stringtranslate.com

комплекс Калавун

Комплекс Калаун ( араб . مجمع قلاون ) — массивный благочестивый комплекс в Каире , Египет , построенный султаном аль-Мансуром Калауном с 1284 по 1285 год. Он расположен в Байн аль-Касрайн на улице аль-Муизз и, как и многие другие благочестивые комплексы, включает в себя больницу ( бимаристан ), медресе и мавзолей . Несмотря на споры вокруг его строительства, это здание широко считается одним из главных памятников исламского Каира и архитектуры мамлюков , примечательным размером и масштабом своего вклада в юридическую науку и благотворительные операции, а также богатством своей архитектуры. [1] [2]

История

Исторический контекст и предыстория

Комплекс Калаун был построен на руинах Западного дворца Фатимидов , с несколькими залами во дворце. [3] Калауну потребовалось полдесятилетия, чтобы построить свой памятник после того, как он укрепил свою власть и отбился от монголов в Сирии. [3] Сооружение расположено в самом сердце Каира, на престижной улице Байн аль-Касрайн, и на протяжении веков было центром важных исламских религиозных и придворных церемоний и ритуалов, начиная с династии Мамлюков и заканчивая Османской империей. [1]

Этот комплекс является одним из многих зданий мамлюков, которые сделали Каир процветающим мегаполисом в XIII-XVI веках. [2] Это один из многих благочестивых комплексов (полностью интегрированных многофункциональных комплексов, часто сосредоточенных вокруг гробницы религиозных деятелей или покровителей, которые включали турбы или погребальные комплексы , ханаки и другие здания) [4] , которые служили многим целям, включая возвеличивание покровителя посредством демонстрации его богатства, набожности и легитимности. [5]

Фасад комплекса султана Калауна на улице Аль-Муизз

Строительство и противоречия

Погребальный комплекс султана аль-Мансура Сайф ад-Дина Калауна, включающий медресе и мавзолей, как сообщается, был построен за 13 месяцев и находился в стадии строительства с 1284 по август 1285 года. [3] Этот факт примечателен, учитывая размер и масштаб комплекса. Больница была построена менее чем за шесть месяцев, мавзолей и медресе — примерно по четыре месяца. Проект строительства курировал эмир Алам ад-Дин Санжар аль-Шуджаи аль-Мансури ( عَلَمُ الدِّينِ سَنْجَرُ الشُّجَاعِيُّ المَنْصُوري) . ُّ ‎, латинизированное: Алам ад-Дин Санар аш-Шугаи аль-Мансури), чье быстрое завершение этого масштабного проекта незаконными методами привело к спорам и устойчивым негативным ассоциациям с памятником. [3] В истории памятников Каира аль-Макризи сообщает, что строительство комплекса было завершено принудительным трудом строителей, прохожих в этом районе и монгольских военнопленных, которые, как сообщается, все подвергались «жестокому насилию». [3] Помимо использования жестоких методов труда, Санджар также незаконно приобретал недвижимость и насильно выселял ее жителей, чтобы завершить комплекс. [3] Средства, с помощью которых был построен этот комплекс, даже заставили некоторых религиозных ученых призвать к бойкоту таких комплексов. [3] Несмотря на споры, окружавшие его строительство, после его завершения комплекс считался одним из самых красивых зданий того времени, где он включал школу ( медресе ), больницу ( бимаристан ) и мавзолей со сложным куполом. [1] Историки утверждают, что колонны, поддерживающие конструкцию мавзолея, были сделаны из гранита, мрамора и других материалов, взятых из дворца и цитадели аль-Салиха (хозяина Калауна) на острове Рода . [3] Комплекс строился в три этапа: сначала была закончена больница, затем мавзолей, а затем, наконец, школа. [6]

Реставрации

После землетрясения 1302 года, которое разрушило многие строения в Каире, ан-Насир Мухаммад , сын и преемник Калауна, восстановил комплекс и его минарет в ходе кампании по восстановлению поврежденных мечетей. [7] Еще одна реставрация произошла, когда Абдул-Рахман Катхуда создал османский сабиль на другой стороне улицы в 1776 году. [7]

19 век

Архитектор Паскаль Кост использовал комплекс в качестве одного из источников для своей книги « Архитектура арабская: или Памятники кайры, размеры и рисунки, с 1818 по 1825 год» . [8] Кост работал в комплексе с июля 1817 года в качестве эксперта по инфраструктуре, нанятого Мухаммедом Али. [8] Как определила Ева-Мария Троеленберг, чертежи Кост стремились скорректировать и определить углы конструкции, чтобы переосмыслить здание как модернизированное городское пространство. [8]

Описание

Обзор

Комплекс состоит из гробницы, медресе, мечети и больницы, расположенных по обе стороны длинного центрального коридора. [4] При входе через небольшой подковообразный арочный портал слева находится крестообразное медресе с четырьмя айванами , расположенными вокруг открытого двора с бассейном в центре. [2] Длинный проход, который следует за ним, поддерживает минарет наверху и покрыт деревянным потолком, что делает освещение памятника довольно темным. [2] Мавзолей, в котором покоятся тела султана Калауна и его сына ан-Насира , стоит на уличной стороне комплекса между входным проходом и последующим смежным медресе султана Баркука . [2] Стена киблы как мавзолея, так и молитвенного айвана находятся рядом с улицей. Больница не видна из переулка, так как она расположена в задней части длинного прохода. [3]

