католических кругах, и Первый хорватский католический конгресс, состоявшийся в Загребе в том же году, был явно антиправославным и антисербским.

  25. ^ ab Ричард К. Фрухт (2005). Восточная Европа: Введение в людей, земли и культуру. ABC-CLIO. стр. 644. ISBN 978-1-57607-800-6. Балканские войны оставили Сербию как сильнейшую державу региона. Отношения Сербии с Австро-Венгрией оставались антагонистическими, а администрация Габсбургов в Боснии и Герцеговине стала антисербской... губернатор Боснии объявил чрезвычайное положение, распустил парламент,... и закрыл многие сербские объединения...
  26. ^ Митя Великонья (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Texas A&M University Press. стр. 141. ISBN 978-1-58544-226-3Антисербская политика и настроения, сформировавшиеся в месяцы, предшествовавшие Первой мировой войне, были результатом махинаций генерала Оскара фон Потиорека (1853-1933), жесткого военного губернатора Боснии и Герцеговины .
  27. ^ Даниэла Джозеффи (1993). О предрассудках: глобальная перспектива . Anchor Books. стр. 246. ISBN 978-0-385-46938-8. Андрич описывает «Сараевское безумие ненависти», которое вспыхнуло среди мусульман, католиков и православных верующих после убийства 28 июня 1914 года эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево.
  28. ↑ Роберт Дж. Дония (29 июня 1914 г.). Сараево: Биография. Издательство Мичиганского университета. стр. 123. ISBN 978-0472115570.
  29. ^ Джозеф Уорд Суэйн (1933). Начало двадцатого века: история поколения, которое создало войну. WW Norton & Company, Inc. стр. 347.
  30. ^ Джон Ричард Шиндлер (1995). Безнадежная борьба: австро-венгерская армия и тотальная война, 1914–1918. Университет Макмастера. стр. 50. ISBN 978-0612058668. антисербские демонстрации в Сараево, Загребе и Рагузе.
  31. ^ Кристофер Беннетт (январь 1995). Кровавый крах Югославии: причины, ход и последствия. C. Hurst & Co. Publishers. стр. 31. ISBN 978-1-85065-232-8.
  32. ↑ Томасевич 2001, стр. 485.
  33. ^ Герберт Крёль (2008). Австрийско-греческие встречи на протяжении веков: история, дипломатия, политика, искусство, экономика. Studienverlag. стр. 55. ISBN 978-3-7065-4526-6... арестовал и интернировал около 5500 видных сербов и приговорил к смертной казни около 460 человек, новый Шуцкорпс, вспомогательная милиция, расширил антисербские репрессии.
  34. ^ Клайн 2007, стр. 16.
  35. ^ Павлович 2002, стр. 94.
  36. ^ Банак 1988, стр. 297.
  37. ^ Густав Реглер ; Герхард Шмидт-Хенкель; Ральф Шок; Гюнтер Шольдт (2007). Верке. Стрёмфельд/Ротер Штерн. п. 46. ​​ИСБН 978-3-87877-442-6. Mit Kreide war an die Waggons Geschrieben: «Jeder Schuß ein Russ», «Jeder Stoß ein Franzos», «Jeder Tritt ein Brit», alle Serben müssen sterben». «Die Soldaten lachten, als ich die Inschrift laut las. Es war eine Aufforderung, mitzulachen.
  38. ^ Андрей Митрович, Великая война Сербии, 1914–1918 стр. 78–79. Purdue University Press, 2007. ISBN 1-55753-477-2 , ISBN 978-1-55753-477-4  
  39. ^ Ана С. Трбович (2008). Юридическая география распада Югославии. Oxford University Press. стр. 102. ISBN 978-0195333435.
  40. ^ Бергвин, Х. Джеймс . Итальянская внешняя политика в межвоенный период, 1918–1940. стр. 43. Greenwood Publishing Group, 1997.
  41. ^ Сестани, Армандо, ред. (10 февраля 2012 г.). «Il confine orientale: una terra, molti esodi» [Восточная граница: одна земля, множественные исходы]. I profugi istriani, dalmati e fiumani a Lucca [ Истрийские, далматинские и риекские беженцы в Лукке ] (PDF) (на итальянском языке). Instituto storico della Resistenca e dell'Età Contemporanea in Provincia di Lucca. стр. 12–13. Имея дело с такой расой, как славянская — низшей и варварской — мы должны следовать политике не пряника, а кнута. Мы не должны бояться новых жертв. Итальянская граница должна проходить через перевал Бреннер, Монте Невозо и Динарские Альпы. Я бы сказал, что мы легко можем пожертвовать 500 000 славянских варваров ради 50 000 итальянцев.[ постоянная мертвая ссылка ]
  42. ↑ Муссолини, Бенито ; Чайлд, Ричард Уошберн; Асколи, Макс ; и Лэмб, Ричард (1988) Мой взлет и падение . Нью-Йорк: Da Capo Press. С. 105–106.
  43. ^ ab Božić 2010, стр. 185.
  44. ^ Божич 2010, стр. 187.
  45. ^ Божич 2010, стр. 188.
  46. ^ Божич 2010, стр. 203–204.
  47. ^ США. Конгресс. Комиссия по безопасности и сотрудничеству в Европе (1993). Права человека и демократизация в Хорватии. Комиссия. стр. 3. Однако усиление централизации Белградом способствовало антисербским настроениям в Хорватии.
  48. ^ Холокост и история. Известное, неизвестное, спорное и переосмысленное. Под редакцией Майкла Беренбаума и Авраама Дж. Пека, Издательство Индианского университета, стр. 59 «Псевдорасовая политика Третьего рейха... Цыгане, славяне, чернокожие, мишлинге и евреи — не арийцы».
  49. ^ Современный геноцид: Полное собрание ресурсов и документов Пол Р. Бартроп, Стивен Леонард Джейкобс, стр. 1160, «Этот строгий дуализм между «расово чистыми» арийцами и всеми остальными — особенно евреями и славянами — привел к радикальному объявлению вне закона всех «неарийцев» и их последующему порабощению и попытке уничтожения»
  50. ^ Ширер, Уильям Л. (1960) Взлет и падение Третьего Рейха . Нью-Йорк: Simon and Schuster. стр. 937, 939. Цитаты: «Евреи и славянские народы были Untermenschen – недочеловеками». (937); «[Одержимость] немцев идеей, что они были высшей расой, а славянские народы должны быть их рабами, была особенно ожесточенной в отношении России. Эрих Кох , грубый рейхскомиссар Украины , выразил это в речи в Киеве 5 марта 1945 года.

