Dita e Verës или Verëza (в переводе с албанского «День лета») — албанский весенний фестиваль и языческий праздник, отмечаемый (также официально в Албании ) 14 марта по григорианскому календарю (1 марта по юлианскому календарю ) в честь начала весенне - летнего периода.
В старом албанском календаре Вереза соответствует первым трём дням нового года ( албанский : Kryeviti, Kryet e Motmotit, Motmoti i Ri, Nata e Mojit ) и знаменует собой конец зимнего сезона (вторая половина года) и начало «летнего» сезона (первая половина года) в день весеннего равноденствия ( албанский : sadita-nata ), период года, когда световой день длиннее ночи. Дита и Верес — главный праздник в традиционной албанской религии, отмечающий укрепление Солнца ( Dielli ) и обновление природы, а также уважение к растительности и Земле ( Dheu ). [1] [2] [3] [4] [5]
Dita e Verës отмечается 1 марта по юлианскому календарю , в первый день нового года (который приходится на 14 марта по григорианскому календарю). Он отмечается как в северных, так и в южных регионах, но с региональными различиями. Накануне или перед восходом солнца во дворах на территориях, населенных абанцами, традиционно зажигаются костры ( zjarre ) с функцией изгнания тьмы зимнего сезона и для укрепления Солнца , а также для очищения и апотропеических целей. Ритуал проводится с танцами и пением вокруг костра или прыжками через него. [1] [2]
Святилище Дианы из Черменики, расположенное в албанском городе Эльбасан , чествует Диану, богиню лесов, зелени и природы. [6] Отличительным признаком этого праздника является выпечка ballokume , сахарного печенья, приготовленного из албанской кукурузы. В Леже зажигаются огни Dita e Verës , чтобы обозначить чистоту и силу солнца. Хотя праздник по-прежнему выделяется в древнем городе Эльбасан , его отмечают все албанцы. Красно-белый шерстяной браслет под названием « Verore » надевают в честь начала лета. Это наряду с другими мартовскими летними балканскими традициями является признанным ЮНЕСКО «нематериальным культурным наследием». [7]
Праздник поддерживает семейную и традиционную атмосферу, в которой родители, дети и семьи празднуют вместе. В этот день албанцы поздравляют друг друга с долгой и счастливой жизнью. Семьи прыгают через небольшой костер, что означает полное очищение перед новым годом. [8]
Известный исследователь и музыковед Танас Мекси разделил фестиваль на четыре этапа: [9]
Ритуалы Летнего дня включают промывание глаз летними цветами, питье воды из «свиного корыта» (дикий источник, находящийся под землей в лесных районах), символизирующий здоровый и благополучный год. Другая традиция — варка яиц в ночь на 13 марта и промывание глаз этой водой утром 14 марта.
Утро 14 марта начинается с визитов к родственникам, куда младший сын доставляет общие товары. Пикник начинается в 10:00 утра, хотя в последние годы мероприятия начинались на час раньше. Албанцы отправляются в живописные места на это празднование. Каждый год фестиваль развивается, отражая дух своего народа. Эльбасан становится центром паломничества 14 марта, и весь город наряжается в яркие украшения. Местное правительство выделяет специальные средства на фестиваль, планируя концерты, традиционные игры и комедийные представления в туристических местах и парках, усиливая праздничную атмосферу и сплочение общества. [10]
Эдит Дарем , которая собирала албанский этнографический материал из северной Албании и Черногории, сообщила, что албанская традиционная татуировка девушек практиковалась 19 марта, что приходится на дни албанских весенних праздников. [11]
Ballokume — это десерт, уникальный для Эльбасана , и он ассоциируется с празднованием Дня лета. Он широко распространен в Албании и в албанских общинах по всему миру. Это печенье особенно ассоциируется с Dita e Verës. Считается, что название Ballokume произошло от восклицания османского правителя XV века: «Është ba si llokume!», что означает «Это так же хорошо, как лукум !», произнесенного им после того, как он попробовал небольшую лепешку из кукурузной муки, приготовленную на дровах. Со временем этот термин превратился в Ballokume.