Экстерьер

Вид на минарет и решетчатые окна с фасада

Внешняя структура комплекса Калавун имеет много уникальных новшеств в архитектуре мамлюков . [9] Молитвенный зал медресе выступает на улицу, утверждая выдающееся положение комплекса. [4] Трехэтажный минарет медресе , уникально расположенный около входа в здание, имеет папирусный карниз, который отсылает к правлению фараонов, служащий для легитимации правления мамлюков. [4] 67-метровый фасад комплекса демонстрирует сходство с готическим или крестоносным стилями. [10] [4] Фасад был построен с использованием блоков тесаного камня и состоит из различных размеров стрельчатых арочных панелей , которые собираются вместе, чтобы заключить в себе одинарные окна. [4] Входной портал здания состоит из закругленной арки, которая заключает в себе стрельчатую арку с полосатыми клиньями аблак , пазухами с геометрическими мотивами и решетчатым двойным окном с окулусом . [4] Окулус и спаренное окно являются элементами, которые перекликаются с входным порталом мавзолея, украшенным искусной лепниной . [4] Окна этого комплекса открыты и зарешечены, что позволяет слышать молитвы и декламации Корана из здания в течение всего дня. [4]   Фасады медресе и мавзолея дополнительно связаны позолоченной надписью основателя комплекса и важными датами открытия и завершения строительства здания. [4]

Интерьер

Резная лепнина, мраморная мозаика и позолоченные деревянные сундуки в интерьере комплекса Калавун.

Мавзолей и медресе находятся друг напротив друга в коридоре, а больница расположена в конце этого коридора, который ведет к прямоугольному двору. [11] [4] Несколько айванов находятся в комплексе в этом дворе и во дворе больницы. [11] [4] Стены интерьера украшены мраморной мозаикой и резной лепниной, а потолки украшены расписными и позолоченными деревянными кессонами. [11] [4] Полы украшены opus sectile , а изящно украшенный михраб украшен стеклянной мозаикой. [4]

Мавзолей

Михраб из мавзолея Калавуна.

В мавзолее покоятся тела султана Калауна и его сына, ан-Насира Мухаммеда . [2] Мавзолей состоит из большого прямоугольника, который включает четыре опоры и четыре колонны, расположенных таким образом, чтобы образовать восьмиугольник, на котором покоится высокий барабан, увенчанный куполом. [2] [4] Ось мавзолея соответствует широкому пролету, ближайшему к входу, который обрамляет только одно окно, а нижняя часть соответствует задней части михраба . [ 2] Колонны имеют коринфские капители, а над ними проходит непрерывная килевидная лепнина. [2] [4] На метр выше колонн находится полоса надписей, датируемых тем временем, когда эмир Гамаль ад-Дин Аккуш был назначен директором больницы. [2] [4] Каждая опора на юго-западной стороне мавзолея украшена так, чтобы соответствовать опоре напротив себя. [2] Над капителями колонн проходит фриз , разделенный на две полосы. [2] Нижняя полоса украшена виноградными завитками, составленными из больших пятиугольных листьев. [2] Верхняя полоса состоит из надписи насхи большими выпуклыми буквами, сделанными из лепнины. [2] Михраб мавзолея часто считается самым роскошным в своем роде. [2] Это контрастирует с михрабом медресе, который менее велик по размеру и общей эстетике. [2] Подковообразный профиль михраба обрамлен тремя колоннами из мрамора. [2] [9]

Мавзолей Калауна имеет важное значение, поскольку его купол служил церемониальным центром для посвящения новых эмиров. [3] Купол стал символом новой власти, смены караула, тем самым обозначая новый центр власти мамлюков, которая пользовалась большим процветанием с 13 по 16 века. [3] Купол мавзолея был снесен османским наместником Египта Абдул-Рахманом Катхудой и затем был перестроен в османском стиле . [2] Однако Комитет по сохранению арабских памятников построил другой купол, чтобы заменить купол Абдул-Рахмана Катхуды в 1908 году.

Медресе

Михраб медресе с натуралистической мозаикой из стекла и перламутра.