    Мы — господствующая раса и должны управлять жестко, но справедливо... Я вытащу из этой страны все самое последнее. Я не пришел распространять блаженство... Население должно работать, работать и еще раз работать... Мы — господствующая раса, которая должна помнить, что самый низший немецкий рабочий расово и биологически в тысячу раз ценнее населения [Украины]. (выделено мной)

  51. ^ Стивен Э. Хансон; Вилфрид Спон (1995). Может ли Европа работать?: Германия и реконструкция посткоммунистических обществ. Издательство Вашингтонского университета. стр. 156. ISBN 978-0-295-80188-9. Немецкие антисербские настроения усилились после прихода Гитлера к власти в 1933 году. Его сербофобия, которая коренилась в годах его юности, проведенных в Вене, была очень сильной. В результате нацистская идеология была пропитана антисербскими настроениями.
  52. ^ Павлович 2008, стр. 16.
  53. ^ ab Klajn 2007, стр. 17.
  54. ^ "Усташи (хорватское политическое движение) – Онлайн-энциклопедия Britannica". Britannica.com . Получено 3 сентября 2012 г. .
  55. ^ Томасевич (2001), стр. 391

    Сербия находилась под жесткой немецкой оккупацией, что позволяло усташам проводить радикальную антисербскую политику.

