Храм Шривиллипутхур Андал в Шривиллипутуре , городе в округе Вирудхунагар южноиндийского штата Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Он расположен в 80 км от Мадурая . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Налаира Дивья Прабандхам , раннесредневековом тамильском каноне святых Альвара VI–IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивья Дешамов, посвященных Вишну, которому поклоняются как Ватапатрасайи, а его супруге Лакшми как Андалу. Считается, что это место рождения двух Альваров, а именно Перияльвара и его приемной дочери Андал . [1]
Храм связан с жизнью Андала, которого Перияльвар нашел под растением туласи в саду внутри храма. Считается, что она носила гирлянду перед тем, как посвятить ее главенствующему божеству храма. Перияльвар, который позже нашел это, был очень расстроен и прекратил эту практику. Считается, что Вишну явился ему во сне и попросил его посвятить ему гирлянду, которую Андал носил ежедневно, что является практикой, которой следуют в наше время. Также считается, что Ранганатха из храма Шрирангам Ранганатхасвами женился на Андале, который позже слился с ним.
Храм состоит из двух частей: Андал, расположенный на юго-западе, и второй, Ватапатрасайи, на северо-востоке. Гранитная стена окружает храм, охватывая все его святыни, сад, где, как полагают, родился Андал, и два из трех водоемов. Короли Виджаянагара и Наяка заказали росписи на стенах храма, некоторые из которых сохранились до сих пор.
Ритуал сампрокшанам в храме Андал был проведен 20 января 2016 года правительством штата Тамил Наду. [2]
Считается, что Ватапатрасайи явился Андалу , Перьялвару и мудрецам Маркандее и Бхригу . [3] Храм следует традиции поклонения Тенкалай . В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных фестиваля, из которых самым известным является праздник Аадипурам, день рождения Андала, отмечаемый в тамильский месяц Ади (июль-август). Раджагопура была построена королями Виджаянагара во время 15 век. Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду .
Согласно индуистской легенде, земля вокруг Шривиллипутура находилась под властью королевы Малли. У королевы было два сына по имени Вилли и Кандан. Пока они охотились в лесу, Кандана убил тигр. Не подозревая об этом, Вилли искал брата, устал и уснул. Во сне божество рассказало ему, что случилось с его братом. По божественному повелению Вилли основал город. Первоначально город был назван в честь его основателя Вилли, образуя слово Шри-Вилли-Путур. [4] Шривиллипуттур известен под другими именами, такими как Вараха кшетрам, Тенпудуваи, Вадесварапурам, Вадамахадамапурам, Шенбагаранья кшетрам, Викрама чола чатурведхи мангалам и Шридханвипури. [5]
.jpg/1280px-Srivilliputhur_Andal_temple_(17).jpg)
Согласно древним писаниям, это место называлось Вараха Кшетра. Это был густой лес под названием Чампака, где мудрецы Бхригу и Маркандейа совершали аскезу и имели здесь свои обители. Демон по имени Каланерай беспокоил мудрецов, и они молились Вишну, чтобы тот избавил их от демона. Вишну был доволен их преданностью и явился на место, чтобы убить демона. Считается, что он поселился в лесу, полулежа на Адишеше , своем змеином ложе, на листе баньянового дерева. Таким образом, это место стало известно как Вадавешварапурам. [5]
Периялвар (первоначально называвшийся Вишнучиттар) был пылким преданным Вишну и каждый день нанизывал Вишну гирлянду. Он был бездетен и молился Вишну, чтобы тот избавил его от тоски. Однажды он нашел девочку под растением туласи в саду внутри храма. Он и его жена назвали ребенка Котаи, который вырос преданным Кришны , аватара Вишну. Считается, что она носила гирлянду перед тем, как посвятить ее главенствующему божеству храма. Перияльвар, который позже нашел это, был очень расстроен и упрекнул ее. Вишну явился ему во сне и попросил посвятить ему только гирлянду, которую носил Андал. Таким образом, девушку Котаи назвали Андал, а ее называли Чудикодутха Сударкоди (женщина, подарившая свою гирлянду Вишну). Этой практике следуют и в наше время, когда гирлянду Андал отправляют в Ажагар Койил в день Читра Пурнами, когда правящее божество Лорд Каллажагар входит в реку Вайгай с гирляндой, которую носят богиня Андал и храм Тирумала Венкатешвара во время [Гарудоставам во время тамильского месяца Пуратаси (сентябрь – октябрь). [5] Также считается, что Ранганатха из храма Шрирангам Ранганатхасвами женился на Андале, который позже слился с идолом. Перед свадьбой Андала перевезли в паланкине из Шривиллипутура в Шрирангам. [6] Поскольку Андал женился на Ранганатхе, который пришел как царь (по имени Раджа), правящее божество называется Рангаманнар. [7]
