Город Святой Марии (также известный как Исторический Город Святой Марии ) — бывший колониальный город, основанный в марте 1634 года как первое европейское поселение и столица штата Мэриленд . [5] Сейчас это государственная историческая территория, которая включает в себя реконструкцию первоначального колониального поселения, а также специально отведенное место живой истории и музейный комплекс. Половину площади занимает кампус колледжа Святой Марии штата Мэриленд . На всей территории проживает около 933 постоянных жителей и около 1400 студентов, проживающих в общежитиях и квартирах кампуса. [6]
Город является некорпоративным сообществом в соответствии с законодательством штата Мэриленд и расположен на юге округа Сент-Мэри , который занимает самую южную оконечность штата на западном берегу Чесапикского залива . [7] Сообщество граничит с рекой Святой Марии , коротким, солоноватым приливным притоком реки Потомак , недалеко от того места, где она впадает в Чесапик.
Город Святой Марии является историческим местом основания колонии Мэриленд , тогда называвшейся провинцией Мэриленд , где он служил колониальной столицей с 1634 по 1695 год. [8] [9] Первоначальное поселение является четвертым старейшим постоянным поселением. Английское поселение в США. [10]
Примечательно, что город Святой Марии является самым ранним местом установления религиозной свободы в Соединенных Штатах, [11] поскольку это первое колониальное поселение в Северной Америке, созданное с особым мандатом на предоставление убежища людям как католической, так и протестантской христианской веры. [12] [13]
Это также международно признанная область археологических исследований и учебный центр для археологов, а также здесь находится Полевая школа исторической археологии. [14] За последние 30 лет в городе Сент-Мэри было проведено более 200 археологических раскопок. [5] В городе продолжаются археологические исследования. [15]
Исторический город Святой Марии представляет собой большую общедоступную историческую интерпретацию с четырьмя общественными музеями, воссоздающую первоначальную колониальную столицу Мэриленда, а также первоначальную деревню поселенцев. [16]
В нем есть несколько музеев живой истории , и весь комплекс укомплектован актерами, одетыми в старинные костюмы, которые театрально воссоздают историю, а также археологами и студентами-археологами, которые обеспечивают научную и историческую интерпретацию, [5] публичные выставки археологических памятников, [14] реконструированные колониальные здания . , включая продолжающиеся круглый год исторические реконструкции под открытым небом , действующую колониальную ферму и полностью работающую копию парусного корабля «Голубь» , который был одним из «двух первых кораблей поселенцев, основавших первую колонию в Мэриленде» [16] (исторический эквивалент Мэриленда «Мэйфлауэр» ) .
В историческом городе Сент-Мэри также представлены презентации о различных аспектах лесной жизни индейцев колониальной эпохи. В особые времена года представители индейской нации Пискатауэй также проводят реконструкции и другие культурные демонстрации. Люди Пискатауэя были коренными жителями города Сент-Мэри, а также подружились с первыми колонистами и помогали им.
В этом районе также проводятся летние театральные постановки (на исторические темы) и другие специальные мероприятия. Исторический город Сент-Мэри принадлежит штату Мэриленд и действует в соответствии с зарегистрированным уставом некоммерческой организации. Помимо общего туризма, организация проводит специальные туры для школьников, ежегодно посещая более 20 000 учащихся.
Историческая церковь Святой Марии находится в ведении «Городской комиссии исторической Святой Марии», государственного учреждения штата Мэриленд. [17]
Колледж общественных почестей, Колледж Святой Марии в Мэриленде , является финансируемым государством колледжем гуманитарных наук с совместным обучением. Это лишь один из двух «Колледжей общественных почестей» в стране и один из немногих небольших государственных гуманитарных колледжей. Штат Мэриленд поставил перед ним конкретную задачу создать его по образцу гораздо более дорогих частных элитных гуманитарных колледжей с намерением предложить такое образование в государственном секторе.
Школа светская (нерелигиозная); это название отсылает к первоначальному колониальному поселению с таким названием, половина которого располагалась на том месте, где сейчас стоит колледж.