  56. ^ Алекса Джилас (1991). Спорная страна: Югославское единство и коммунистическая революция, 1919–1953 . Издательство Гарвардского университета. стр. 142. ISBN 978-0-674-16698-1. Получено 31 августа 2013 г. Это была расистская и геноцидная ненависть к людям, у которых просто было иное национальное сознание.
  57. ^ Рори Йоманс; Антон Вайс-Вендт (2013). Расовая наука в Новой Европе Гитлера, 1938–1945. Издательство Университета Небраски. стр. 228. ISBN 978-0-8032-4605-8. Режим усташей ... начал самую жестокую кампанию массовых убийств гражданского населения, которую когда-либо видела Южная Европа ... Кампания массовых убийств и депортаций сербского населения изначально была оправдана научными расистскими принципами.
  58. ^ Фредерик К. ДеКост; Бернард Шварц (2000). Призрак Холокоста: сочинения об искусстве, политике, праве и образовании; [включает доклады с конференции, состоявшейся в Университете Альберты, октябрь 1997 г.]. Университет Альберты. стр. 196. ISBN 978-0-88864-337-7Новое правительство быстро приняло расовые законы нацистского типа и тактику геноцида в отношении цыган, сербов и евреев, которых эти законы называли «чужаками, не входящими в национальное сообщество».
  59. ^ Адели, Лиза Мари (2009). Сопротивление преследованию этнических меньшинств в Хорватии и Боснии во время Второй мировой войны: Лиза М. Адели: Книги . Edwin Mellen Press. ISBN 978-0773447455.
  60. ^ Жерьявич, Владимир (1993). Югославия – Манипуляции с числом жертв Второй мировой войны . Хорватский информационный центр. ISBN 0-919817-32-7.
  61. ^ Йоманс, Рори (2012). Видения уничтожения: режим усташей и культурная политика фашизма, 1941–1945. Питтсбург: University of Pittsburgh Press. стр. 18. ISBN 978-0822977933.
  62. ^ МакАдамс, К. Майкл (16 августа 1992 г.). "Хорватия: миф и реальность" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2011 г. . Получено 16 мая 2015 г. .
  63. ^ "Сербы и хорваты: так много общего, включая ненависть, 16 мая 1991 г.". The New York Times . 16 мая 1991 г. Получено 16 января 2012 г.
  64. ^ Лемкин, Рафаэль (2008). Правило стран Оси в оккупированной Европе . Кларк, Нью-Джерси: The Lawbook Exchange. стр. 259–264. ISBN 978-1584779018.
  65. ^ "Геноцид сербов". Ассоциация по борьбе с геноцидом.
  66. ^ Леви, Мишель Фрухт (ноябрь 2009 г.). «Последняя пуля для последнего серба»: геноцид усташей против сербов: 1941–1945 гг. Национальные документы . 37 (6): 807–837. doi : 10.1080/00905990903239174. S2CID  162231741.
  67. ^ Маккормик, Роберт Б. (2014). Хорватия при Анте Павеличе: Америка, усташи и хорватский геноцид. Лондон-Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1780767123.
  68. ^ Иво Гольдштейн . "Uspon i pad NDH". Факультет гуманитарных и социальных наук, Загребский университет . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Получено 20 февраля 2011 года .
  69. ^ Сэмюэл Тоттен, Уильям С. Парсонс (1997). Столетие геноцида: критические очерки и свидетельства очевидцев. Тейлор и Фрэнсис. стр. 430. ISBN 0-203-89043-4. Получено 28 сентября 2010 г.
  70. ^ "SISAK CAMP". Jasenovac Memorial Cite . Архивировано из оригинала 31 января 2018 года . Получено 30 января 2018 года .
  71. ^ Мария Вуселица: Хорватский регион в Der Ort des Terrors: Arbeitserziehungslager, Ghettos, Jugendschutzlager, Polizeihaftlager, Sonderlager, Zigeunerlager, Zwangsarbeiterlager, Том 9 Der Ort des Terrors, Издательство CH Beck, 2009, ISBN 978-340657 2388 стр. 321–323. 
  72. ^ Анна Мария Грюнфельдер: Arbeitseinsatz für die Neuordnung Europas: Zivil- und ZwangsarbeiterInnen aus Jugoslawien in der "Ostmark" 1938/41–1945, Издательство Böhlau Verlag Wien, 2010 ISBN 978-3205784531 , стр. 101–106 
  73. ^ Рамет 2006, стр. 124.
  74. ^ Томасевич (2001), стр. 542
  75. ^ Томасевич (2001), стр. 391

    Тесное сотрудничество усташей с частью католического духовенства последовало... прежде всего антисербские...

