Станислав Герман Лем ( польский: [staˈɲiswaf ˈlɛm] ⓘ ; 12 сентября 1921 — 27 марта 2006) — польский писатель-фантаст и эссе на различные темы, включая философию,футурологиюилитературную критику. Многие его научно-фантастические рассказы носятсатирическийи юмористический характер. Книги Лема переведены более чем на 50 языков, продано более 45 миллионов экземпляров. [3][4][5]Во всем мире он наиболее известен как автор романа 1961 года «Солярис» . В 1976 годуТеодор Стердженнаписал, что Лем был самым читаемым писателем-фантастом в мире. [6]
Лем — автор фундаментального философского труда Summa Technologiae , в котором он предвосхитил создание виртуальной реальности , искусственного интеллекта , а также развил идеи автоэволюции человека, создания искусственных миров и многих других. Научно-фантастические произведения Лема исследуют философские темы через размышления о технологиях, природе разума , невозможности общения и понимания инопланетного разума , отчаянии по поводу человеческих ограничений и места человечества во Вселенной. Его эссе и философские книги охватывают эти и многие другие темы.
Перевод его произведений затруднен из-за сложных неологизмов Лема и идиоматической игры слов. Польский парламент объявил 2021 год Годом Станислава Лема . [7]
Лем родился в 1921 году во Львове, межвоенная Польша (ныне Львов , Украина). По его собственным словам, на самом деле он родился 13 сентября, но в его свидетельстве о рождении дата была изменена на 12-е число из-за суеверия . [8] Он был сыном Сабины, урожденной Воллер (1892–1979) и Самуэля Лема [примечание 1] (1879–1954), богатого ларинголога и бывшего врача австро -венгерской армии , [10] [11] и первого двоюродный брат польского поэта Мариана Хемара (сына сестры отца Лема). [12] В последующие годы Лем иногда утверждал, что был воспитан католиком , но в школьные годы он ходил на уроки еврейской религии. [1] Позже он стал атеистом «по моральным причинам... мир кажется мне устроенным таким болезненным образом, что я предпочитаю верить, что он не был создан... намеренно». [13] [14] В последующие годы он называл себя одновременно агностиком [15] и атеистом . [16]
После советской оккупации Западной Украины и Белоруссии в 1939 году ему не разрешили учиться во Львовском политехническом институте , как он того хотел, из-за его « буржуазного происхождения», и только благодаря связям отца его приняли на изучение медицины во Львовский университет в 1940 году. [17] Во время последующей нацистской оккупации (1941–1944) еврейская семья Лема избежала помещения в нацистское Львовское гетто , выживая с фальшивыми документами. [11] Позже он вспоминал: [11] [18]
За этот период я очень личным, практическим путем узнал, что я не « арийец ». Я знал, что мои предки были евреями, но ничего не знал о Моисеевой вере и, к сожалению, вообще ничего о еврейской культуре . Так что, строго говоря, только нацистское законодательство заставило меня осознать, что в моих жилах течет еврейская кровь.