В медресе регулярно преподавались четыре правовые школы, или четыре мазхаба исламского права. Другие учения, преподаваемые в медресе, включали хадисы и обучение медицине. В медресе было два айвана и две ниши, о чем свидетельствует прилагаемый документ вакфа . С восточной стороны медресе находятся три этажа студенческих келий, на верхние этажи можно подняться по лестнице. [2] Большой двор медресе был вымощен полихромным мрамором. [2]

Фасад медресе включает в себя продолжение красной и золотой надписи, найденной на фасаде мавзолея. [2] [4] С каждой стороны есть две высокие панели с заостренными арками и три меньшие центральные арки, которые содержат два яруса окон. [10] Фасад медресе, который ведет во двор, содержит центральную арку, разделенную на два этажа из трех последовательных арок, из которых центральная арка была самой большой. [10] Хотя изначально на фасаде было три окули, сегодня сохранился только один. [2] Вся эта арочная конструкция сопровождается тремя этажами меньших арок с каждой стороны. [2]

Михраб медресе имеет подковообразную арку, похожую на мавзолей, но он меньше и менее сложен, чем у мавзолея, а его раковина украшена стеклянной мозаикой и перламутром, а не мраморной мозаикой. Выделяется глубокий красный цвет, используемый в мозаике. [9] Мозаика содержит натуралистический и завитковый декор, в отличие от михраба мавзолея, который отличается геометрической мозаикой. [10] [12] Использование стеклянной мозаики указывает на традицию Омейядов, как видно в Куполе Скалы ; возрождение этой среды в этот период в Каире служит для легитимации правления султана Мамлюков в исламской истории. [12] [5]

Больница

Хотя больница не видна с улицы, когда-то она была самой роскошной и впечатляющей больницей своего времени. [11] Больница функционировала более 500 лет и лечила пациентов в течение позднего периода Османской империи, прежде чем была снесена в 1910 году. [11] Больница предлагала множество удобств больным и бедным в дополнение к медицинскому лечению, включая лекарства, жилье, еду и одежду. [11] Информация о производстве лекарств для лечения, исследованиях [11] и обучении, которые происходили в больнице, была почерпнута из документов вакфа того времени. [11] У средневекового исламского историка аль-Макризи есть свои собственные наблюдения относительно истории больницы. [11] По словам Макризи, султан Калаун получил вдохновение на строительство больницы в результате обета, который он дал, когда был болен в Бимаристане Нур ад-Дина в Дамаске, после чего поклялся скопировать его. [11] Первоначальный вход представлял собой Г-образный коридор, который разделял мавзолей от медресе, размером около 21 на 33 метра. [4] Рисунки Паскаля Косте между 1815 и 1825 годами показывают, что здание было спланировано по двум осям под прямым углом друг к другу. [11] В больнице располагались четыре айвана . [4] Между четырьмя айванами находились комнаты, некоторые из которых были больничными палатами, туалетами, складскими помещениями и моргами. [4] Самый большой айван был украшен полосой лепного орнамента, похожего на те, что были в мечети Бейбарса и мавзолее Мустафы-паши. [11]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: практическое руководство (7-е изд.). Каир: Издательство Американского университета в Каире. С. 219–224.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Беренс-Абусейф, Дорис (2007). Каир мамлюков: история архитектуры и ее культуры . Каир: Издательство Американского университета в Каире.
  3. ^ abcdefghijk Гробница -- Память -- Пространство: Концепции репрезентации в досовременном христианском и исламском искусстве. Франсин Гизе, Маркус Томе, Анна Павляк. Берлин: De Gruyter. 2018. ISBN 978-3-11-051610-4. OCLC  1033633809.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  4. ^ abcdefghijklmnopqrstu Религиозная архитектура ислама. Кэтрин Блэр Мур, Хасан-Уддин Хан, Абир Хуссам Эддин Аллахам. Тюрнхаут, Бельгия. 2022. ISBN 978-2-503-58935-0. OCLC  1274120320.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ ab Искусство мамлюков в Египте и Сирии: эволюция и влияние. Дорис Беренс-Абусейф, Лондонский университет. Школа восточных и африканских исследований. Геттинген: V & R unipress. 2012. ISBN 978-3-89971-915-4. OCLC  775065886.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  6. ^ Аль-Паша, Х., Маусуат аль-Эмара ва аль-Атар ва аль-Фунун аль-Исламия [Энциклопедия архитектуры, археологии и искусства ислама], Каир, 1999.
  7. ^ ab Rabbat, Nasser O. (2010). История мамлюков через архитектуру: памятники, культура и политика в средневековом Египте и Сирии. Лондон. ISBN 978-1-78673-386-3. OCLC  1021883137.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ abc Троеленберг, Ева-Мария (2015). «Черпая знания, (ре)конструируя историю: Паскаль Кост в Египте». Международный журнал исламской архитектуры . 2 .
  9. ^ abc Дорис Беренс-Абусейф: Каир мамлюков. Лондон, 2007 г., стр. 132–142, ISBN 978-1-84511-549-4
  10. ^ abcd Creswell, KAC (1952–59). Библиография мусульманской архитектуры Египта. Французский институт восточной археологии. ОСЛК  43556580.
  11. ^ abcdefghijkl Беренс-Абусейф, Дорис (2007). Каир мамлюков: история архитектуры и ее культуры . Каир: Издательство Американского университета в Каире.
  12. ^ ab Kenney, Ellen V. (1963). Власть и покровительство в средневековой Сирии: архитектура и городские работы Танкиза ан-Насири. Middle East Documentation Center. ISBN 978-0-9708199-4-9. OCLC  301948969.

Внешние ссылки

30°02′58″с.ш. 31°15′39″в.д. / 30.049528°с.ш. 31.260972°в.д. / 30.049528; 31.260972