  76. ^ ab Ramet, Sabrina P. (1995). Социальные течения в Восточной Европе: истоки и последствия великой трансформации. Duke University Press. стр. 198. ISBN 978-0822315483.
  77. ^ ab Ramet 2006, стр. 141.
  78. ^ ab Yeomans, Rory (2006). "Албания". В Blamires, Cyprian; Jackson, Paul (ред.). World Fascism: A–K . ABC-CLIO. стр. 31. ISBN 978-1-5760-7940-9.
  79. ^ Геролиматос, Андре (2010). Замки из песка: столетие англо-американского шпионажа и вмешательства на Ближнем Востоке. Macmillan. стр. 176. ISBN 978-1-4299-1372-0.
  80. ^ Бартроп, Пол Р.; Дикерман, Майкл (2017). Холокост: энциклопедия и коллекция документов [4 тома]. ABC-CLIO. стр. 16. ISBN 978-1-4408-4084-5.
  81. ^ Холл, Ричард С. (2014). Война на Балканах: энциклопедическая история от падения Османской империи до распада Югославии. ABC-CLIO. стр. 287. ISBN 978-1-6106-9031-7.
  82. ^ Mojzes, Paul (2011). Балканские геноциды: Холокост и этнические чистки в 20 веке. Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield. С. 94–95. ISBN 978-1-4422-0665-6.
  83. ^ Петерсен, Ганс-Кристиан; Зальцборн, Самуэль (2010). Антисемитизм в Восточной Европе: история и настоящее в сравнении. Питер Ланг. стр. 97. ISBN 978-3-6315-9828-3.
  84. ^ ab Malcolm, Noel (1998). Косово: Краткая история. Macmillan. стр. 312. ISBN 978-0333666128.
  85. ^ Франк, Хаим (2010). Петерсен, Ганс-Кристиан; Зальцборн, Самуэль (ред.). Антисемитизм в Восточной Европе: история и настоящее в сравнении. Берн : Питер Ланг. стр. 97–98. ISBN 978-3-631-59828-3.
  86. ^ "SANU". 16 июня 2008 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2008 г. Получено 20 июня 2012 г. Нынешнее удручающее состояние сербской нации, шовинизм и сербофобия, которые все более яростно выражаются в определенных кругах, поддержка возрождения сербского национализма, все более резкое выражение сербской национальной чувствительности и реакции, которые могут быть нестабильными и даже опасными.
  87. ^ Роберт Биделе; Профессор Ричард Тейлор (2013). Европейская интеграция и дезинтеграция: Восток и Запад. Routledge. стр. 60. ISBN 978-1-134-77522-4. К 1987 году ускоряющаяся инфляция и быстрое обесценивание динара усилили словенские и хорватские требования всеобщей экономической либерализации, но они были заблокированы Сербией. Это усугубило растущие антисербские настроения среди несербов, но также усилило поддержку сербами национализма Милошевича и его манипуляций в вопросе Косово, что привело к отмене автономии этого региона.
  88. ^ Рамет 2006, стр. 39.
  89. ^ Рамет 2007, стр. 3

    Благодаря своей независимости от Белграда (хотя и не от Берлина) и связи с антисербской и антисоюзнической политикой, NDH впоследствии послужил объединяющим символом для тех, кто хотел заявить о своей антипатии к Сербии (во время войны за отделение Югославии).

  90. ^ Рамет 2006, стр. 240

    Националистические и либеральные отголоски в других республиках В эти годы каждая республика и автономный край были охвачены националистическими вспышками, и среди всех несербских национальностей были сильны антисербские настроения.

