stringtranslate.com

Сопротивление Тайваня японскому вторжению (1895)

Сопротивление Тайваня японскому вторжению 1895 года было конфликтом между недолго просуществовавшей Республикой Формоза (Тайвань) и Японской империей . Вторжение произошло вскоре после уступки Тайваня династией Цин Японии в апреле 1895 года в конце Первой китайско-японской войны .

Японцы высадились около Цзилуна 29 мая 1895 года и устремились на юг к Тайнаню . Хотя их продвижение было замедлено партизанской деятельностью, они разгромили тайваньские силы за пять месяцев. Японская победа при Багуашане 27 августа стала крупнейшим сражением, когда-либо происходившим на тайваньской земле, и обрекла сопротивление Формозы. Падение Тайнаня 21 октября положило конец организованному сопротивлению и начало пятидесятилетию японского правления на Тайване .

Предыстория и причины

Инцидент в Мудане 1871 года

6 ноября 66 моряков Рюкю отправились в самое сердце Тайваня после того, как их корабль был уничтожен тайфуном, оставив их потерпевшими кораблекрушение на юго-восточной оконечности Тайваня. 8 ноября 66 моряков прибыли в общину Мудань и получили приказ оставаться там от местных жителей Пайвань . Через день, выразив сомнения, 66 моряков попытались сбежать. В то время как 12 были взяты под охрану китайскими чиновниками Хань , остальные 54 были убиты.

Выжившие были размещены в доме Ян Ювана, который позволил им остаться на 40 дней. [1] Дав одежду и еду людям Пайван, он смог умиротворить их. После этого японские моряки оставались в посольстве Рюкю в Фучжоу , провинция Фуцзянь , в течение полугода, а затем вернулись домой в Мияко .

В ответ на отказ Цин выплачивать компенсацию на том основании, что тайваньские аборигены находились вне их юрисдикции, Япония отправила Тайваньскую экспедицию 1874 года . Первое зарубежное развертывание Императорской японской армии и Императорского японского флота привело к победе 3600 солдат в битве у Каменных ворот 22 мая. Тридцать тайваньских племен были убиты или смертельно ранены в битве. Японские потери составили шесть убитых и 30 раненых. [2]

В ноябре 1874 года японские войска были выведены с Тайваня после того, как правительство Цин согласилось на контрибуцию в размере 500 000 купиньских таэлей .

Японская оккупация Пескадорских островов

Пескадорская кампания 23–26 марта 1895 года ознаменовала последнюю военную операцию Первой китайско-японской войны . Поскольку Симоносекский договор 1895 года между Цин, Китаем и Японией изначально не включал Тайвань и Пескадорские острова, Япония смогла провести военную операцию против них, не опасаясь испортить отношения с Китаем. Оккупировав Пескадорские острова, Япония стремилась не допустить прибытия китайских подкреплений на Тайвань. 15 марта 1895 года японские силы численностью 5500 человек отплыли к Пескадорским островам и высадились на острове Па-чау 23 марта.

Отчасти из-за деморализованной обороны китайцев, около 5000 человек, японским войскам удалось взять Пескадорские острова за три дня. [3] Хотя потери японцев были минимальными, вспышка холеры унесла жизни 1500 человек в течение нескольких дней. [2] [4]

Симоносекский договор

Окончательная версия Договора Симоносеки была подписана в отеле «Шунпанро» в Симоносеки , Япония, 17 апреля 1895 года. [5] Договор положил конец Первой китайско-японской войне между Японией и империей Цин . [5]

В то время как Япония хотела передать ей Тайвань, поскольку он стал бы прекрасной базой для военной экспансии в Южный Китай и Юго-Восточную Азию, Китай признавал важность Тайваня как торгового пункта для Запада и отказался включать его в договор.

Япония назвала уступку Тайваня необходимостью, Китай утверждал, что он был провинцией Китая с 1885 года и не был полем битвы в войне. Китайские чиновники отказались уступить его, и вместо этого передали острова Пэнху и восточную часть залива полуострова Ляодун . Китай не смог удержать Тайвань, и он был включен в договор, положивший конец 200-летнему правлению династии Цин.