История Шривиллипутура сосредоточена вокруг храма Шривиллипутур Андал, посвященного Андалу . [8] Утверждается, что храм Ватапатрасайи существует с 8-го века, но есть эпиграфические записи, доступные только с 10-го века нашей эры. Мнение о том, что храм Андал был построен в 14 веке, вызывает большие споры. [7] В храме есть надписи королей Чола, Пандия и Виджаянагар Наяккар, относящиеся к разным векам, с 10 по 16 века. По некоторым данным, первоначальная структура была построена Трибуваной Чакраварти Конеринмаи Конданом Куласекараном, а храм Андал, а Раджагопура высотой 194 фута был построен Барати Райаром из короля Виджаянагара. [5]
Во времена правления Тирумалаи Наяка (1623–1659) и Рани Мангаммала (1689–1706) этот город стал очень популярен. Тирумалай Наяк отремонтировал все храмы этого города. Он установил внутри храма чультари, храмовые резервуары, картины и золотые башни. Скульптуры в зале, ведущем к святыне Андала, также были построены им. [5] С 1751 по 1756 год н. э. Шривиллипутур находился под властью Неркаттумсевала Палаяккарара и был мараварпалаямом. [9] Затем он попал в руки Мохаммеда Юсуфа Хана. До 1850 года храм Шри Андал находился под опекой короля Триванкора. Британцы правили страной до тех пор, пока Индия не обрела свободу в 1947 году. Надвратная башня храма имеет высоту 192 фута (59 м), и считается, что это официальный символ правительства Тамил Наду (Храмовая башня Шри Ватапатрасайи). [10] Но художник, разработавший эмблему штата Тамил Наду Тиру. Кришна Рао отрицал, что это не храм Шривиллипутура, а скорее Западный Гопурам храма Минакши . [11] В настоящее время храм обслуживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду. [12]
.jpg/1280px-Srivilliputhur_Andal_temple_(20).jpg)
Храм состоит из двух частей: Андал, расположенный на юго-западе, и второй, Ватапатрасайи (Вишну), на северо-востоке. Гранитная стена окружает храм, охватывая все его святыни, сад, где был найден Андал, и два из трех водоемов. Раджагопурам , надвратная башня храма, высотой 192 фута (59 м) . Первоначально предполагалось, что башня была построена Периялваром на призовые деньги, которые он получил от религиозных дебатов в суде Валлаба Пандия в Мадурае . [5]
В храме Андал находится изображение Андала и Рангаманнара. Гаруда , приведший Ранганатара, божественного жениха, из Шрирангама , также находится в том же святилище. Стены вокруг храма украшены картинами из жизни Андала. Во втором зале от входа в святилище, Кальяна Мандапа, находятся огромные скульптуры Мохини , Рамы , Камадевы , Рати и многих других божеств в натуральную величину. [5]
Подразделение Ватапатрасайи состоит из двух участков. В святилище на втором уровне, к которому ведет лестничный пролет, находится изображение Ватапатрасайи в полулежащей позе, а его супруги, Лакшми (Шридеви) и Бхудеви , изображены ухаживающими за ним у его ног. Мудрец Бхригу стоит возле его головы, а мудрец Маркандейя — у его ног. Баньян , лист которого известен как Ватапатрам, на котором, как говорят, Вишну отдыхает в образе ребенка во время потопа, находится у его головы, позади Бхригу. Изображения Панчамурти- Тумбуру , Нарады , Санаткумаров , Киннары Митхуны, богов солнца и луны показаны повсюду вокруг Рангаманнара, а у его ног можно увидеть изображения Вилли и Путтана. В святилище есть три дверных проема, из которых можно увидеть правящее божество. В зале, ведущем к святилищу, Бхопала Виллам, есть зал с детальной резьбой по тиковому дереву, изображающей события из Пуран и десять аватаров Вишну, Дашаватара . Потолок украшен множеством резьбы. [5]