  91. ^ "Лешая: Devedesetih smo uništili 2,8 млн. 'nepoćudnih' knjiga - Jutarnji List" . www.jutarnji.hr . 13 июля 2012 года . Проверено 24 сентября 2019 г.
  92. ^ abc Международный суд 17 декабря 1997 г. Дело о применении Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него. Получено 26 августа 2007 г.
  93. ^ "'Rude' Chirac ruffles a few feathers" . The Independent . 28 июня 1995 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 20 июня 2019 г.
  94. ^ «Сербская нация на перепутье». Peščanik . 2 апреля 2009 г. Получено 20 июня 2019 г.
  95. ^ Макдональд 2002, стр. 267.
  96. ↑ Томас Фридман (23 апреля 1999 г.). «Остановите музыку». The New York Times .
  97. ^ "CPJ объявляет об открытии сезона охоты на Томаса Фридмана". Fair.org . Сентябрь 2000 г.
  98. ↑ Галлахер, Том (5 августа 2000 г.). «Уроки Косово». The Moscow Times . Получено 1 декабря 2020 г.
  99. ^ Джонс, Адам (2020). «Хомский и геноцид». Исследования и предотвращение геноцида: международный журнал . 14 (1): 76–101. doi : 10.5038/1911-9933.14.1.1738 .
  100. ^ Макдональд 2002, стр. 63–64, 82–83.
  101. ^ Макдональд 2002, стр. 7.
  102. ^ Макдональд 2002, стр. 82–88.
  103. ^ ab Комментарий: Война Сербии с историей Архивировано 10 октября 2014 г. в Wayback Machine К. Беннеттом, Институт по освещению войны и мира , 19 апреля 1999 г.
  104. ↑ «Коммунизм или национализм!», Time , 24 октября 1988 г.
  105. ^ «Матч Косово-Хорватия омрачен антисербскими кричалками». Balkan Insight.
  106. ^ «Косово и Хорватия предстанут перед ФИФА в связи с антисербскими скандированиями». BBC.
  107. ^ "Хорватские и украинские фанаты выражают ненависть сербам и русским". B92. 27 марта 2017 г.
  108. ^ "Коллапс в Косово". 22 апреля 2004 г. Получено 25 апреля 2020 г.
  109. ^ «Горькие воспоминания о кровавых мартовских беспорядках в Косово». balkaninsight.com . 17 марта 2015 г. Получено 17 марта 2018 г.
  110. ^ Эдвард Тавил (февраль 2009 г.). «Права собственности в Косово: тревожное наследие общества в переходный период» (PDF) . Нью-Йорк: Международный центр переходного правосудия. стр. 14.
  111. ^ Здравкович-Зонта Хелена (2011). «Сербы как угроза: крайне негативное изображение сербского «меньшинства» в албаноязычных газетах в Косово». Balcanica (42): 165–215. doi : 10.2298/BALC1142165Z .
  112. ^ Белаяц, Бранко (2015). «Обзор книги Раделича и Топича «Религия в постюгославском контексте»". Сербская политическая мысль . 36 (4): 76.
  113. ^ Брюс Макдональд, Дэвид (2002). Балканские холокосты? Сербская и хорватская пропаганда, ориентированная на жертв, и война в Югославии . Manchester University Press. стр. 20. doi :10.7228/manchester/9780719064661.001.0001. ISBN 978-1526137258. JSTOR  j.ctt155jbrm.
  114. ^ "Croatia report". 25 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 14 января 2016 г. Получено 16 января 2016 г.
  115. ^ "Croatia 2016/2017report" . Получено 23 февраля 2017 .
  116. ^ "Отчет ECRI по Хорватии 2018" . Получено 18 июня 2019 г.
  117. ↑ Кристович, Ивица (22 ноября 2013 г.). «Поздрав «За дом спремни» эквивалентен je nacističkom «Зиг Хайль!»». Вечерний список . Проверено 19 декабря 2014 г.
  118. ^ Милекич, Свен (28 февраля 2018 г.). «Хорватский фашистский лозунг признан неконституционным, но допустимым». Balkan Insight . BIRN.