В 2014 году издание US News & World Report в своем ежегодном отчете «Лучшие колледжи и университеты» поставило колледж Святой Марии на «5-е место» в стране в категории «Лучшие государственные школы» в рейтинге «Колледжи». [18]
Колониальный город Святой Марии был впервые задуман английским лордом Джорджем Калвертом . Калверт родился в Йоркшире в католической семье, но когда ему было двенадцать, местные власти вынудили его родителей отдать Джорджа и его брата Кристофера к протестантскому наставнику. С тех пор Георг принял установленную религию и сделал успешную карьеру на службе короне. Его первая попытка основать колонию была предпринята в 1621 году в провинции Авалон на земле, которую он купил в Ньюфаундленде, но через несколько лет Калверт решил, что более теплый климат будет лучшим местом. [19]
После смерти жены в 1622 году и изменения в его политической судьбе, в 1625 году Калверт оставил пост государственного секретаря и вернулся к религии своего детства [20] во время продолжающихся религиозных преследований католиков в Англия. В 1631 году Калверт получил грант от короля Карла I в знак признания его заслуг перед королем и страной. Джордж Калверт мечтал основать колонию в Северной Америке и сделать ее убежищем для преследуемых католиков. [21]
.jpg/1280px-Leonard_Calvert,_by_Jacob_Van_Oost_I_or_II_(1640).jpg)
Джордж Калверт умер незадолго до того, как хартия Мэриленда получила королевскую печать; однако король продолжил предоставление гранта своему старшему сыну и наследнику Сесилу. [21] Сесил Калверт продолжил и расширил планы своего отца. Хотя их заинтересованность в предоставлении убежища собратьям-католикам была искренней, крайне важно было, чтобы это предприятие было прибыльным. Сторонники колонии Вирджиния в Англии выступили против Хартии, поскольку они не были заинтересованы в наличии конкурирующей колонии на севере. Вместо того, чтобы самому отправиться в колонию, Балтимор остался в Англии, чтобы справиться с политической угрозой, и послал вместо себя своего следующего младшего брата Леонарда . Он никогда не ездил в Мэриленд. [22]
Леонард провел там остаток своей жизни, проведя поселенцев через множество испытаний и невзгод, а также добившись больших успехов в выращивании и продаже табака обратно в Британию. Леонард больше, чем кто-либо другой в его семье, стал фактическим основателем колониального Мэриленда.
Под предводительством Леонарда Калверта в ноябре 1633 года два корабля, «Ковчег» и «Голубь» , [23] отплыли от острова Уайт , нагруженные поселенцами, миссионерами-иезуитами и наемными слугами. После долгого и бурного морского путешествия с остановкой для пополнения запасов на Барбадосе в марте 1634 года они прибыли на территорию нынешнего Мэриленда . Река Святой Марии , относительно спокойный приливный приток недалеко от устья реки Потомак , где она впадает в Чесапикский залив .
Это место было занято членами яокомико [26] отделения индейской нации Пискатауэй , которые покинули его как уязвимое для нападения саскуэханны. С поселенцами был бывший колонист из Вирджинии, который свободно говорил на их языке, и они быстро встретились с главой региона. Таяк Киттамакунд, верховный вождь индейской нации Пискатауэй, продал тридцать миль земли английским пришельцам. [27] Он хотел развивать их как союзников и торговых партнеров (особенно из-за их передовых технологий, таких как сельскохозяйственные орудия, обработка металлов, порох и оружие, виды продуктов питания и спиртных напитков и т. д.). [28] В течение некоторого времени Пискатауэй, их подчиненные племена и английские жители Мэриленда мирно сосуществовали. [29]
Город Святой Марии был официально назван и основан на месте нового поселения 27 марта 1634 года. [5] «Название произошло от предложения короля назвать колонию «Марианус» в честь королевы Генриетты Марии. ..Они поселились на «Терра Марии». [30] Первоначальная группа поселенцев насчитывала 300 человек, в основном англичан, а также немного ирландцев. Возможно, также был выбран по крайней мере один наемный слуга смешанной расы (африканского и европейского происхождения). По пути на Барбадос были также другие наемные слуги из Англии и Ирландии.
Группа представляла собой смесь католиков и протестантов во время религиозных преследований католиков на Британских островах . Леонард Калверт (1606–1647), сам католик , стал губернатором новой колонии и продолжал руководить поселенцами. [31] Город Сент-Мэри стал столицей новой колонии Мэриленд , [1] и оставался таковым в течение шестидесяти одного года до 1694 года. [5]
Первая ассамблея Мэриленда, первая сессия неместного законодательного органа Мэриленда, собралась в 1634 году и периодически собиралась до 1635 года. [1] Ассамблея быстро начала оспаривать ряд указов Сесила Калверта (отправленных в письме вместе с поселенцы), хотя они не оспаривали его право собственности на новую колонию или его требование религиозной терпимости. Тем не менее, они успешно добивались большего количества личных свобод и адаптации указов Калверта к реалиям колонии, которые не всегда совпадали с его ожиданиями. Например, он хотел, чтобы они жили упорядоченно в недавно построенном форте в городе Сент-Мэри, но наибольшая потребность, которую, по мнению собрания, заключалась в том, чтобы обеспечить более широкое распространение сельского хозяйства. Леонард Калверт дипломатично поддержал пожелания собрания в письмах своему брату, и Сесил Калверт в основном согласился.