В это время Лем зарабатывал на жизнь автомехаником и сварщиком, [11] и время от времени воровал боеприпасы со складов (к которым он имел доступ как сотрудник немецкой компании), чтобы передать их польскому сопротивлению . [19]
В 1945 году Львов был присоединен к Советской Украине , и семья вместе со многими другими польскими гражданами была переселена в Краков , где Лем, по настоянию отца, поступил на медицинское образование в Ягеллонском университете . [11] Он не сдавал выпускные экзамены намеренно, чтобы избежать карьеры военного врача, которая, как он подозревал, могла бы стать пожизненной. [20] [17] [примечание 2] После получения absolutorium (латинский термин, обозначающий свидетельство об окончании учебы без диплома), он выполнял обязательную ежемесячную работу в больнице, в родильном отделении , где ассистировал во многих роды и кесарево сечение . Лем сказал, что вид крови был одной из причин, по которой он решил отказаться от лекарств. [21]
Лем начал свою литературную деятельность в 1946 году с ряда публикаций в разных жанрах, включая поэзию, а также со своего первого научно-фантастического романа « Человек с Марса» ( Człowiek z Marsa ), опубликованного в журнале Nowy Świat Przygód ( Новый мир Приключения ). [11] Между 1948 и 1950 годами Лем работал научным сотрудником в Ягеллонском университете и опубликовал ряд рассказов, стихов, рецензий и т. д., в частности в «Тыгоднике Повшехны» . [22] В 1951 году он опубликовал свою первую книгу «Астронавты» ( Astronauci ). [11] [23] В 1953 году он познакомился и женился ( гражданский брак ) на Барбаре Лесняк, студентке-медике. [24] Их церковная церемония бракосочетания состоялась в феврале 1954 года. [11] В 1954 году он опубликовал антологию рассказов « Sezam i inne opowiadania» [ Кунжут и другие истории ]. [11] В следующем, 1955 году, вышел в свет еще один научно-фантастический роман « Магелланово облако» ( Oblok Magellana ). [11]
В эпоху сталинизма в Польше , начавшуюся в конце 1940-х годов, все публикуемые произведения должны были быть напрямую одобрены коммунистическим государством . [25] Таким образом , «Астронавты» на самом деле не были первым романом, законченным Лемом, а лишь первым, прошедшим государственную цензуру . [11] Судя по дате завершения рукописи, первая книга Лема представляла собой частично автобиографический роман « Больница Преображения» ( Szpital Przemienienia ), законченный в 1948 году . [11] Она будет опубликована семь лет спустя, в 1955 году, как часть трилогии Czas nieutracony (« Время не потеряно »). [11] Опыт попыток протолкнуть Czas nieutracony через цензуру был одной из основных причин, по которой Лем решил сосредоточиться на менее цензурируемом жанре научной фантастики. [22] Тем не менее, большинство работ Лема, опубликованных в 1950-е годы, также содержат — навязанные ему цензорами и редакторами — различные элементы социалистического реализма , а также «славного будущего коммунизма». [22] [26] Позже Лем раскритиковал некоторые из своих ранних произведений как скомпрометированные идеологическим давлением. [11]
По-настоящему продуктивным Лем стал после 1956 года, когда период десталинизации в Советском Союзе привел к « Польскому октябрю », когда в Польше наблюдался рост свободы слова . [11] [22] [26] С 1956 по 1968 год Лем написал семнадцать книг. [26] Его творчество в течение следующих трех десятилетий или около того было разделено между научной фантастикой и эссе о науке и культуре. [22]
В 1957 году он опубликовал свою первую научно-популярную философскую книгу « Диалоги» , а также научно-фантастическую антологию « Звездные дневники» ( Dzienniki gwiazdowe ), [11] в которой собраны рассказы об одном из самых популярных его персонажей, Ийоне Тихом . [27] В 1959 году были опубликованы три книги: «Эдем» , «Расследование» ( Śledztwo ) и антология рассказов «Вторжение с Альдебарана» ( Inwazja z Aldebarana ). [11] В 1961 году вышли романы: « Мемуары, найденные в ванне » ( Pamiętnik znaleziony w wannie ), «Солярис » и «Возвращение со звезд» ( Powrót z gwiazd ), причем «Солярис» был среди его лучших произведений. [11] За этим последовал сборник его эссе и научно-популярной прозы Wejście na Orbitę (1962) и антология рассказов Noc księżycowa (1963). [11] В 1964 году Лем опубликовал большую работу на стыке философии и социологии науки и футурологии « Сумма технологий» , а также роман « Непобедимый» ( Niezwyciężony ). [11] [26]