Основные ингредиенты Ballokume включают масло , сахар , яйца и кукурузный крахмал . Традиционно его замешивают в медной миске, чтобы улучшить текстуру теста, процесс, который включает энергичное замешивание, часто выполняемое мужчинами в доме из-за требуемой силы. Печенье иногда содержит финдж, смесь золы из дровяной печи, кипяченой в воде, что придает печенью уникальный вкус.
Источник: [9]
В Тропое этот сезон собирает множество людей в деревне Луже, где они ищут помощи и процветания у гробниц, которые теперь превратились в идолов. Взрослые и дети путешествуют километры по горным местностям, чтобы добраться до этих поистине священных и божественных гробниц.
В Дибре дети зажигают костры вечером. Около четырех утра люди там просыпаются, чтобы «закрыть двери». Этот термин означает проснуться рано и завязать замок ворот шерстью. Символика этого действия неизвестна. Вареные яйца также являются показателем этого дня в Дибре.
Эльбасан считается родиной так называемого Дня лета. В Эльбасане праздничные масштабы больше, чем где-либо еще. Они принимают народный характер, и участие происходит на национальном уровне. Песни, танцы, толпы, заполняющие город, вареные яйца, окрашенные в разные цвета, и знаменитые сладости под названием Ballokume, которые заполняют рынки. В этот день жители многих городов страны посещают город Эльбасан.
В Скрапаре и Люшне после снятия верорэ загадывают желание, а затем бросают браслет в куст или розу или прикрепляют к ветке дерева в надежде, что прилетит ласточка и возьмет его, чтобы свить свое гнездо, тем самым исполнив загаданное желание.
В этот день дети в Скрапаре ходят от двери к двери, распевая песню Летнего дня, получая в качестве подарков крашеные яйца, которые они разбивают друг другу о головы. Типичное блюдо Скрапара для этого фестиваля, помимо Баллокуме, также является Анак (вид пирога) с дикой зеленью. Так же, как и в Тропое, вечером зажигают костры, чтобы получить дым, прощаясь со старым и плохим, в то время как дети поют и танцуют вокруг костра.
В Люшне , наряду с яйцами, также варят кукурузу и пшеницу, чтобы дать детям, которые приходят петь. Несмотря на это, в Люшне День лета не всегда празднуется 14 марта; на самом деле, для православных христиан он празднуется 1 марта, в то время как мусульмане празднуют его 14 марта.
Праздник начинается рано утром с групп детей из окрестностей этого города. Дети, одетые как в день карнавалов, импровизируя дьявола, появляются с различными масками как символ фестиваля Летнего дня.
Различные группы детей из детских садов, школ и лицеев в масках прошли по всем дорогам, ведущим к центральной площади города, выполняя юмористические жесты. С другой стороны, выставлен автомобиль, на кузове которого изображен портрет дьявола, а впереди карета с невестами символизирует день торжества.
Корча , наряду с Колонже , являются регионами, которые используют оба календаря для празднования Дня лета. В этих областях праздник отмечается как 1 марта, так и 14 марта. В частности, 14 марта и накануне вечером молодежь и дети Корчи бродят по кварталам города, разжигая костры. Традиционно дети соревнуются, чтобы найти больше объедков, чтобы сделать самый большой костер. Затем, для процветания, все пытаются перепрыгнуть через костер как символ успешного преодоления зимнего холода, возрождения и согревания крови, которую приносит весна. Семьи в своих домах пекут сладкие или соленые пироги, символизирующие жизнь, возрождение и изобилие.
Летний день, также известный как "Dita e Verëzës", отмечается в Косово . В празднике молодые мужчины и женщины выходят на деревенские площади и склоны гор, собирают первые цветы сезона, танцуют, поют, разжигают костры и готовят особые блюда из кукурузной и пшеничной муки, которые похожи, но отличаются от балокуме Эльбасана. Этот праздник отмечается с верой в то, что Летний день приносит удачу, здоровье, процветание, омоложение и человеческую любовь, а ритуалы связаны с пробуждением растительности, возрождением жизни и переходом от зимы к весне.
В Северной Македонии этнолог Афет Яшари отмечает, что на этот фестиваль посещаются различные пещеры, такие как Вертопская пещера или Красная пещера. Считается, что омовение их водой, особенно в Летний день, приносит плодородие и удачу женщинам, здоровье детям.