Матиас де Соуза был поселенцем в колонии, которого один свидетель описал в исторических записях как « мулата » (смешанное африканское и европейское происхождение, хотя иногда это означало любого темнокожего человека). Первоначально он прибыл в новую колонию в качестве наемного слуги, работавшего у миссионеров-иезуитов, приехавших с поселенцами. Позже он получил свободу и стал депутатом законодательного собрания, что сделало его (возможно) первым человеком африканского происхождения, принявшим участие в законодательном органе Северной Америки. [ нужна цитата ]
В инструкциях Джорджа Калверта, первого лорда Балтимора и обладателя гранта новой колонии Мэриленд в 1633 году указывалось, что новый губернатор и все поселенцы должны практиковать религиозную терпимость. [12] После смерти Джорджа Калверта дополнительные инструкции, написанные его сыном Сесилом Калвертом, новым лордом Балтимора, также требовали религиозной терпимости в новой колонии. [13] Их отправили вместе с его младшим братом Леонардом Калвертом, который сопровождал первых поселенцев в Мэриленд в 1634 году и был назначен первым губернатором колонии Мэриленд, [13] хотя они также призывали католиков сдержанно относиться к выражению своей веры. чтобы не вызывать раздражения у протестантов. Эти инструкции стали первыми законами Мэриленда. [13]
Это намерение было продолжено и расширено большинством первых поселенцев того времени, которые после формирования своего первого законодательного собрания, названного «Ассамблеей провинции Мэриленд », приняли в 1649 году Закон о терпимости Мэриленда , еще больше кодифицировав защиту религиозная свобода. [32]
Первоначальное поселение Святой Марии было заложено в соответствии с планом города в стиле барокко , [9] при этом поселенцы жили в тесном городе с церковью, магазинами и домами поблизости и отдаленными фермами, полями, лесами и садами, расположенными в виде сетки или полоски земли. [8] Однако большинство жителей города Сент-Мэри позже предпочли жить на своих табачных плантациях в окружающей сельской местности. [16] Поселение должно было стать столицей новой колонии Мэриленд и провинции Мэриленд . [8] [16]
Город Сент-Мэри пережил экономический бум благодаря успешному выращиванию табака , [16] который был самым важным экспортным товаром. [16] Табак стал чрезвычайно ценной товарной культурой в колонии. [16] Это также привело к расширению рабства движимого имущества в Африке . Старые практики, позволяющие рабам движимого имущества получить свободу путем обращения в католицизм или, в конечном итоге, передачи им договорных прав после многих лет рабства, были отменены. Характер колонии начал все больше и больше меняться в сторону рабовладельческой экономики, и рабство начало внедряться в культуру.
Растущее население города способствовало желанию построить общественные здания, среди которых были государственный дом, иезуитская часовня, тюрьма и гостиница. [8] [33]
Во время и после Гражданской войны в Англии в колонии развивались бои между протестантами и католиками . [16] Часто эта напряженность носила длинные циклы: длительные периоды, когда напряженность была более подавленной, сменялись острыми периодами, когда вспыхивали религиозные разногласия, иногда вызывая перемены в городе Сент-Мэри и Мэриленде.
Маргарет Брент была подкованной в бизнесе и успешной католической поселенкой в городе Сент-Мэри, [34] которая, вопреки нравам того времени, которые не поощряли женщин управлять собственными поместьями, хотя это было законно, настаивала на ведении собственных деловых дел. . Она также приехала в колонию как одинокая незамужняя женщина, что противоречило ожиданиям того времени.
Закон в письменной форме всегда был на стороне Брента, но общепринятые практики и убеждения того времени не всегда гарантировали его соблюдение, особенно в приграничной среде колоний, где доминировали мужчины, вдали от судов Англии. Как женщина, она должна была защищать свои законные права, чтобы быть уверенной, что они соблюдаются.
Брент защитила свое право управлять своим имуществом в суде общего права перед ассамблеей в городе Сент-Мэри, представив энергичные доводы, и выиграла, сделав ее первой женщиной в английской Северной Америке, которая отстаивала свою интересы в суде и перед собрание. Она также потребовала права голоса на собрании. [34]
Брент также работал адвокатом в колониальном суде, [34] представляя в основном женщин колонии. [34] Она считается очень проницательной в юридическом отношении. [34] Сохранившиеся записи показывают, что она выступала как минимум в 134 случаях. [34] Хотя она не выступала явно за права женщин в целом, ей приписывают то, что она сделала это неявно.
Насилие, вызванное гражданской войной в Англии, в конечном итоге распространилось на колонии [34], и протестантский рейдовый отряд напал на город Святой Марии, изгнав многих поселенцев и сжег несколько построек. После нападения в городе осталось всего около 100 человек. Рейдеры взяли город под свой контроль и построили дополнительные укрепления.