  119. ^ Милошевич, Ана (2020). Европеизация и политика памяти на Западных Балканах. Springer Nature. стр. 67. ISBN 978-3-03054-700-4.
  120. ↑ Драго Хедль (10 ноября 2005 г.). «Готовность Хорватии терпеть фашистское наследие беспокоит многих». BCR Issue 73. IWPR . Получено 30 ноября 2010 г.
  121. ^ "Докле Че Се у Ясеноваца у три колоне?" Н1. 23 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2020 г. . Проверено 28 июля 2019 г.
  122. ^ «Жертвы лагеря Ясеновац снова почтили память отдельно». balkaninsight.com. 12 апреля 2019 г. Получено 28 июля 2019 г.
  123. ^ "Еврейские и сербские меньшинства бойкотируют официальное празднование "хорватского Освенцима"". neweurope.eu. 28 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2019 г. Получено 28 июля 2019 г.
  124. ^ "Бывшие высшие хорватские чиновники присоединяются к бойкоту мероприятия в Ясеноваце". B92. 12 апреля 2016 г. Получено 28 июля 2019 г.
  125. ^ Владисавлевич, Аня (22 апреля 2020 г.). «Хорватия помнит жертв лагеря Ясеновац во время Второй мировой войны». Balkan Insight .
  126. ^ "Hr.wikipedija pod povećalom zbog falsificiranja hrvatske povijesti" [Хорватская Википедия находится под пристальным вниманием за фабрикацию хорватской истории!] (на хорватском языке). Новый список . 15 сентября 2013 года . Проверено 15 сентября 2013 г.
  127. ^ Сэмпсон, Тим (1 октября 2013 г.). «Как профашистские идеологи переписывают историю Хорватии». The Daily Dot . Получено 11 января 2015 г.
  128. ^ "Тысячи хорватов Вуковара вышли на митинг против сербских кириллических знаков". Reuters . 2 февраля 2013 г.
  129. ^ «Хорватские ветераны войны уничтожают кириллические знаки в Вуковаре». 2 сентября 2013 г.
  130. ^ "Горячие дебаты о кириллице в городском совете Вуковара". Glas Hrvatske. 18 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 21 октября 2019 г. Получено 21 октября 2019 г.
  131. ^ "Дачич: "ЕС не дал реального ответа на антисербскую политику в регионе"". МИД.
  132. ^ «Пощечина хорватам: новый отчет американцев предупреждает о восхвалении усташей и антисербских настроениях в Хорватии». Telegraf .
  133. ^ «Нетерпимость к сербам «обостряется в Хорватии»: отчет». Balkan Insight. 7 марта 2017 г.
  134. ^ "Прве Хаос У Загребу Усташе скандиражаю: "За дом спремни"" . Ало!.
  135. ^ "Хорватия забивает гол в свои ворота после успеха на чемпионате мира". Financial Times . 21 июля 2018 г. Получено 28 июля 2019 г.
  136. ^ Зурофф, Эфраим (25 июня 2007 г.). «Усташский рок-н-ролл». The Jerusalem Post . Получено 28 июля 2019 г.
  137. ^ ab Владисавлевич, Аня (23 декабря 2019 г.). «Хорватия: 2019 год, омраченный антисербской ненавистью». BalkanInsight . Balkan Investigative Reporting Network.
  138. ^ Бибер, Флориан (2003). Черногория в переходный период. Проблемы идентичности и государственности. Номос Верлагсгезельшафт. п. 12. ISBN 978-3-832-90072-4.
  139. ^ Штавлянин, Драган (29 февраля 2008 г.). «Мило Джуканович: Потенциал самой опасности од манипулирования народом». Радио Слободна Европа . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Проверено 20 июня 2019 г.
  140. ^ Милачич, Славиша Батько (9 ноября 2018 г.). «Сербский вопрос в Черногории». Modern Diplomacy . Получено 18 января 2019 г.
  141. ^ Huszka, Beata (2013). «Движение за независимость Черногории». Сецессионистские движения и этнический конфликт: дебаты-фрейминг и риторика в кампаниях за независимость . Routledge. стр. 111–113. ISBN 978-1-134-68784-8.
