Аббатство Святого Бенета , также известное как монастырь Святого Бенета в Холме или Святого Бенета в Хьюме , было средневековым монастырем ордена Святого Бенедикта, расположенным в Кау-Холме в Хорнинге , Норфолк , Англия . Он располагался на реке Буре в Бродсе . [1] Святой Бенет — средневековая английская версия имени Святого Бенедикта Нурсийского , провозглашенного основателем западного монашества . В период роспуска монастырей владения аббатства были фактически конфискованы короной и переданы епархии Норвича. Хотя предполагалось, что монастырь продолжит свое существование как община, в течение нескольких лет монахи, по крайней мере, разошлись. Сегодня от него остались только руины .
Раннюю историю монастыря следует рассказать предварительно, поскольку трудно согласовать сохранившиеся источники с тем, что известно о более широкой картине развития области. Говорят, что монастырь Святого Бенета был основан на месте монастыря IX века , где отшельник Сунеман был замучен датчанами . Около конца X века он был перестроен неким Вулфриком. Поколение спустя, около 1022 года, король Канут передал ему свои поместья Хорнинг , Ладхэм и Неатисхед . [2] [3]
Канут, по-видимому, в то же время пожертвовал средства другому бенедиктинскому монастырю, который позже стал аббатством Бери-Сент-Эдмундс , в Беодриксворте, впоследствии известному как Сент-Эдмундсбери, где с начала X века почитались мощи мученика-короля Святого Эдмунда . С этим новым пожертвованием, под эгидой епископа Элмхэма , первоначальное сообщество было усилено или заменено партией, состоящей из половины монахов аббатства Святого Бенета под руководством приора Увиуса или Уфи. Они прибыли, неся половину всей мебели, книг, священных облачений и других предметов поклонения, принадлежащих аббатству Святого Бенета. [4] [5] Уфи стал первым настоятелем Бери и правил до своей смерти в 1043 году. Он был благословлен настоятелем епископом Лондона . Его преемником (1044–1065) стал Леофстан, еще один из бывших монахов Святого Бенета.
Среди других первых благотворителей Сен-Бенеса были граф Ральф II Восточной Англии и Эдит Суоннеша , наложница Гарольда II .
В 1065 году аббатство Святого Бенета было в достаточно хорошем состоянии, чтобы основать келью, позже монастырь Рамбурга в Саффолке . [6] Однако к концу XII века это стало зависимостью аббатства Святой Марии в Йорке . Это произошло посредством дара, сделанного покровителем, которым был либо Стефан Пентьевр, граф Трегье, лорд Ричмонда , либо его сын Алан Пентьевр, граф Ричмонда и Корнуолла . [7]
Первый аббат аббатства Святого Бенета, Элсинус, добыл камень для замены деревянной конструкции церкви аббатства. Это, должно быть, была примечательная операция, поскольку подходящий камень не встречается поблизости. Работа была завершена вторым аббатом, Терстаном, который, когда он умер в 1064 году, как сообщается, был похоронен перед алтарем в часовне Святого Михаила в церкви аббатства. [8]
Во время нормандского завоевания король Гарольд Годвинсон назначил аббата Св. Бенета ответственным за защиту побережья Восточной Англии от вторжения. Участие в военно-морских делах было естественно возложено на аббата, как и на епископов и настоятелей монастырей по всей Англии, поскольку он был видной публичной личностью и землевладельцем в этом районе и, следовательно, неотъемлемым элементом феодальной системы. [9] [10] [11] [12] [13] Аббатство отвечало за организацию shipoke [14] или группировки из нескольких сотен человек, которые затем были обязаны предоставить боевой корабль. Вполне возможно, что аббатство действительно предоставило корабль королю Гарольду. [15]
После завоевания Вильгельм Завоеватель преследовал тех, кто, как считалось, поддерживал побежденного Гарольда, а аббат Эльфволд был объявлен вне закона и на время сослан в Данию [16] , а поместья аббатства подверглись посягательствам со стороны соседних землевладельцев и общей кампании систематических притеснений со стороны арендаторов будущего нормандского магната сэра Роджера Бигода [17] [18], которого Книга Страшного суда называет владеющим 187 лордствами в Норфолке и еще 117 в Саффолке . Притеснения продолжались в течение длительного периода времени. [19] Во время правления Генриха II (1154–1189) церковь в Ранворте , которая была собственностью аббатства, была украдена целиком, и, поскольку это было деревянное здание, ее разобрали и увезли. Чтобы вернуть ее, потребовался приказ короля. [20]
Иоанн Окснеадский (де Оксенедес), монах XIII века из монастыря Святого Бенета, говорит в своей «Хронике» , что аббат Эльфволд позже смог вернуться и возобновить свою работу, умерев в аббатстве в качестве аббата 14 ноября 1089 года. [21] [22] Его преемником на посту аббата стал Ральф, а Ральфа в 1101 году — Ричард, которому приписывают завершение строительства западной башни церкви и установку там двух больших колоколов.