Рейдеры разграбили дома всех жителей города-католиков, отказавшихся отречься от своей веры, и всех, кто исповедовал дружбу с католиком. Позже колонисты назовут это время Временем грабежа. [34]
Леонард Калверт провел несколько лет в изгнании из города Сент-Мэри, но остался в колониях. В это время он женился на сестре Маргарет Брент, что также привело Маргарет Брент в семью Калвертов в качестве зятья, продвигая ее в некоторых отношениях к ее выгоде, а в других - во вред. Почти два года спустя Леонарду Калверту удалось собрать ополчение [34] и возглавить атаку с целью вернуть себе город Святой Марии. [34] Им удалось отогнать протестантскую милицию и восстановить контроль над городом. [34]
Затем Калверт и его люди совершили успешные набеги на остров Кент в Чесапике, который стал оплотом его врагов, разгромив тамошние силы. В этот момент Калверт одержал верх, хотя угроза все еще оставалась. Однако в течение года Леонард Калверт заболел и умер, создав временный вакуум власти в колонии, а также вызвав тревогу у жителей города Сент-Мэри, оставив ополчение Калверта, защищавшее город, без оплаты.
Маргарет Брент была названа Леонардом Калвертом исполнительницей его последней воли и завещания, [34] очень необычное обозначение для женщины ее времени. [34] Поэтому она занималась ликвидацией имущества Леонарда Калверта. [34] Однако в то же время все еще неоплачиваемая милиция Калверта стала проблемой безопасности для города Сент-Мэри. [34] Даже если ополчение просто расформируется из-за того, что солдатам не заплатят зарплату, город снова станет уязвимым для нападения. Таким образом, Брент успешно обратилась в Ассамблею Мэриленда с просьбой предоставить ей доверенность на владения Сесила Калверта, лорда Балтимора, брата Леонарда, жившего в Англии. [34] Затем она использовала доходы от ликвидации некоторых из этих владений для выплаты ополченцам. [34]
Хотя позже ее действия были поддержаны ассамблеей Мэриленда [34] как необходимые в чрезвычайной ситуации, между семьей Калверт в Англии и Брентом возникла напряженность. Несмотря на то, что собрание заявило, что действия Брента, возможно, на самом деле помогли спасти колонию, [34] Калверты не одобряли решение Брента потратить деньги, полученные от активов Сесила Калверта. [34]
В защиту Брент Ассамблея Мэриленда издала о ней следующее заявление:
... Колония была в ее руках безопаснее, чем любой мужчина в провинции,
и она скорее заслуживает благосклонности и благодарности за то, что так много заботилась
[себя] об общественной безопасности. [34]
Однако это не повлияло на Сесила Калверта. [34]
Этот спор также вызвал расовую напряженность между семьей Брент и Сесилом Калвертом в Англии, потому что брат Брента, который также был в городе Сент-Мэри, женился на индейской принцессе . В том же письме, обвиняя Маргарет Брент в неправильном обращении с имуществом Леонарда Калверта, Сесил Калверт также унижал ее брата Джайлза Брента за то, что он женился на индейке. В конце письма Сесил Калверт приказал Брент, ее брату и сестрам покинуть колонию Мэриленд.
Хотя собрание в значительной степени поддержало Брент и в значительной степени приняло ее сторону в споре с выжившей семьей Калвертов в Англии, [34] в это время она также подала прошение о праве голоса в собрании. [34] Однако собрание отказало ей в этом праве [1] [34], потому что она была женщиной. Это была первая известная попытка женщины в английской Северной Америке получить право голоса. [35]
Несмотря на апелляции от ее имени со стороны ассамблеи Мэриленда, Сесил Калверт в письме потребовал, чтобы она, ее брат и сестры покинули колонию Мэриленда. Следовательно, Брент покинула колонию вместе со своей сестрой. [34] Они прожили год на острове на реке Потомак, а затем переехали в колонию Вирджиния. Остальные родственники переехали прямо в Вирджинию. Брент основала там новое поместье, которое она назвала «Мир». [34] В конце концов она добилась большого успеха и осталась в Вирджинии до конца своей жизни.
Закон о толерантности штата Мэриленд , разработанный и принятый восстановленной ассамблеей Мэриленда в городе Сент-Мэри, стал первым законом, кодифицированным, предписывающим религиозную терпимость среди христиан различных сект (особенно католиков и протестантов). [1] Это было одобрено не только для того, чтобы выполнить пожелания Джорджа Калверта и его сына, а также Сесила Калверта о том, чтобы колония была местом религиозной терпимости между католиками и протестантами. Что еще более важно, закон, который распространялся на всю колонию Мэриленд, был направлен на то, чтобы раз и навсегда урегулировать религиозные разногласия, которые спровоцировали недавние боевые действия. В то время в собрании было большинство протестантов, а аристократическое руководство, включая губернатора колонии, было католиком.