Условия, выдвинутые Японией Китаю, привели к тройственному вмешательству Франции, Германии и России всего через шесть дней после подписания. [5] Имея обустроенные порты и анклавы в Китае, три страны потребовали, чтобы Япония отказалась от своих претензий на Ляодунский полуостров. [5]

Включение Тайваня в окончательный договор привело к тому, что процинские чиновники провозгласили Республику Формоза в 1895 году. Она так и не получила международного признания. [6] [ ненадежный источник? ]

Государственный флаг Республики Формоза

Республика Формоза

Узнав о передаче Тайваня Японии, процинские чиновники во главе с Цю Фэнцзя провозгласили Республику Формоза. Тан Цзинсун , цинский генерал-губернатор Тайваня, стал первым президентом республики. [7] Лю Юнфу , отставной командующий армией Черного флага и национальный герой, стал великим генералом армии. [4] [7]

Западные державы не смогли признать ее из-за ее уступки Японии по Симоносекскому договору. Поскольку Формоза намеревалась полагаться на Китай в плане войск и обороны, ей пришлось признать Китай суверенным государством, что оттолкнуло европейские державы. Между тем, Китай отказался признать республику, чтобы не оскорблять Японию или не посылать китайские войска на Формозу. Тан Цзинсуну было приказано вернуться в Пекин.

Формоза просуществовала одну неделю, прежде чем Япония высадилась на ее берегах 29 мая. [7]

Сопротивление

Тан Цзинсун

Тан Цзинсун

Тан Цзинсун ( традиционный кит .: 唐景崧; упрощенный кит .: 唐景嵩; пиньинь : Táng Jǐngsōng ) (1841–1903) был китайским государственным деятелем и генералом, который убедил лидера Армии черного флага Лю Юнфу служить Китаю в Тонкине , и хотя в конечном итоге он потерпел неудачу, он также получил широкую известность за свои действия во время осады Туенкуанга (ноябрь 1884 г. — март 1885 г.).

Тан Цзинсун был губернатором Тайваня, когда он был передан Японии в 1895 году по Симоносекскому договору . [7] | Он стал президентом Республики Формоза 25 мая 1895 года и остался, чтобы противостоять японцам. [7] 3 июня 1895 года силы Формозы были разбиты в Цзилуне , но новости о поражении достигли Тайбэя только 4 июня. Тан Цзинсун бежал с Тайваня 6 июня. [2]

Лю Юнфу

Лю Юнфу

Лю Юнфу ( кит .劉永福; пиньинь : Liú Yǒngfú ; Уэйд-Джайлс : Liu Yung-fu ; вьет . Lưu Vĩnh Phúc ) (1837–1917) был солдатом удачи и командующим Армии Черного Флага. Убежденный присоединиться к борьбе Тан Цзинсуном, он стал известным китайским патриотом в борьбе против Французской империи в Тонкине .

Он остался на Тайване с Тан Цзинсуном, чтобы сражаться с японцами после Симоносекского договора [7], и получил командование силами сопротивления на юге в качестве генерала. Когда Тан Цзинсун бежал, Лю Юнфу стал вторым и последним лидером Республики Формоза. Когда стало очевидно, что Тайвань потерян, он покинул Тайвань 20 октября 1895 года на борту британского торгового судна SS Thales . Однако Yaeyama преследовал его и догнал Thales в международных водах около Амое , но не смог опознать и захватить замаскированного Лю Юнфу. Эти действия вызвали дипломатические протесты со стороны Великобритании, и японское правительство принесло официальные извинения. 21 октября Тайнань сдался японцам. [2] [4]

Капитуляция Тайнаня

Новости о том, что Лю Юнфу бежал, достигли Тайнаня утром 20 октября. После ухода Тан Цзинсуна и Лю Юнфу Формоза осталась без настоящего руководства. Многие люди бежали в порт Аньпин, подальше от линии фронта. Китайские торговцы и европейское сообщество были особенно обеспокоены, опасаясь насилия и грабежей. Три европейца из морской таможни в Аньпине, по имени Аллистон, Бертон и МакКаллум, смогли убедить почти 10 000 солдат, собравшихся в Аньпине, сдать оружие и мирно сдаться японцам. Используя один из складов морской таможни для хранения сданного оружия, к наступлению ночи было схвачено от 7 000 до 8 000 китайских винтовок. [2]