  142. ^ Джанкич, Елена (2014). «Реконструкция смысла бытия «черногорцем»»". Славянское обозрение . 73 (2): 347–371. doi : 10.5612/slavicreview.73.2.347. hdl : 1814/31495 . S2CID  145292451.
  143. ^ Вукович, Иван (2015). «Переписи населения в Черногории – столетие «переупаковки» национальной идентичности»". Современная Юго-Восточная Европа . 2 (2): 126–141.
  144. ^ Имери, Шкельзен (2016). «Эволюция национальной идентичности в Черногории». Slavic Review . 5 (3): 141. doi : 10.5901/ajis.2016.v5n3p141 .
  145. ^ "Черногорские сербы заявляют о языковой дискриминации". Balkan Insight . 20 октября 2014 г. Получено 20 февраля 2020 г.
  146. ^ "CG: В школьной лекции нема мать за сербской рыбой" . Регион – РТРС . РТРС, Radio Televizija Republike Srpske, Радио Телевидение Республики Сербской . Проверено 18 января 2019 г.
  147. ^ "Discrimination Patterns in Montenegro". Совет Европы . Архивировано из оригинала 11 сентября 2020 года . Получено 3 сентября 2020 года .
  148. ^ "2017 Report on International Religious Freedom: Montenegro". Государственный департамент США . Архивировано из оригинала 10 сентября 2020 года . Получено 2 сентября 2020 года .
  149. ^ "Ставовые советы нижесу ставовые државе CG" . РТКГ . Проверено 18 июня 2019 г.
  150. ^ "Glumac Crnogorskog narodnog pozorišta vređa Srbe za koje Kaže da su "ništavila, neznalice, izrodi, smećari" ..." Politika . Проверено 20 июня 2019 г.
  151. ^ Radiosarajevo.ba (21 июня 2019 г.). «Crnogorski glumac prvo izvrijeđao pa se izvinio Srbima». Радио Сараево . Проверено 21 июня 2019 г.
  152. ^ ЂУрић, Новица. «Дискриминация српских СМИ в Црных Горах». Политика онлайн . Проверено 22 января 2020 г.
  153. ^ "Сербы протестуют в Черногории перед голосованием по религиозному закону". The New York Times . Reuters. 26 декабря 2019 г. ISSN  0362-4331 . Получено 5 января 2020 г.
  154. ^ «Нападение Черногории на церковную собственность создаст беззаконное общество». Balkan Insight . 14 июня 2019 г. Получено 5 января 2020 г.
  155. ^ "Several Thousand Protest Church Bill in Montenegro". The New York Times . Associated Press . 1 января 2020 г. ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 2 января 2020 г. Получено 5 января 2020 г.
  156. ^ ab "Nation in Transit 2020: Montenegro". Freedom House . Получено 10 мая 2020 г.
  157. ^ «Парламент Черногории одобрил закон о религии, несмотря на протесты». BBC . 27 декабря 2019 г. Получено 5 января 2020 г.
  158. ^ "Епископ Методий, после пребывания в Црной Гори, госпитализирован на ВМА" . Политика онлайн . Проверено 20 января 2020 г.
  159. ^ "Саопштење ЦО Никшић: Физички нападнут свещеник Мирко Вукотић" . slobodnahercegovina.com . Проверено 5 января 2020 г.
  160. ^ "Бивши председатель општине Даниловград ухапшен на протест" . N1 Srbija (на сербском языке (латиницей)). 29 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 16 января 2020 года . Проверено 5 января 2020 г.
  161. ^ "Столкновение протестующих в Черногории с полицией из-за закона о религии". The New York Times . Reuters. 30 декабря 2019 г. ISSN  0362-4331 . Получено 5 января 2020 г.
  162. ^ "Марко Милачич отказался от протеста, Царевич позвонил градане Будут вечерами на протест" . Javna medijska установа JMU Radio-televizija Vojvodine . Проверено 5 января 2020 г.