В 1965 году были опубликованы «Кибериада» ( Cyberiada ) и антология рассказов «Охота» (Polowanie ). [11] 1966 год — год Хайкасла (польское название: Wysoki Zamek ), за которым в 1968 году последовали « Голос его хозяина» ( Głos Pana ) и «Сказки о Пирксе-пилоте» ( Opowieści o pilocie Pirxie ). [11] [26] «Хайкасл» был еще одним автобиографическим произведением Лема и затрагивал тему, которая обычно не одобрялась цензурой: юность Лема в довоенном, тогда еще польском Львове. [11] В 1968 и 1970 годах вышли еще два научно-популярных трактата: «Философия случая» ( Filozofia przypadku ) и «Научная фантастика и футурология» ( Fantastyka i futurologia ). [11] Ион Тичи вернулся в 1971 году на Футурологический конгресс Kongres futurologiczny ; в том же году Лем выпустил эксперимент по смешению жанров Doskonała próżnia — сборник рецензий на несуществующие книги . [11] В 1973 году была опубликована аналогичная работа «Воображаемая величина» ( Wielkość urojona ). [11] В 1976 году Лем опубликовал два романа: «Маска» ( «Маска ») и «Катар» (в переводе «Цепь случайностей» ). [11] В 1980 году он опубликовал еще один набор обзоров несуществующих произведений, Prowokacja . [11] В следующем году выйдет еще один роман Тичи, Wizja lokalna , [11] и «Голем XIV» . Позже в том же десятилетии Лем опубликовал «Покуй на Зиеми» (1984) и «Фиаско » (1986), свой последний научно-фантастический роман. [11]
В конце 1970-х — начале 1980-х Лем осторожно поддерживал польское диссидентское движение и начал публиковать эссе в парижской газете « Культура» . [11] В 1982 году, когда в Польше было объявлено военное положение , Лем переехал в Западный Берлин , где стал научным сотрудником Института перспективных исследований в Берлине ( Wissenschaftskolleg zu Berlin ). [11] После этого он поселился в Вене . Он вернулся в Польшу в 1988 году. [11]
С конца 1980-х годов он был склонен концентрироваться на философских текстах и эссе, опубликованных в польских журналах ( Tygodnik Powszechny , Odra , Przegląd и других). [11] [22] Позже они были собраны в ряде антологий. [11]
В начале 1980-х годов литературный критик и историк Станислав Бересь провел длинное интервью с Лемом, которое было опубликовано в виде книги в 1987 году под названием Rozmowy ze Stanisławem Lemem (« Беседы со Станиславом Лемом») . Это издание подвергалось цензуре. Переработанное полное издание было опубликовано в 2002 году под названием Tako rzecze… Lem ( «Так говорил… Лем »). [28]
В начале 1990-х Лем встретился с литературным критиком и ученым Питером Свирски , чтобы дать серию обширных интервью, опубликованных вместе с другими критическими материалами и переводами под названием «Читатель Станислава Лема» (1997). В этих интервью Лем говорит о ряде вопросов, которые он раньше редко обсуждал. В книгу также включен перевод Свирского ретроспективного эссе Лема «Тридцать лет спустя», посвященного научно-популярному трактату Лема Summa Technologiae . Во время более поздних интервью в 2005 году Лем выразил разочарование жанром научной фантастики и свой общий пессимизм в отношении технического прогресса. Он считал человеческое тело непригодным для космических путешествий, считал, что информационные технологии топят людей в избытке некачественной информации , и считал по-настоящему разумных роботов нежелательными и невозможными в создании. [29]
Проза Лема демонстрирует владение многочисленными жанрами и темами. [11]
Одной из главных повторяющихся тем Лема, начиная с его самого первого романа « Человек с Марса» , была невозможность общения между глубоко чуждыми существами , которые, возможно, не имеют ничего общего с человеческим разумом, и людьми. [30] Самый известный пример — живой планетарный океан в романе Лема «Солярис» . Другие примеры включают в себя разумные стаи механических микромашин , похожих на насекомых (в «Непобедимом ») и странным образом организованные общества более человекоподобных существ в « Фиаско » и «Эдеме» , описывающие неудачу первого контакта .