Два английских миссионера, Джеймс Фергюссон и Томас Баркли , согласились отправиться из Тайнаня в штаб-квартиру генерал-лейтенанта Ноги в Цзи-чан-хане с письмом от китайских торговцев, в котором объяснялось, что китайские солдаты сложили оружие и не будут сопротивляться, и призывалось японским войскам прийти и поддерживать порядок. В конце концов им удалось доставить сообщение. Ноги был осторожен, но двинулся на Тайнань и вошел в город на следующее утро. [2] [4]

Формозские силы

Хотя в мае 1895 года на Тайване не было недостатка в людях, Тан Цзинсун значительно преувеличивал их численность, чтобы поднять боевой дух своих солдат. Иногда он заявлял, что у него было около 150 000 солдат, включая добровольцев, но это число было тщательно проверено, и 75 000 были признаны более точными. В состав Формозских войск входили китайские солдаты из гарнизона Цин, отряды ополчения Хакка и местные добровольцы. Члены гарнизона Цин составляли наибольший процент их сил — около 50 000 солдат, а отряды ополчения Хакка и добровольцев составляли остальные 25 000. Лю Юнфу командовал примерно 20 000 человек на юге, Цю Фэнцзя — около 10 000 человек, а китайский адмирал по имени Ян — 30 000 человек на севере. [2]

Жертвы и потери

Принц Китасиракава Ёсихиса

Формозские и китайские потери были высокими, но их трудно оценить. Общее число формозских и китайских потерь оценивалось примерно в 14 000. [3]

Японские потери были ниже. У Японии было 515 раненых и 164 убитых. Потери от таких болезней, как холера и малярия, были намного выше. Вспышка холеры на Пескадорских островах в конце марта 1895 года убила более 1500 японских солдат, и еще больше умерло от малярии в сентябре 1895 года в Чанхуа вскоре после того, как он был взят японцами. По японским данным, 4642 солдата умерли на Тайване и Пескадорских островах от болезней. К концу кампании 21748 японских солдат были эвакуированы обратно в Японию, а 5246 солдат были госпитализированы на Тайване. [3]

Принц Киташиракава Ёсихиса заболел малярией 18 октября и умер в Тайнане 28 октября, всего через семь дней после того, как город сдался японцам. Тело принца было доставлено обратно в Японию крейсером Ёсино . На Тайване ходили слухи, что принц умер от раны, которую он получил во время битвы при Багуашане . [3] [2]

японская оккупация

Экономические изменения

Японское правительство стремилось улучшить сельское хозяйство на Тайване. В 1920-х годах сельскохозяйственные инновации помогли вырастить исключительные культуры, такие как сахар и рис. Эти две культуры стали крупнейшими статьями экспорта примерно с 1900 по 1930 год. В это время Тайвань пережил как рост населения, так и экономический бум. Однако волнения среди растущего населения показали, что выгоды от экономического роста не были разделены поровну. Японское правительство также провело обследование для пересчета и перераспределения земли в 1900-х годах и пришло к выводу, что более двух третей принадлежащих земель не были учтены. В результате налоги на Тайване для землевладельцев утроились. [ необходимо разъяснение ]

Культурное влияние

Чтобы конкурировать с западными странами, Япония использовала Тайвань в качестве экономического актива [8] и развивала сельское хозяйство, систему здравоохранения и государственное образование. [9]

Хотя националисты на Тайване критикуют влияние Японии на Тайвань, многие согласны с тем, что система здравоохранения в целом была полезна для страны. По всей стране было создано множество медицинских станций. [10] и были созданы исследовательские центры для исследования и сдерживания инфекционных заболеваний. Полиция, созданная японцами, также получила задачу по поддержанию общественного здравоохранения. Поскольку это требовало дополнительного надзора, была принята и улучшена система Баоцзя . [11]

«Три порока»

Часть социальной политики Японии включала «Три порока», которые Управление генерал-губернатора считало архаичными и нездоровыми. Это были опиум , бинтование ног и очереди . [12] [13] Хотя премьер-министр Ито Хиробуми приказал запретить опиум на Тайване как можно скорее, правительство продолжало заниматься торговлей наркотиками вплоть до капитуляции Японии в 1945 году. [14]

Колониальное правительство начало кампанию против бинтования ног в 1901 году, которая завершилась его окончательным запретом в 1915 году. Бинтование ног на Тайване вскоре прекратилось, поскольку нарушители подвергались суровому наказанию. Колониальное правительство сделало относительно немного для ограничения ношения очередей, кроме оказания социального давления, даже не издав официальных указов или законов по этому вопросу. После падения династии Цин в 1911 году популярность очередей еще больше снизилась.