Закон действовал в течение 40 лет и в течение этого времени способствовал относительному миру в колонии.
В 1660-х годах цены на табак, который долгое время был прибыльной культурой, начал падать. Вероятно, это произошло из-за увеличения производства и конкуренции в других колониях. Затем проблема усугубилась тем, что плантаторы Мэриленда отрезали свои табачные изделия другими листьями, чтобы компенсировать снижение цены табачной бочки. Хотя эта практика полезна в краткосрочной перспективе, в долгосрочной перспективе такая практика сокращения вредит репутации табака штата Мэриленд в Англии и еще больше обесценивает ежегодные урожаи табака. Все это постепенно начало оказывать дестабилизирующее воздействие на колонию Мэриленд, что затем еще больше обострило скрытую религиозную напряженность между большинством протестантских плантаторов и католическим аристократическим руководством.
Все это еще больше усилило зависимость от рабства в городе Сент-Мэри, поскольку владельцы плантаций стремились устранить стоимость оплачиваемой рабочей силы при производстве табака.
В 1676 году было завершено строительство первоначального здания штата Мэриленд , где располагалась колониальная ассамблея Мэриленда. [1] Ныне реконструированное государственное здание находится не на первоначальном месте, которое сегодня находится под погостом соседней Епископальной церкви Троицы. Когда первоначальный государственный дом был разобран в 1829 году, Тринити был построен из кирпичей здания штата. [36]
Переехав в город Сент-Мэри в 1678 году, Уильям и Дина Натхед стали первыми печатниками в Мэриленде. [37] Хотя Дина Натхед была неграмотной, она часто помогала мужу в работе печатного станка. [37] Копируя письма и процессы своего мужа, Дина смогла продолжить типографский бизнес после смерти мужа в 1695 году. [37] Получив лицензию на печать от колониального правительства, Дина стала первой женщиной-печатником в колония. [37] Когда Дина переехала в Аннаполис, штат Мэриленд, в 1695 году, она смогла продолжить свой полиграфический бизнес на новом месте. [37]
В 1689 году, примерно через сорок лет после принятия Закона о терпимости штата Мэриленд, сектантская напряженность между протестантами и католиками стала настолько велика, что протестантские поселенцы восстали против лордов Балтимора в ходе протестантского восстания в Мэриленде . [1] [38] [39] Английская Корона взяла под свой контроль колонию Мэриленд и назначила королевских губернаторов, заменив Калвертов. [38] [39]
Законодательно предусмотренная религиозная терпимость была отменена сначала королевским указом, а затем законом, принятым государственным собранием, теперь уже состоящим из протестантов, в новой столице Аннаполисе .
В 1692 году католики колонии Мэриленд потеряли право голоса. [39] [40] Католикам также больше не разрешалось совершать богослужения публично, [40] и они могли поклоняться только в своих частных домах. [39] [40] Также были приняты законы, ограничивающие иммиграцию новых католиков в колонию.
Хотя право католика голосовать в Мэриленде будет восстановлено собранием штата несколько десятилетий спустя, другие формы дискриминации католиков будут продолжаться на протяжении большей части следующего столетия [40] и оставят в Мэриленде устойчивую религиозную напряженность, ощущаемую на протяжении всего времени. до избрания Джона Ф. Кеннеди в середине 20 века. [41]
Новый протестантский губернатор Мэриленда сэр Фрэнсис Николсон перенес столицу из города Святой Марии в более центральный Аннаполис [5] (тогда называвшийся «Город Энн Арундел») [1] в 1695 году. [1] [5] [8] [42] ] В том же году колониальный государственный дом в церкви Святой Марии был превращен в протестантскую церковь. [36]
В 1695 году фригольд Сент-Питерс, бывший дом губернаторов Мэриленда в городе Сент-Мэри, был разрушен взрывом. Неизвестно, было ли это намеренным действием или несчастным случаем, [43] поскольку в подвале хранился большой пороховой магазин. [43] Фригольд некоторое время был домом нового протестантского губернатора Фрэнсиса Николсона [43], пока он не приказал перенести колониальную столицу в Аннаполис. [43] До этого фригольд был домом Филиппа Калверта, бывшего католического губернатора колонии Мэриленд и сводного брата Сесила Калверта [43] до его смерти в 1682 году. [43]
В XVIII веке католики стали преследуемым меньшинством в Мэриленде, [40] включая округ Св. Марии. [40] Католикам было отказано в праве служить в милиции, [40] они облагались двойным налогом, когда нужно было собрать деньги для армии, и их по-прежнему не поощряли иммигрировать. Богатые католики часто становились криптокатоликами (тайно исповедовали свою религию и отправляли своих детей за границу для получения католического образования), но бедные католики не могли себе этого позволить и были более уязвимы для дискриминации. Следовательно, на протяжении поколений многие переходили в протестантизм, чтобы избежать дискриминации. К концу 18 века католическое население упало до 9%.