В храме находится несколько редких скульптур Виджаянагара, подобных тем, которые присутствуют в храме Саундарараджаперумал в Тадикомбу , храме Кришнапурам Венкатачалапати , Алагар Койил и храме Джалакандесварар в Веллоре . [13] Композитные колонны Вирабхадры, держащего меч и рог, являются дополнениями царей Виджанаянаягара в начале 1500-х годов. Подобные колонны Вирабхадры находятся в храме Адикешава Перумал в Тируваттару, храме Минакши в Мадурае , храме Неллаиаппар в Тирунелвели , храме Каси Вишванатар в Тенкаси , храме Кришнапурам Венкатачалапати , храме Раманатхасвами в Рамешвараме , храме Саундарараджаперумал в Тадикомбу , храме Шривайкунтанатан Пермуал в Шривайкунтаме . , Авудаярковил , Вайшнав Намби и храм Тирукурунгудивалли Начиар в Тируккурунгуди . [14]
Шривиллипуттур упоминается в Брахмакаивацапуранам и Вараха пуранам . Вараха-пуранам предсказывает существование Шривиллипуттура и последующий визит Вишну в его форме Варахи. Брахмакаиваца-пуранам упоминает местонахождение храма Ватапатрасайи в Шривиллипуттуре.
Шривиллипутур занимает важное место в философии и практике поклонения вайшнавов. Шривиллипуттур Дивья Десам имеет уникальное отличие от всех других Дивья Дешамов, поскольку он является местом рождения двух важных Альваров из двенадцати Альваров: Перияльвара, который стал тестем самого Ранганатхи, и Андала, который был воплощением Бхудеви и достиг союз с Ранганатаном в Шрирангаме. [7] Андал — единственная женщина-святая альвар из 12 святых альваров Южной Индии . Ей приписывают тамильские произведения Тирупаваи и Начиара Тирумоли , которые до сих пор читают преданные во время зимнего праздничного сезона Маргали . Считается , что город просыпается под звуки Тируппаваи , что создает возвышенную атмосферу в течение дня. [5]
Андал известна своей непоколебимой преданностью богу Вишну , верховному божеству шри -вайшнавов . Усыновленная своим отцом Перияльваром, Андал избегала земного брака, нормального и ожидаемого пути для женщин ее культуры, чтобы выйти замуж за Вишну. Во многих местах Индии, особенно в Тамил Наду , к Андал относятся больше, чем к святому и как к форме самого бога, а святилища Андал посвящены в большинстве храмов Вишну. [15]
Храм следует традиции поклонения Тенкалай . [16] Храмовые священники выполняют пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну Тамилнада, священники принадлежат к общине вайшнавов , из класса брахманов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ушаткалам в 7:00, Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00. Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), нейветханам (подношение еды) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Ватапатрасайи, так и для Андала. На последнем этапе поклонения священники читают надашварам (дудочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах (священный текст), а верующие простираются ниц перед мачтой храма . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [17]
Тысячи жителей штата участвуют в фестивале «Аади Пурам», который отмечается в храме Андал. После утренней специальной пуджи верховные божества, Шри Ренгаманнар и богиня Андал, в украшенных паланкинах несут в машину. [18] Фестиваль знаменует собой усыновление верховного божества Андала Периялваром после того, как он нашел ее возле растения туласи в саду храма Ватапатрасайи в Шривиллипутуре в восьмой день тамильского месяца Ади . [19] [20] Храмовая машина [21] изначально была очень тяжелой (40 м в высоту и 650 тонн), и потребовалось несколько дней, чтобы вернуть ее в исходное положение. До 2000 года практика рисования храмовой машины во время ежегодного фестиваля была приостановлена. Усилиями Ванамамалаи Джира, главы монастырского учреждения, храмовая машина была модифицирована гидравлическими колесами для облегчения передвижения. [5] Кумбабишекам, освящение храма Андал произошло 20 января 2016 года. Для храма Андал также были установлены золотые филиалы. Пятница и суббота считаются идеальным временем для посещения храма. [2]
