Канон ( греч . κανονικός , латинизировано : kanonikós ) — христианский титул, обычно используемый для обозначения члена определённых органов, подчиняющихся церковным правилам .
Первоначально каноник был священнослужителем, живущим с другими в доме священнослужителя или, позднее, в одном из домов в пределах или вблизи собора или другой крупной церкви и проводящим свою жизнь в соответствии с общепринятой дисциплиной или правилами церкви. Этот образ жизни стал обычным (и впервые задокументирован) в VIII веке нашей эры. В XI веке некоторые церкви требовали, чтобы духовенство, таким образом, живя вместе, приняло правило, впервые предложенное святым Августином , об отказе от личного богатства. Те, кто принял это изменение, были известны как августинцы или регулярные каноники , в то время как те, кто этого не сделал, были известны как светские каноники.
В Латинской Церкви члены капитула собора ( кафедрального капитула ) или коллегиальной церкви (так называемой по названию капитула) являются канониками. В зависимости от названия церкви, в нескольких языках используются определенные титулы, например, в немецком Domherr или Domkapitular в Dom (т. е. соборе), Stiftsherr в прелатуре, которая имеет статус Stift (особенно при князе Церкви ).
Одной из функций кафедрального капитула в Латинской Церкви было избрание викария капитуляра (теперь именуемого епархиальным администратором) для служения в период sede vacante епархии . После пересмотра Кодекса канонического права в 1983 году эта обязанность принадлежит коллегии консультантов , если только национальная епископская конференция не решит, что функции, которые каноническое право приписывает коллегии консультантов, включая эту, должны быть поручены кафедральному капитулу. [1]
Все каноны Церкви Англии были светскими со времен Реформации , хотя отдельный каноник также может быть членом религиозного ордена. В основном, однако, они рукоположенные, то есть священники или другие священнослужители. Сегодня система каноников сохраняется почти исключительно в связи с соборными церквями. Каноник является членом капитула ( в основном) священников, возглавляемого деканом , который отвечает за управление собором или некоторыми другими церквями, которые называются коллегиальными церквями . Декан и капитул являются формальным органом, который несет юридическую ответственность за собор и за выборы епископа.
Титул каноника не является постоянным титулом, и когда он больше не находится в должности, дающей право на повышение, он обычно исключается из номенклатуры титулов священнослужителя. Тем не менее, он все еще дается во многих епархиях старшим приходским священникам (включая некоторых сельских благочинных , тех, кто сыграл роль в более широкой жизни епархии, тех, кто служил в епархии долгое время, или им подобным) как в значительной степени почетный титул. Он обычно присуждается в знак признания долгой и преданной службы епархии. Почетные каноники являются членами капитула по имени, но не являются постоянными и не получают никакого вознаграждения . Они имеют право называть себя канониками и могут играть роль в управлении собором.
В целом, каноники в англиканских церквях являются либо канониками- резидентами (работающими в соборе и немногочисленными), либо почетными канониками (некафедральное духовенство, которому этот титул дан как знак чести — часто многие из них): либо они могут носить фиолетовую или отделанную фиолетовым рясу . В некоторых епархиях Церкви Англии титул пребендария используется вместо каноника , когда священнослужитель участвует в административной работе собора. Каноники могут быть членами епархиального или епископского персонала, а не соборного персонала, например, в Епископальной церкви Соединенных Штатов , где «Каноник ординарного» епархии — это старший священник, который работает непосредственно на епархиального епископа (ординарного). [2]
Почетные каноники в Католической церкви все еще могут быть назначены после Второго Ватиканского собора . Кроме того, священники (и почетные капелланы) Суверенного военного Мальтийского ордена и Конного ордена Святого Гроба Господня являются, по сути, титулярными или почетными канониками этих соответствующих орденов и имеют право на почетный титул «Каноник» и «Монсеньор» [ требуется ссылка ] в дополнение к хоровому облачению каноника, которое включает моцетту (черную с фиолетовым кантом для Мальты и белую с красным иерусалимским крестом для Святого Гроба Господня. [3] [4]
Начиная с правления короля Генриха IV , главы французских государств получили от Папы Римского звание единственного почетного каноника соборов Святого Иоанна Латеранского и Святого Петра . [5] [6] После распада Королевства Франция эта честь была передана президентам Республики , и в настоящее время ее занимает Эммануэль Макрон . Это применимо даже в тех случаях, когда французский президент не является католиком или даже атеистом. Протоканоником папской базилики Санта-Мария-Маджоре является король Испании , в настоящее время Филипп VI . [7] [8]
До английской Реформации король Англии был каноником базилики Святого Павла за стенами .