Великое святилище Тайваня — синтоистское святилище, построенное в Тайбэе в 1901 году.

Религия

Религиозное влияние Японии на Тайвань происходило в три этапа.

Между 1895 и 1915 годами колониальное правительство продвигало существующую буддийскую религию вместо синтоизма на Тайване, полагая, что это ускорит ассимиляцию тайваньцев в японское общество. Буддийские храмы были расширены и изменены, чтобы вместить японские элементы, такие как поклонение Кшитигарбхе , популярное в Японии, но не на Тайване в то время. Японцы также построили несколько новых буддийских храмов на Тайване, многие из которых сочетали аспекты даосизма и конфуцианства , смесь, которая все еще сохраняется на Тайване сегодня. [15]

В 1915 году японская религиозная политика на Тайване изменилась после « инцидента в обители Силай ». Обитель была буддийским залом чжайцзяо , где последователь Юй Цинфан (余清芳) начал антияпонское восстание, в котором приняли участие многие другие народные религии и даосские секты. Японское правительство раскрыло заговор, и Юй Цинфан был казнен вместе с девяносто четырьмя последователями. [15]

В 1937 году, после инцидента на мосту Марко Поло и начала Второй китайско-японской войны , Токио приказал быстро аккультурировать население японских колоний. Это включало в себя усилия по отучению людей от традиционных китайских религий и превращению их в средоточие государственного синтоизма . На Тайване было основано множество синтоистских святилищ . Китайские семейные алтари были заменены на камидана и буцудан , а также был введен японский календарь религиозных праздников. [15]

Ненасильственные протесты

Хси Вэнь-та

Начало японского правления почти не встретило сопротивления со стороны тайваньцев. Люди чувствовали, что японское правление может служить лучше, чем предыдущие правительства, установленные милитаристами . [ 16] [ dubiousdiscussion ] Однако несколько десятилетий спустя, в 1915 году, возникло несколько политических групп, [17] среди которых были Народная партия, Новое народное общество и Тайваньская культурная ассоциация. Их самыми большими заботами были признание тайваньской культуры, свобода слова и желание создать парламент. [18] Эти петиции не получили широкой поддержки, и в то время не было достигнуто никакого реального прогресса. После ухода Японии эти движения помогли установить политический стандарт и общие политические взгляды нынешнего Тайваня. [19] [20]

С 16 по 22 октября 1923 года Се Вэнь-та (謝文達) летал над Токио и сбросил тысячи листовок против японского правления на Тайване. Среди сообщений были: «Тайваньцы долго страдали под тираническим правлением» и «Тоталитаризм колониального правительства — позор для конституционной страны Японии!» Се был первым тайваньским летчиком, совершившим полет в 1921 году. [21]

Внутренняя реакция

В течение 50-летней оккупации происходили восстания и партизанская война, которые часто приводили к сражениям и многочисленным смертям. С 1895 по 1902 год бои продолжались до тех пор, пока японцы в конечном итоге не взяли под контроль большую часть территории. Этот семилетний период сопротивления закончился, когда базирующиеся в Юньлине силы Тегошань сдались в мае 1902 года. [22] В последующие годы произошло лишь несколько восстаний. Однако в октябре 1930 года в результате боевых действий между тайваньским племенем и японцами погибло более 130 японцев. Японцы подавили восстание, и погибло более 600 тайваньцев. Это стало известно как инцидент Муша .

Международная реакция

После сельскохозяйственного бума на Тайване увеличился экспорт сахара и риса. Однако, поскольку Япония имела на это монополию, Тайвань мало что мог предложить на международной арене, и, следовательно, имел мало общего с зарубежными странами.