Когда резиденция правительства исчезла, город потерял смысл существования. [5] [8] [16] Остальные жители были в основном фермерами. [5] [16] Бывший центр города был преобразован в сельскохозяйственные угодья, [5] и археологические находки колониального города остались нетронутыми в земле. [5] [9] [44]
Небольшие оставшиеся фермы в городе Сент-Мэри были объединены семьей Бром-Ховард в большую довоенную плантацию рабов, которая действовала на протяжении большей части XIX века . [45] Главный плантационный дом был построен на руинах одной из резиденций Калвертов.
Во время гражданской войны войска Союза оккупировали округ Сент-Мэри, который, как и большая часть штата Мэриленд в то время, симпатизировал южанам. [46] Пирсы и причалы в округе Сент-Мэри были сожжены войсками Союза, чтобы остановить торговлю с Конфедерацией, которая находилась только через реку Потомак. [46] Бромс-Уорф в городе Сент-Мэри также была сожжена, поскольку она была частью того, что к тому времени было плантацией Бром-Ховард, принадлежавшей доктору Брому, рабовладельцу и, вероятно, сочувствовавшему Конфедерации. Есть археологические свидетельства того, что армия Союза могла оккупировать плантацию в течение некоторого времени. [46] Записи показывают, что Бром позже жаловался, что войска Союза повредили его пианино во время обыска главного дома плантации.
Записи показывают, что четверть из 66 человек, живших в рабстве на плантации доктора Брома в городе Сент-Мэри, бежали во время Гражданской войны [47] , и по крайней мере двое из них затем присоединились к армии Союза. [47] Еще до того, как рабство было отменено по закону, армия Союза проводила политику, позволяющую порабощенным мужчинам получить свободу, если они стали солдатами Союза. [47] Другие записи показывают, что общее число людей, проживавших там в рабстве в это время, составляло 59 человек. [48]
Двое мужчин, бежавших из рабства из района Сент-Мэри-Сити, Александр Гоф [46] и Уильям Гросс, [46] присоединились к знаменитому [49] 38-му цветному пехотному полку США [46] [47] армии Союза . 46] , получивший награды [49] за доблесть в битве при Чаффинс-Фарм (также известной как «Битва при Нью-Маркет-Хайтс») во время Гражданской войны в США . [49] Известно, что Гоф пережил войну и прожил остаток своей жизни в Балтиморе. [47] Двое других афроамериканцев из этого района, Уильям Х. Барнс и Джеймс Х. Харрис, оба из Грейт-Миллс (который находится к северу от города Сент-Мэри), которые до войны были свободными фермерами-арендаторами, также служил в том же полку. Харрис и Барнс получили Почетную медаль за свои действия в битве при Чаффинс-Фарм . Есть свидетельства того, что в войне участвовали и дополнительные рабы с плантации Бром. [46] В общей сложности более 700 афроамериканцев из округа Сент-Мэри служили в армии Союза во время гражданской войны. [51]
Мемориальная статуя цветных войск США в Лексингтон -парке, штат Мэриленд , в семи милях к северу от города Сент-Мэри, чтит и увековечивает память афроамериканских солдат из округа Сент-Мэри, в том числе бойцов 38-го полка цветных войск США, которые служили солдаты или моряки в Союзе во время Гражданской войны в США. На образовательной табличке на сайте конкретно упоминаются Барнс и Харрис и то, как они получили Почетную медаль.
Гражданская война положила конец рабству на плантации, и территория оставалась в основном под большой фермой, [5] работавшей фермерами-арендаторами и принадлежавшей потомкам первоначальных владельцев до 20 века. [ нужна цитата ] К середине 20-го века, немногие здания 17-го века все еще стояли. [8] Центр города представлял собой сельскохозяйственные угодья [5] , за исключением нескольких частных домов, а также после 1840 года медленно расширяющейся женской семинарии, которая начиналась с небольшой части общей площади.
В 1838 году был опубликован роман «Граб из чаши» ; [1] это была история о борьбе за религиозную толерантность в Мэриленде, написанная Джоном Пендлтоном Кеннеди , действие которой происходило в городе Сент-Мэри, а также в соседнем городе Сент-Инигос, штат Мэриленд . [52] Книга открывается стихотворением, которое Кеннеди выбрал в качестве повторной атрибуции для описания города Сент-Мэри спустя много времени после того, как он стал столицей штата Мэриленд. [52]
Это также относится к части истории и мифологии XIX века города Святой Марии (в штате Мэриленд) как места, где происходили великие события (например, основание колониального правительства Мэриленда и место зарождения религиозной свободы в США), но который со временем стал городом-призраком . [9]
Твой стеклянный ручей больше не отражает день,
Но, заросший осокой, идет свой сорный путь;
На полянах твоих одинокий гость,
Гнездо свое сторожит глухая выпь;
По пустыне твоей бродят чибисы,
И утомляют их эхо однообразными криками.