Место не было застраховано от стихийных бедствий, и в 13-м и 14-м веках были инциденты, когда сильные штормы на побережье заставляли море прорываться через дюны, нанося ущерб аббатству. В 1287 году, чтобы спасти лошадей, их пришлось вывести из конюшен в укрытие на возвышенности в нефе церкви. [23] Аббатство также оставалось уязвимым для вражеских вторжений по воде, и в 1327 году по королевскому разрешению место было обнесено стеной с зубцами , отдельные следы которой сохранились до сих пор. [23]
Сохранившиеся записи XII века показывают, что по крайней мере некоторые из арендаторов аббатства платили арендную плату натурой или посредством оказанных услуг. В Свантон Эбботе арендная плата за мельницу и участок земли составляла четыре жирных петуха в год, земля в Поттер Хейгеме ежегодно оплачивалась поставкой пива для монахов, еще один участок земли в Баннингеме сдавался в аренду за восемь мер меда, а недвижимость в Лондоне — за фунт перца и фунт тмина, в то время как две церкви, одна в Сталхэме и одна в Норвиче, должны были ежегодно приносить аббатству по фунту ладана каждая. [24]
То, что аббатство продолжало иметь связи с двором, может быть показано тем фактом, что человеком, который стал аббатом в 1126 году, был Конрад, которого отождествляли с монахом, который до того был настоятелем собора Крайст-Черч в Кентербери и который был исповедником короля Генриха I. [ 25] Говорят, что Конрад привез с собой две ризы и книгу, которые были собственностью Святого Дунстана , архиепископа Кентерберийского , вместе с чашей, которую сделал сам Дунстан. Эти предметы были сохранены в монастыре Святого Бенета как реликвии . [20]
Позже в том же столетии другой аббат с еще более сильными связями с властью прибыл, чтобы управлять Сент-Бенетсом. Гуго был незаконнорожденным единокровным братом кардинала Вильгельма Белорукого и графа Генриха I Шампани , который был женат на Марии , старшей дочери короля Людовика VII Французского . Единокровной сестрой Гуго была Адела, королева Франции , и он был племянником короля Стефана Английского и брата короля Генриха Блуаского , Генриха Блуаского, епископа Винчестера . [26]
Гуго стал рыцарем и был ранен в битве около 1136 года. О нем заботились в аббатстве Тирон во Франции , когда он выздоровел, он решил стать там монахом. Позже он был сделан аббатом монастыря Святого Бенета (1146-1150) благодаря своему дяде королю Стефану (или Генриху Блуаскому), [27] [28] назначение получило папское подтверждение в 1147 году. Чтобы обеспечить этот пост для Гуго, предыдущий аббат, Даниэль, был низложен.
История в «Хронике » Джона Окснеада [29] заключается в том, что он был способным и серьезным аббатом, но нажил могущественных врагов, которые подставили его, подложив женщину в его постель, а затем послали вооруженных людей, чтобы наказать предполагаемое преступление, кастрировав его. После насилия, говорит Джон Окснеад, дядя Хью, король Стефан, получил для него должность аббата аббатства Чертси (1149-1163) в Суррее , а в аббатстве Святого Бенета Даниэль вернулся на свой пост. Впоследствии смерть короля Стефана привела к враждебному климату в Англии для семьи, и Генрих Блуа бежал из Англии в 1155 году. Хью последовал за ним, вернувшись в Шампань и снова став монахом аббатства Тирон . Однако, когда в аббатстве Ланьи возникли проблемы , он был сделан там аббатом (1163-1171). Хотя он был активным аббатом, по какой-то причине в 1171 году он был низложен и вскоре умер, будучи похороненным в аббатстве. [30]
Несмотря на элементы успеха, как материального, так и духовного, аббатство, возможно, боролось за то, чтобы конкурировать в религиозном престиже, поскольку у него не было мощей важного святого. Кажется, что наряду с ограниченным почитанием памяти отшельника Вульфрика или Вульфи, который, как говорят, занимал это место до основания аббатства, в XII-XIII веках аббатство пыталось продвигать культ Святой Маргариты Холмской, предположительно девушки, убитой в лесу в Ховетоне Сент-Джон 22 мая 1170 года, но это не имело большого или никакого прогресса. [31] [32] [33] [34]
Жизнь аббатства в значительной степени началась с благотворительных пожертвований, и, несмотря на попытки как тайные, так и агрессивные их отобрать, благотворительные пожертвования продолжались. Было высказано предположение, что участие в 1075 году одного из первых покровителей, Ральфа Гвадера , графа Восточной Англии, в неудавшемся восстании графов против Вильгельма Завоевателя и его последующее бегство в Бретань, возможно, заставило более поздних покровителей перенаправить свои благотворительные пожертвования в другие монастыри. Тем не менее, благотворительные пожертвования там были, до такой степени, что к концу 13 века у Св. Бенета была собственность в 76 приходах. [35]
Одним из великих благотворителей аббатства был сэр Джон Фастоль , вдохновитель Шекспира на Фальстафа , который умер в Кастере и был похоронен в Сент-Бенете в декабре 1459 года рядом со своей женой Миллисент в новом проходе, построенном самим Фастольфом на южной стороне церкви аббатства. Основная часть его состояния перешла в колледж Магдалины в Оксфорде , но его намерение основать часовню в замке Кастер не осуществилось.