Ссылки

  1. ^ Мияко Томин Тайвань Сонан Дзикен . Миягуни, Фумио., 宮国, 文雄. 那覇出版社. 1998. ISBN 978-4890950973. OCLC  676083947.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  2. ^ abcdefgh Дэвидсон, Джеймс Уилер (1903). Остров Формоза, прошлое и настоящее. История, люди, ресурсы и коммерческие перспективы. Чай, камфара, сахар, золото, уголь, сера, экономичные растения и другие продукты. Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон и Нью-Йорк: Macmillan & co.; Иокогама [и т. д.] Келли и Уолш, лд.
  3. ^ abcd Ёсабуро, Такекоши (1907). Японское правление на Формозе . Лондон, Нью-Йорк, Бомбей и Калькутта: Longmans, Green, and co. OL  6986981M.
  4. ^ abcd Такекоши, Ёсабуро; Брейтуэйт, Джордж (1907). Японское правление на Формозе. Неизвестная библиотека. Лондон, Нью-Йорк, Бомбей и Калькутта, Longmans, Green и компания.
  5. ^ abcd «Японо-китайская война 1894-1895 гг.: Мирный договор, заключенный между Японией и Китаем (Симоносекский договор)». Японский центр азиатских исторических записей Национальный архив Японии.
  6. ^ Нг, Юзин Чиаутонг (1972). Исторические и правовые аспекты международного статуса Тайваня (Формозы) (2-е изд.). Токио: Всемирный союз формозцев за независимость.
  7. ^ abcdef "Японо-китайская война 1894-1895 гг.: 29 мая 1895 г. Японская армия высаживается на севере Тайваня". Японский центр азиатских исторических записей Национальный архив Японии.
  8. ^ Хан-Ю, К.; Майерс, Р. (1963). «Японская колониальная политика развития на Тайване». Журнал азиатских исследований . 22 (4): 433–449. doi :10.2307/2049857. JSTOR  2049857. S2CID  162674556.
  9. ^ Викберг, Э. (1969). «История сельского хозяйства». Японская земельная политика на Тайване . 43 (3): 369–378.
  10. ^ Hsien-Yu, C. (1998). «Колониальная медицинская полиция и постколониальные системы медицинского надзора на Тайване». Osiris (13): 326–338. doi :10.1086/649289. S2CID  143980020.
  11. Чэнь, Чинг-Чи (февраль 1975 г.). «Японская адаптация системы Пао-Чиа на Тайване, 1895-1945 гг.». Журнал азиатских исследований . 34 (2): 391–416. doi :10.2307/2052755. ISSN  0021-9118. JSTOR  2052755. S2CID  159526906.
  12. ^ Тайвань Ши Сяо Ши Дянь . 吳密察., Юань Лю Тайваньский гуань., 遠流台灣館. (Ред. Чу Бан). Тайбэй Ши: Юань Лю Чу бан гун си. 2000. ISBN 978-9573241614. OCLC  53125390.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  13. ^ Сюй, Вэнь-Сюн (1989), «Пуризм и отчуждение в недавней тайваньской художественной литературе», Политика языкового пуризма , DE GRUYTER MOUTON, doi :10.1515/9783110868371.197, ISBN 9783110868371
  14. ^ «Тайвань во времени: «война» с опиумом». Taipei Times . 15 января 2017 г. Получено 14 июля 2018 г.
  15. ^ abc Религия в современном Тайване: традиции и инновации в меняющемся обществе . Кларт, Филип, 1963-, Джонс, Чарльз Брюэр, 1957-. Гонолулу: University of Hawai'i Press. 2003. ISBN 978-0824825645. OCLC  51755852.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  16. ^ Чен, Эдвард (1972). «Формозские политические движения под японским колониальным правлением, 1914-1937». Журнал азиатских исследований . 31 (3): 483–489. doi :10.2307/2052230. JSTOR  2052230. S2CID  154679070.
  17. ^ Купер, Джон (1996). Тайвань: национальное государство или провинция?. Боулдер: Westview Press.
  18. ^ Го, Мира. «Японская эпоха на Тайване: последствия ассимиляции». Ассоциация тайваньских американских компьютерных профессионалов .
  19. ^ Линь, Пэй-Инь (сентябрь 2005 г.). «Переговоры о колониализме: тайваньская литература во время японской оккупации». Информационный бюллетень Международного института азиатских исследований.
  20. ^ Огума, Эйдзи (2014). Границы «японского» . Trans Pacific Press.
  21. Чунг, Хан (16 октября 2016 г.). «Тайвань во времени: антиколониальные послания с неба». Taipei Times.[ мертвая ссылка ]
  22. Хан Чунг (22 мая 2022 г.). «Тайвань во времени: кровавые беспорядки в Юньлине». Taipei Times . Получено 23 мая 2022 г.