Твои беседки погрузились в бесформенные руины,И длинная трава покрывает стену с формованным кольцом [52]
Заброшенная деревня [52]
В книге « Роб из чаши» рассказывается несколько вымышленная история оригинального города Святой Марии. Автор, после того как книга стала популярной, публично посетовал на то, что не существует памятника, увековечивающего память первоначального города Святой Марии и того, что там произошло. [53]
Несколько лет спустя, в 1840 году, в ответ на призыв Кеннеди установить памятник, на территории старого города Сент-Мэри была основана женская внеконфессиональная семинария [54] . [6] Его основатели описали его как «живой памятник» истокам религиозной толерантности и создали его для удовлетворения образовательных потребностей молодых женщин в округе и штате. [6] Школа называлась семинарией Святой Марии. [54]
Школа была намеренно сделана внеконфессиональной, чтобы чтить, поощрять и увековечивать память религиозной толерантности, а также помочь ослабить протестантско-католическую напряженность, которая все еще преследовала округ Сент-Мэри в то время. [6]
Название было изменено на Женская семинария Св. Марии, [54] чтобы прояснить уже существующую миссию школы только для студенток.
В 1926 году бывшая женская католическая семинария Св. Марии (средняя школа-интернат на территории старого города Св. Марии, основанная в 1840 г.) была расширена до двухгодичной женской семинарии в сочетании с последними двумя годами обучения. средняя школа (всего четыре года). Это рассматривалось как естественное продолжение ее прежней роли теперь элитной, финансируемой государством женской средней школы. [55]
Постановлением Законодательного собрания штата Мэриленд гендерное ограничение школы Святой Марии было снято, и, следовательно, слово «женский» было исключено из названия школы. [1] [54] [56] Однако, хотя мужчины могут записаться, им не предлагается жилье. [6] Название школы было изменено на Младший колледж семинарии Святой Марии. [1] [6] [54]
Городская комиссия Святой Марии была учреждена в 1966 году [1] [17] Ассамблеей штата Мэриленд и губернатором Миллардом Тауэсом. [57] Хартия создала комиссию как «новое независимое агентство штата», подчиняющееся непосредственно губернатору Мэриленда, «чтобы сохранить, развивать и поддерживать» город Сент-Мэри как государственный «памятник», [6] а также контролировать продолжающиеся археологические работы. [5] [6]
В 1966 году [58] (вступило в силу в 1968 году) [58] было приказано расширить Младший колледж до четырехлетнего учебного заведения и переименовать его в « Колледж Святой Марии в Мэриленде ». [1] [6] [54] [58] Он был зарегистрирован как четырехлетний государственный гуманитарный колледж. [6] [54] [58] Его миссия заключалась в том, чтобы предоставить гуманитарный колледж в государственном секторе студентам, которые не могли позволить себе посещать элитные частные колледжи. Реорганизация завершилась в 1967 году. [59]
В 1969 году церковь Святой Марии была объявлена национальным историческим памятником. [5] [60]
План «рекомендует приобретение 1200 акров» и предлагает музей, центр для посетителей, действующую табачную ферму, общественный транспорт и реконструкцию Ковчега и Голубя в качестве первых шагов в реконструкции исторического города. [61]
В драме Хантера на открытом воздухе, созданной в честь основания города Святой Марии, широко фигурировали персонажи Леонарда Калверта, Уильяма Клэйборна, Энн Арундел, Ричарда Ингеля, Матиаса де Соузы и других, а также началась карьера двукратного обладателя премии Оскар Дензела. Вашингтон, дебютировавший на сцене в роли ДеСузы. Также в актерском составе были победительница «Тони» Дебра Монк в роли Энн Арундел) и актер/сценарист/режиссер Джексон Хит в роли Ингел. 4 июля 1976 года рецензия на пьесу в газете Washington Post была зачитана вслух в Конгрессе и навсегда внесена в протокол Конгресса.