Еще одна ключевая повторяющаяся тема — недостатки человека. В «Голосе своего хозяина » Лем описывает неспособность человеческого разума расшифровать и по-настоящему понять очевидное послание из космоса. [31] [32] [33] [34] Две перекрывающиеся сюжетные линии рассказов: «Басни для роботов» ( Bajki Robotów , переведенные в сборнике «Смертные машины ») и «Кибериада » ( Cyberiada ) представляют собой комментарий к человечеству в форме серия гротескных , юмористических, сказочных рассказов о механической вселенной, населенной роботами (которые время от времени контактируют с биологическими «слизняками» и человеческими «бледнолицыми»). [11] [35] Лем также подчеркивает неопределенность эволюции, в том числе то, что она может не прогрессировать в интеллекте. [36]
«Следзтво» и «Катар» — криминальные романы (в последнем нет убийцы); «Паментник...» — психологическая драма, вдохновленная Кафкой . [11] Doskonała próżnia и Wielkość urojona — сборники рецензий и предисловий к несуществующим книгам . [11] Точно так же Prowokacja претендует на обзор (несуществующей) работы на тему Холокоста . [11]
«Диалоги» и «Сумма технологий» (1964) — два самых известных философских текста Лема. « Сумма» примечательна тем, что представляет собой уникальный анализ перспективных социальных, кибернетических и биологических достижений; [11] в этой работе Лем обсуждает философские последствия технологий, которые в то время были полностью из области научной фантастики, но приобретают все большее значение сегодня, например, виртуальной реальности и нанотехнологий .
Критика Лемом большей части научной фантастики проявилась в литературных и философских эссе «Научная фантастика и футурология», а также в интервью. [37] В 1990-е годы Лем отказался от научной фантастики [38] и вернулся к футурологическим прогнозам, в первую очередь к тем, которые выражены в «Окамгниении» [ Мгновение ока ].
Лем сказал, что после успеха «Солидарности » и краха советской империи он почувствовал, что его безумные мечты о будущем больше не могут сравниться с реальностью. [39]
В дальнейшей жизни он стал все более критически относиться к современным технологиям, критикуя такие изобретения, как Интернет, который, по его словам, «облегчает причинение вреда нашим соседям». [40]
Лем был удостоен почетного членства в Ассоциации писателей-фантастов Америки (SFWA) в 1973 году. Почетное членство в SFWA предоставляется людям, которые не соответствуют издательским критериям для присоединения к обычному членству, но которые были бы приветствованы как члены, если бы их работы появились. в соответствующих англоязычных изданиях. Лем никогда не был высокого мнения об американской научной фантастике , описывая ее как плохо продуманную, плохо написанную и больше заинтересованную в зарабатывании денег, чем в идеях или новых литературных формах. [41] После его возможной американской публикации, когда он получил право на постоянное членство, его почетное членство было аннулировано. Это формальное действие было истолковано некоторыми членами SFWA [ кто? ] как упрек за его позицию [ какую? ] , [42] и, похоже, именно так это интерпретировал Лем. Лему предложили остаться в организации с постоянным членством, но он отказался. [43] После того, как многие члены (в том числе Урсула К. Ле Гуин , которая вышла из своего членства, а затем отказалась от премии «Небьюла» за лучшую новеллету к «Дневнику розы» ) [44] [45] протестовали против обращения с Лемом со стороны SFWA, член предложил оплатить его взносы. Лем так и не принял предложение. [41] [43]
Лем удостоил похвалы только одного [46] американского писателя-фантаста, Филипа К. Дика , в англоязычной антологии его критических эссе 1984 года « Микромиры: сочинения о научной фантастике и фэнтези» . Первоначально Лем придерживался низкого мнения о Филипе К. Дике (как и о большей части американской научной фантастики), а позже сказал, что это произошло из-за ограниченного знакомства с работами Дика, поскольку западную литературу было трудно найти в коммунистических странах . Польша .
Дик утверждал, что Станислав Лем, вероятно, было вымышленным именем, использованным сводным комитетом, действующим по приказу Коммунистической партии , чтобы получить контроль над общественным мнением, и написал по этому поводу письмо в ФБР . [47] Было несколько попыток объяснить поступок Дика. Лем отвечал за польский перевод произведения Дика « Убик» в 1972 году, и когда Дик почувствовал, что издатель его обделил в денежном выражении, он возложил на Лема личную ответственность (см. « Микромиры »). [48] [47] Также было высказано предположение, что Дик находился под воздействием сильнодействующих лекарств, включая опиоиды, и, возможно, за некоторое время до написания письма испытал «небольшое отключение от реальности». [47] «Защитный патриотизм» Дика против нападок Лема на американскую научную фантастику, возможно, также сыграл некоторую роль. [47] Позже Лем упомянул Филипа Дика в своей монографии «Научная фантастика и футурология» .
