Тамильские южноафриканцы — это индийские южноафриканцы тамильского происхождения . Тамилы составляют большинство индийских иммигрантов, приехавших из Индии в Натал, Южная Африка , с 1860 года. [1] После истечения срока действия договоров большинство этих индейцев переехали в города, став полностью городским населением. [2] [3]
В период голландской колонии людей из некоторых частей Индии и Шри-Ланки отправляли на мыс в качестве рабов. В начале 18 века около половины рабов на мысе были выходцами из Индии и Шри-Ланки. В 1677 году 93 наемника из Тутукуди (прибрежный город в южном штате Тамил Наду) были вынуждены отправиться на мыс, а в 1712 году 36 наемников из Шри-Ланки были вынуждены отправиться в Южную Африку голландскими/британскими угнетателями и 80 в 1719 году. В 1754 году была еще одна партия из Шри-Ланки с промежуточным количеством наемников. [4]
В 1833 году британский парламент принял Акт об отмене рабства, запрещавший рабство на всей территории Британской империи. Следствием этого стало то, что многие африканские рабы в колонии Натал решили покинуть своих бывших хозяев. Бывшие хозяева, не имея достаточной рабочей силы, убедили скептически настроенные британские власти в Индии внедрить систему наемного труда в Натале. 16 ноября 1860 года 342 мужчины, женщины и дети прибыли на борту парохода «Труро» в Порт-Натал (Дурбан).
Апартеид оттолкнул всех индийцев как бесправных цветных людей , а индуизм , в частности, воспринимался многими белыми как антитеза христианству . Введение системы апартеида также ограничило возможности для улучшения ситуации и включало программу принудительного выселения, что привело к большим потрясениям и социальным трудностям. [2]
За 150 лет проживания в Южной Африке участие в религии и ее многочисленных фестивалях принесло преданным ценное чувство идентичности и солидарности, особенно в свете их маргинализации и дискриминации, которым они подвергались в условиях системы апартеида. Недавнее возрождение интереса к фестивалям коренных тамилов, похоже, отражает множество религиозных, социальных и политических проблем. [2] В Южной Африке тамильское сообщество склонно называть свою религию «тамильской», а не индуистской, хотя такое стирание различий между религией и языком также происходит и с другими индуистскими этническими группами в Южной Африке. [5] Многие жители Кейптауна с частичным индийским происхождением имеют тамильское южноафриканское происхождение. [ нужна цитата ]
Тамильский язык был включен в качестве предмета средней школы для получения аттестата старшего поколения граждан Южной Африки. [6] [7]
«Пуратааси» — тамильский месяц с середины сентября до середины октября, посвященный Господу Вишну . Весь период Пуратааси соблюдается с воздержанием от мяса, сексуальных удовольствий и одурманивающих веществ. Основная молитва в каждом тамильском доме проводится в любую из четырех суббот этого периода, и для этого прилагается много усилий. [8]
Тамильское сообщество в Южной Африке также отмечает фестиваль Мариамман в месяц Аади, который приходится на середину июля и середину августа. В связи с тем, что кукурузная мука занимает большую часть поклонения Мариамману, местные жители обычно называют эту молитву «молитвой о каше». [9]
Кавади — еще один известный фестиваль тамильской общины Южной Африки. Таким примером является Мелроуз Шри Шива Субраманиар Алаям в Йоханнесбурге, который сначала был стальным храмом, посвященным Господу Муруге, был построен в 1890 году и сегодня привлекает тысячи верующих во время фестиваля Тай Пусам . [10]