После многих лет исследовательских раскопок и исторической детективной работы, а также с учетом того, что возможные первоначальные ключевые места города были сужены, активность археологических раскопок значительно возросла в решительных усилиях завершить раскрытие первоначальной планировки колониального поселения. [8]
В 1984 году «Мир лорда Балтимора» представлял собой крупномасштабную, длившуюся несколько месяцев колониальную реконструкцию, в которой работали профессиональные актеры, а также включался живой шекспировский театр. Это произошло в самом городе Сент-Мэри и было посвящено 350-летию прибытия первых колонистов Мэриленда. [62] [63]
После четырех лет интенсивных археологических раскопок большая часть первоначальной планировки города была обнаружена. [8] Первоначально ожидалось, что планировка будет хаотичной, но вместо этого выяснилось, что город на самом деле был тщательно спланирован в стиле барокко , [9] похожем на Вильямсбург, Вирджиния и Аннаполис, штат Мэриленд . [8] Старый город Святой Марии, Аннаполис и Вильямсбург — единственные три города в Северной Америке, спроектированные и построенные в стиле барокко. [8]
Городская комиссия Св. Марии, которая развивалась благодаря множеству ролей и небольшим вариациям названий [17], закрепленных за ее уставом по историческим исследованиям, реконструкции и сохранению, в 1991 году получила новое название от штата Мэриленд: Историческая комиссия Св. Марии в 1991 году. Комиссия Марии. [17] Эта комиссия по-прежнему имеет административную власть над примерно половиной города Сент-Мэри; [17] он отвечает за сохранение более 800 акров земли и 3 миль береговой линии.
Исторический город Сент-Мэри в настоящее время является важной туристической достопримечательностью в штате Мэриленд, его посещают около 20 000 студентов в год [64] в дополнение к примерно 25 000 других туристов в год [64] (приблизительно 45 000 человек в год). [64] Расширение и развитие исторической области продолжается, включая реконструкцию и создание копий дополнительных исторических мест. Исторический город Святой Марии работает как музей живой истории под открытым небом и включает в себя костюмированных актеров, изображающих жизнь колониальной эпохи, музейные выставки и многочисленные реконструированные здания.
Колледж Святой Марии в Мэриленде в настоящее время является признанным на национальном уровне элитным учебным заведением государственного сектора. В 2014 году издание US News & World Report в своем годовом отчете поставило колледж Святой Марии на 5-е место в стране в категории «Лучшие государственные школы» в категории «Колледжи». [18]
Служба национальных парков описала город Сент-Мэри как «вероятно, самый нетронутый английский город 17-го века, сохранившийся в нашей стране, полностью представленный археологическими ресурсами». [14] В городе Святой Марии продолжаются многочисленные археологические раскопки и исследовательские проекты. [5] [65] За последние 30 лет в городе было проведено более 200 археологических раскопок. [5]
После исследований Генри Чандли Формана в 1940-х годах раскопки начались в 1971 году [66] с созданием Исторической комиссии города Сент-Мэри, государственного учреждения, которому было поручено обнаруживать и сохранять археологические находки в городе Сент-Мэри, [5] создавая музей на этом месте, [5] и проведение соответствующих исторических исследований. [5] С тех пор была найдена большая часть первоначального колониального города Святой Марии. [8] Историческая городская комиссия Святой Марии продолжает раскопки в этом районе и сегодня. [5] [65]
Совместно с Колледжем Святой Марии в Мэриленде Историческая комиссия Святой Марии (ранее «Городская комиссия Святой Марии») каждое лето проводит Историческую археологическую полевую школу [5] [14] , которую посещают студенты со всего мира. США и другие страны тоже. [5] [14] Многие из его выпускников сейчас занимают видные должности в этой области. [14] Студенты не только учатся, но и работают во многих активных археологических раскопках в городе Сент-Мэри. [5] Предоставляя обширный практический опыт, школа обучает всем аспектам профессиональной археологической работы, включая работу на реальных археологических раскопках, анализ и сохранение артефактов, [5], а также каталогизацию, архивирование и соответствующие исторические исследования. Школа существует более 40 лет. [5] [14]
В городе Сент-Мэри есть множество активных археологических раскопок, [5] [14] посвященных доколониальной, колониальной и довоенной (эпохе рабства) истории. [67]
Некоторые важные археологические открытия в городе Святой Марии включают:
Эти находки сопровождаются тысячами артефактов и фрагментов костей [84] , которые были каталогизированы и обработаны в исторических музеях и архивах города Сент-Мэри. [5] [84] Эти артефакты продолжают анализироваться, [5] и продолжают продвигать исторические исследования в различных областях. [14]
В конце 2019 года был раскопан форт Святой Марии, который позже был обнаружен в марте 2021 года. [85] Строение было построено в 1634 году первыми английскими колонистами и стало их четвертой колонией в Новом Свете после Джеймстауна (1607 г.) и Плимута ( 1620 г.) и Массачусетский залив (1630 г.). [86] Кроме того, там была обнаружена серебряная монета, датированная периодом правления короля Карла I. [87]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ) и сопроводительные фотографии, экстерьера и интерьера, от 19 (21,6 КБ) [ нужна полная ссылка ]{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