Лем — один из самых известных писателей-фантастов, которого критики называют равным таким классическим авторам, как Герберт Уэллс и Олаф Стэплдон . [49] В 1976 году Теодор Стерджен написал, что Лем был самым читаемым писателем-фантастом в мире. [6] В Польше, в 1960-х и 1970-х годах, Лем оставался в поле зрения основных критиков, которые считали его «массовым рынком», низкопробным, ориентированным на молодежь писателем; такое увольнение могло бы дать ему своего рода невидимость от цензуры. [11] Его произведения были широко переведены за рубежом, появились более чем на 40 языках [11] и были проданы тиражом более 45 миллионов экземпляров. [3] [4] [5] По состоянию на 2020 год [обновлять]после его смерти в Польше было продано около 1,5 миллиона копий, при этом ежегодные цифры в 100 000 соответствуют количеству новых бестселлеров. [50]
Франц Роттенштайнер , бывший агент Лема за границей, так сказал о приеме Лема на международных рынках: [51]
По [количеству переводов и проданных копий] Лем является самым успешным автором современной польской художественной литературы; тем не менее его коммерческий успех в мире ограничен, и основная часть его больших тиражей объяснялась особыми издательскими условиями в коммунистических странах : Польше , Советском Союзе и ГДР ). Лишь в Западной Германии Лем имел действительно критический и коммерческий успех [... и везде...] в последние годы интерес к нему пошел на убыль. Лем — единственный европейский писатель-фантаст, большинство книг которого переведено на английский язык и [...] хранится в печати в США. Критический успех Лема на английском языке обусловлен главным образом превосходными переводами Майкла Кандела .
Популярная градостроительная игра Уилла Райта SimCity была частично вдохновлена рассказом Лема «Седьмая Салли» . [52]
Видеоигра Stellaris во многом вдохновлена его произведениями, как заявили ее создатели в начале 2021 года [53] , названного « Годом Лема ».
Главного героя фильма «Планета 51» , инопланетянина Лема, сценарист Джо Стиллман назвал в честь Станислава Лема. Поскольку фильм задумывался как пародия на американскую бульварную научную фантастику, снятую в Восточной Европе, Стиллман подумал, что было бы забавно намекнуть на писателя, чьи произведения не имеют ничего общего с зелеными человечками . [54]
Кинокритики отмечают влияние кинематографической адаптации « Соляриса» Андрея Тарковского на более поздние научно-фантастические фильмы, такие как « Горизонт событий » (1997) [55] [56] и « Начало » Кристофера Нолана ( 2010). [57] [58]
«Солярис» был экранизирован в 1968 году русским режиссёром Борисом Ниренбургом, фильмом 1972 года российского режиссёра Андрея Тарковского , получившим специальный приз жюри на Каннском кинофестивале в 1972 году, и американским фильмом 2002 года Стивена Содерберга .
Существует ряд других драматических и музыкальных адаптаций его произведений, таких как адаптации «Астронавтов» ( Первый космический корабль на Венере , 1960) и «Магелланова туманность» ( Икарие XB-1 , 1963). [59] Сам Лем, однако, критически относился к большинству экранизаций, за единственным исключением «Пшекладанец» в 1968 году Анджея Вайды . [11] В 2013 году вышла совместная израильско-польская постановка «Конгресс» , вдохновленная романом Лема «Футурологический конгресс» . [60]
В 2018 году под руководством Дьёрдя Палфи была снята одноименная экранизация « Голоса его хозяина» .