В дополнение к каноникам, которые являются клириками в священном сане , соборы в англиканском сообществе также могут назначать мирян в качестве каноников. Ранг «мирянина-каноника» в особенности присваивается епархиальным канцлерам (старшему юридическому должностному лицу епархии, который обычно, хотя и не исключительно, является мирянином). [ необходима цитата ]
Традиционно считалось, что король Англии (ныне британский монарх ) является каноником или пребендарием собора Святого Давида в Уэльсе . Однако это основано на заблуждении. Канонизм колледжа Святой Марии в Сент-Дэвидсе стал собственностью Короны после роспуска монастырей . Монарх никогда не был каноником собора Святого Давида, даже будучи мирянином (см. также статью 37 Тридцати девяти статей о религии (1562 г.)), хотя он или она может занимать первое пребендальное место , которое отведено для использования монархом. [ требуется ссылка ]
Канонический профессор — каноник англиканского собора (светского или в ордене), который также занимает должность университетского профессора. Четыре должности канонического профессора есть в Оксфордском университете совместно с Крайст-Черч-собором, Оксфорд, и две в Даремском университете совместно с Даремским собором , [9] [10] хотя ученые, имеющие звание «канонического профессора», могут также встречаться в других университетах, где назначения на должности каноника и профессора производились независимо. [11] [12] [13]
Раздел 2 Закона Церкви Англии (Различные положения) 1995 года [14] был принят с явной целью разрешить собору Крайст-Черч в Оксфорде назначать не более двух мирян-каноников. Одной из причин этого положения было то, что в соответствии с разделом 6 Закона о церковных комиссарах 1840 года ( 3 & 4 Vict. c. 113) должность профессора церковной истории в Оксфордском университете была присоединена к резидентному каноническому званию собора, что означало, что должность профессора-региуса могла занимать только англиканский священник. После смерти Питера Хинчлиффа в 1995 году должность профессора-региуса с 1997 по 2003 год занимал католический мирянин Генри Майр-Хартинг , а в Михайловом семестре 2007 года ее заняла другая мирянка, Сара Фут . Три других установленных законом должности профессора : должность профессора-региуса богословия , должность профессора-леди Маргарет богословия , недавно занимаемая известным англиканским теологом Джоном Маккуори , и должность профессора-региуса морального и пастырского богословия , присоединены к каноникам Крайст-Черч и до недавнего времени занимались только англиканскими священниками. [ требуется ссылка ]
В Дареме каноническими профессорами являются профессор богословия имени Ван Милдерта , обладатель которого должен быть англиканским священником, и профессор англиканских исследований имени Майкла Рэмси , который должен быть англиканцем, но не обязательно должен быть рукоположен. [15] [16] [17] Исторически кафедра греческого языка в университете также была канонической профессорской должностью. Эта каноническая должность была передана профессору богословия имени Лайтфута в 1940 году. [18]
Профессорская должность Лайтфута была закреплена за каноническим званием до 1985 года [19] , когда был назначен неангликанин Джеймс Данн . [ необходима цитата ]
Младшие каноники — это те священнослужители, которые являются членами фонда собора или коллегиального учреждения. Они принимают участие в ежедневных службах. Иногда они образовывали отдельную корпорацию, как в соборе Святого Павла в Лондоне. В соборе Святого Патрика в Дублине они отличаются от хора викариев и стоят выше него . Однако эти две группы пересекаются; два старших викария, викарий декана и сукцентор , также являются двумя старшими младшими канониками. Некоторые младшие каноники заседают с Капитулом, но не являются его голосующими членами. Хотя в настоящее время младшие каноники, как правило, являются более младшими священнослужителями, это недавнее развитие. На памяти живущих такие должности часто были фригольдом и занимались священнослужителями с большим отличием и старшинством.
Регулярные каноники — члены определенных религиозных орденов в Католической церкви (не путать с регулярными клириками ), состоящие из священников, которые живут в общине с братьями-мирянами . Их цель — объединить духовные и монашеские формы жизни, поэтому они в равной степени привержены пастырскому служению и общинному празднованию Литургии Часов . Их отличительной религиозной одеждой является rochet , который может быть представлен в различных формах.
Существует множество конгрегаций каноников, некоторые из которых входят в Конфедерацию регулярных каноников Святого Августина :
Многие епископы стремились подражать святому Августину и святому Евсевию и жить общей жизнью с духовенством своей церкви. Для их использования даже составлялись правила, взятые из священных канонов, из которых самым знаменитым является правило святого Хродеганга , епископа Меца (766). В десятом веке этот институт пришел в упадок; каноники, как называлось духовенство, прикрепленное к церкви и живущее общей жизнью, начали жить отдельно; некоторые из них, однако, сопротивлялись этому ослаблению дисциплины и даже добавляли бедности к своей общей жизни. Так возникли регулярные каноники. Папа Бенедикт XII своей конституцией Ad decorem (15 мая 1339 г.) предписал общую реформу регулярных каноников. Регулярные каноники ex professo объединили Священные Ордена с религиозной жизнью и, будучи прикрепленными к церкви, посвятили себя содействию достоинству божественного поклонения . У монахов Священные Ордена являются второстепенными и вторичными и добавляются к религиозной жизни. У каноников, как и у постоянных клириков, Священный сан является главным, а религиозная жизнь добавляется к Священному сану. [ необходима цитата ]