  163. ^ «Джуканович: «To je ludački pokret», DF: «Mi smo deo tog pokreta»» . Независимое балканское информационное агентство . 28 января 2020 года. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 13 февраля 2020 г. .
  164. Ссылки ​ Све о Сербской (на сербском языке). 28 января 2020 г. Проверено 13 февраля 2020 г. .
  165. ^ "Мило Джуканович назвал LUDACIMA народ у литийама по Црной Гори" . www.novosti.rs (на сербском языке (латиницей)) . Проверено 13 февраля 2020 г. .
  166. ^ Банак 1988, стр. 255–257.
  167. ^ Пол Колсто (2009). Медиадискурс и югославские конфликты: представления себя и других. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 73. ISBN 978-1-4094-9164-4. Враждебные «они» были обозначены либо как абстрактный, но вездесущий «агрессор», либо как стереотипные «четники» и «сербокоммунисты». Другие уничижительные ссылки в списке Večernji, ...
  168. ^ "Гражданские права защиты меньшинств, март 2006" (PDF) . 28 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 28 августа 2008 г. Получено 20 июня 2012 г.
  169. ^ НИН. недельная информативная новость. Политика. 2005. с. 6. Албанцы Србе зову Шкије, и они је сасвим в реду, и это то, что является вредным, когда сербские погрдни назовут за Албанце.
  170. ^ "Fran/SNB". Фрэн .
  171. ^ ЂУрић, Новица. "Прогон "посрбица" на "Фејсбуку" в Црној Гори". Политика онлайн . Проверено 4 мая 2021 г.
  172. ^ Božo Repe (2005). "История Словении – 20 век, избранные статьи" (PDF) . Кафедра истории Люблянского университета. Архивировано из оригинала (PDF) 8 июня 2011 года . Получено 6 августа 2010 года .
  173. ^ «О Мили Будаку, опет: Deset činjenica i desetpitanja – s jednim apelom u zaključku» (на хорватском языке). Индекс.час . Проверено 6 августа 2010 г.
  174. ^ Винко Николич (1990). Миле Будак, песник и муженик Хорватске: спомен-зборник или стотой годовщины рождения 1899–1989. Хорватская ревия. п. 55. ИСБН 978-84-599-4619-3. когда я Будак, изглёда по первому пути, употриебио крилатику «Србе на врбе»
  175. ^ "Зловещие усташские граффити на стене церковного двора церкви Успения Пресвятой Богородицы в Имотски". Информационная служба Сербской Православной Церкви . 28 апреля 2004 г.[ постоянная мертвая ссылка ] [ требуется разъяснение ]
  176. ^ "World Report 2006 – Croatia". Human Rights Watch. Январь 2006.
  177. ^ «Uvredljivi grafiti na Pravславной crkvi u Splitu (Оскорбительные граффити на Сербской православной церкви в Сплите)» (на хорватском языке). Нова ТВ /Дневник.hr. 18 января 2008 года . Проверено 6 августа 2010 г.
  178. ^ "На улазу у Сплита освануо срамотни прозрачное (На въезде в Сплит появляется позорное знамя)" . Список Ютарни (на хорватском языке). 9 июля 2010 года . Проверено 6 августа 2010 г.
  179. ^ "Открытие идей зачетника израде расистичког транспарента - Антонио В. (23) осмысление прозрачного "Srbe na vrbe"" . Вечерний список (на хорватском языке). 23 июля 2010 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2010 года . Проверено 6 августа 2010 г.
  180. ^ «Церковная община Джилонга в ужасе от антисербских граффити». SBS. 16 февраля 2016 г.
  181. ^ Митрович 2007, стр. 223.

Источники

Книги
Journals

Further reading

External links

Wikimedia Commons has media related to Anti-Serb sentiment.