После роспуска большая часть зданий на этом месте была снесена, за исключением сторожки, [36] которая теперь является памятником архитектуры I категории. [37]
Во второй половине XVIII века фермер построил ветряную мельницу, позднее переоборудованную в ветряной насос , внутри сторожки аббатства, при этом снеся второй этаж сторожки.
С начала XVIII века активное внимание уделялось осушению болот вокруг участка. Из различных сохранившихся иллюстраций следует, что первый дренаж земли с ветряной мельницей был возведен примерно в середине XVIII века, а несколько десятилетий спустя был заменен другим, прикрепленным к передней части разрушенной сторожки. По крайней мере к 1813 году, чтобы облегчить движение крыльев ветряной мельницы, верхний этаж сторожки был удален, чтобы предоставить место для поворота крыльев. Крылья сохранились по крайней мере до 1854 года, но были разрушены к 1863 году.
Ветряной механизм, который со временем перестал работать и теперь представляет собой руины, является памятником архитектуры II категории*. [38]
Между 1782 и 1886 годами прямо вдоль реки от сторожки находился прибрежный паб лодочника под названием The Chequers . [39]
В 1925 году это место стало одним из первых в Великобритании охраняемых памятников старины .
В 1993 году основная часть участка была куплена Crown Estate, а в 2002 году продана Norfolk Archaeological Trust, который в 2004 году выкупил сторожку и мельницу у епархии Норвича. Руины церкви остаются собственностью епархии, которая сдала их в аренду Trust на 199 лет. В последние годы на руинах были проведены необходимые ремонтные работы по сохранению, а посещение участка было облегчено за счет прокладки новой автостоянки и подъездных путей, в то время как большое количество волонтеров занималось записью граффити, исследованием кротовины и дикой природы, а также обслуживанием и предоставлением гидов. Помимо нескольких научных исследований, участок стал объектом пристального местного интереса. [40]
2 августа 1987 года на главном алтаре был установлен крест , изготовленный из дуба из королевского поместья в Сандрингеме .
Указанные годы являются датами выборов. [41]
Во время роспуска монастырей генеральный викарий , как говорят, отметил бедность, в которой братья Св. Бенета-а-Хома обязались жить по сравнению с богатством епископа Норвичского. Неясно, было ли это преднамеренным выбором для поддержания принципов монашеского аскетизма или из-за высокого уровня долга, в котором, как говорили, находился монастырь. Выставляя аббатство как пример протестантского монашества во время Реформации , Томас Кромвель убедил Генриха VIII пощадить аббатство и объединить его с недавно основанной Церковью Англии , а также возвысить аббата Св. Бенета до епископской кафедры, объединив две роли. Таким образом, оно стало единственным аббатством, пощаженным во время роспуска, и было защищено в статуте чрезвычайным актом парламента в 1536 году. Акт предусматривал, что аббату будет разрешено навсегда содержать приора и двенадцать монахов в аббатстве. Это делает его, возможно, старейшим англиканским орденом Святого Бенедикта в Англии. Однако к 1545 году аббатство рухнуло, и братьям пришлось покинуть это место. Земли были сданы в аренду нескольким местным фермерам для погашения долгов. Поскольку епископы были посвящены в духовные лорды , власть, которая до роспуска приходила с аббатом, была подорвана, и последующие епископы Норвича не видели смысла в использовании этого титула. Однако с 1939 года епископы Норвича снова стали использовать титул аббата Святого Бенета, подтверждая свою историческую роль. Епископ в своей роли аббата назначает местного викария настоятелем монастыря Святого Бенета-ат-Холма, который, в свою очередь, назначает 12 монахов-мирян для оказания ему помощи в выполнении его роли. Каждый год в первое воскресенье августа епископ Нориджский, в своей роли аббата, прибывает в монастырь Святого Бенета, стоящего на носу ялика , чтобы встретить паломников и проповедовать ежегодную службу среди руин аббатства. Служба проходит у алтаря под крестом. Служба следует англиканской интерпретации правила Святого Бенедикта . [42] [43] [44] [45]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ):0была вызвана, но не определена (см. страницу справки ).