Ранние работы Лема были социалистическими реалистическими , возможно, чтобы удовлетворить государственную цензуру , [73] и в более поздние годы он критически относился к этому их аспекту. [74] В 1982 году, с наступлением военного положения в Польше Лем переехал на учёбу в Берлин, а в следующем году на несколько лет (1983–1988) переехал в Вену. [75] Однако он никогда не проявлял никакого желания переехать навсегда на Запад. По меркам Восточного блока Лем большую часть своей жизни был финансово обеспечен. [76]
Лем был критиком капитализма , [77] тоталитаризма , а также сталинистской и западной идеологий. [78]
Лем считал, что абсолютов не существует; «Мне хотелось бы, как и большинству людей, чтобы существовали непреложные истины, чтобы не все было разрушено воздействием исторического времени, чтобы существовали некоторые существенные положения, хотя бы в области человеческих ценностей, базовых ценностей и т. д. Короче говоря, я жажду абсолюта. Но в то же время я твердо убежден, что абсолютов не существует, что все исторично и от истории не уйти». [79]
Лем был обеспокоен тем, что если человечество достигнет процветания и комфорта, это приведет его к пассивности и вырождению. [74]
Лем был полиглотом : знал польский, латынь (с медицинской школы), немецкий, французский, английский, русский и украинский. [80] Лем утверждал, что его IQ в старшей школе был равен 180. [81]
Лем был женат на Барбаре (урожденной Лесняк) Лем до своей смерти. Она умерла 27 апреля 2016 года. [82] Их единственный сын Томаш Лем Венском университете и окончил по физике Принстонский университет . Томаш написал мемуары о своем отце « Истерики на фоне всемирного тяготения », которые содержат множество личных подробностей о Леме. На обложке книги написано, что Томаш работает переводчиком и у него есть дочь Анна. [83]
родился в 1968 году. Он изучал физику и математику вПо состоянию на 1984 год стиль письма Лема заключался в том, чтобы вставать незадолго до пяти утра и вскоре после этого начинать писать, в течение 5 или 6 часов, прежде чем делать перерыв. [84]
Лем был агрессивным водителем. Он любил сладости (особенно халву и марципан в шоколаде ), и не отказался от них даже тогда, когда под конец жизни заболел диабетом . В середине 80-х из-за проблем со здоровьем бросил курить. [74] Кофе часто фигурирует в статьях и интервью Лема. [85] [86] [87] [88] [89]
Станислав Лем умер от сердечной недостаточности [90] в больнице Медицинского колледжа Ягеллонского университета в Кракове 27 марта 2006 года в возрасте 84 лет. [22] Похоронен на кладбище Сальватор , сектор W, ряд 4, могила 17 ( Польский : cmentarz Salwatorski, сектор W, rząd 4, grób 17 ). [91]
В ноябре 2021 года биография Лема, Холокоста и звезд Агнешки Гаевской была переведена на английский язык Катажиной Гучио и опубликована издательством Routledge . [92] [93] В нем обсуждались аспекты жизни Лема, такие как принуждение к ношению желтого значка и избиение за то, что он не снял шляпу в присутствии немцев, как того требовали от евреев в то время.
Лем любил кино и очень любил художественное кино (особенно фильмы Луиса Бунюэля ). Ему также нравились фильмы «Кинг-Конг» , «Джеймс Бонд» , «Звездные войны» и «Звездный путь» [94] , но больше всего его не устраивали фильмы, основанные на его собственных рассказах. [95] Единственными заметными исключениями являются « Путешествие на край Вселенной» (1963) (в котором Лем не упоминается как автор оригинальной книги « Магелланово облако ») и «Слоеный пирог» (1968) (основанный на его коротком рассказе). рассказ «Существуете ли вы, мистер Джонс?»). [96]
Список произведений Станислава Лема и их последующих адаптаций в других средствах массовой информации:
Список книг и монографий о Станиславе Леме:
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )к «Пикнику на обочине» Аркадия и Бориса Стругацких , Macmillan Publishing Co., Inc, Нью-Йорк, 1976 г.{{cite web}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Питер Энгель . Обзор Миссури , том 7, номер 2, 1984 г.[Тичи] остается одним из самых популярных персонажей Лема.