Нгай Таху , или Кай Таху , является основным иви (племенем) маори Южного острова . Его такива (племенная территория) является крупнейшей в Новой Зеландии и простирается от Уайт-Блафс/Те Паринуи-о-Вити (к юго-востоку от Бленхейма ), горы Маханга и мыса Кахуранги на севере до острова Стюарт/Ракиура на юге. Такива состоит из 18 рунанга (территорий управления) , соответствующих традиционным поселениям. По данным переписи 2018 года, к Кай Таху иви принадлежало 74 082 человека. [1]
Нгай Таху родился в районе Гисборн на Северном острове вместе с Нгати Пору и Нгати Кахунгуну , которые вступили в брак с местными Нгати Ира. [2] Со временем все, кроме Нгати Пору, мигрировали из района. Несколько иви уже оккупировали Южный остров до прибытия Нгаи Таху, а Кати Мамоэ прибыла только примерно столетием ранее из района Гастингса и уже завоевала Вайтаху , которые сами представляли собой собрание древних групп. [3] [4] [5] Другими иви , с которыми Нгай Таху столкнулся во время миграции через Южный остров, были Нгаи Тара , Рангитане , Нгати Туматакокири и Нгати Вайранги – все они также мигрировали с Северного острова в разное время. В XIX веке сотни тысяч европейцев – в основном британцев – мигрировали в Новую Зеландию. После прибытия европейцев Нгати Тоа (в союзе с Нгати Тама ) и Нгати Раруа вторглись на территорию Нгаи Таху с мушкетами . Некоторые европейские поселенцы смешались с коренным населением иви , и сегодня большинство семей, происходящих из Нгай Таху, также имеют Нгати Мамоэ и британское происхождение.
Нгаи Таху переводится как «Люди Таху», отсылая к имени предка Тахупотики. Помимо других иви , которые поглотил Нгай Таху, существует пять основных хапу (подплемен) Нгаи Таху, а именно: Нгати Кури, Нгати Иракеху, Кати Хуирапа, Нгай Туахурири и Нгай Те Руакихикихи. Ветвь Нгай Туахурири и Нгати Кури, Кай Те Ракьямоа, была одним из последних хапу , от которого произошли ведущие вожди.
Нгай Таху ведут свое традиционное происхождение от Тахупотики (также Те Тухи-марейкура-оохо-а-тама-вахине) и Тахуматуа [ требуется цитата ] ), младшего брата Пороуранги . Говорят, что братья произошли от Пайкеа как внуки, [6] правнуки, [7] или праправнуки. [ требуется цитата ] В любом случае, сам Пайкеа всегда является сыном вождя Уэнуку . Некоторые группы могут даже прослеживать братьев как правнуков другого сына Уэнуку, Руатапу , а также от Пайкеа. [7]
Как бы то ни было, Тахупотики родился в Ухангаре (место, связанное с Пайкеа) около 1450 г. н. э. Ему дали командование над Такитиму вака (каноэ), и он отправился на нем на Южный остров, где высадился на реке Арахура на Западном побережье — или на реке Вайау около Манапури . Он оставался там некоторое время, прежде чем отправиться обратно в Ухангару на новом каноэ, узнав о смерти своего брата. [ необходима цитата ] Согласно древнему протоколу, он взял скорбящую жену Пороуранги Хамо-те-ранги как свою собственную, от которой у него было по крайней мере четыре сына: Ира-а-Таху, Ира-(апа)-роа, [8] Тахумури-хапе и Каримоэ. [ нужна цитата ] Некоторые говорят, что его другими сыновьями были Ира-манава-пико, [8] Ракароа, Ракахуруману, Турото, Тахутиоро и Руануку. [ нужна ссылка ]
Тахупотики, Ира-а-Таху, Ирароа и Тахумури-хапе двинулись на юг, в сторону Туранги, а затем поселились в Марэтахе на северной оконечности хребта Варерата . Вместо этого Каримоэ двинулся на север и поселился на берегах ручья Мангахейя, внутри Уавануи-а-Руаматуа . Позже семья переехала в Ивитеа , где Тахупотики построил Тауматахинаки па . Предок Те Матуаханга (потомок Турото и Ракароа) до сих пор известен в окрестностях. Еще больше па были основаны дальше вглубь страны, вдоль блока Тукемокихи. [ нужна ссылка ]
Из-за растущей напряженности между различными иви, населяющими близлежащую территорию, многие группы начали миграцию из Ваэренга-а-Хика в округе Гисборн. Одним из самых ранних заметных случаев напряженности был случай, когда Ракаихикуроа, внук Кахунгуну, убил своих братьев-близнецов из ревности и был изгнан после того, как его собственный сын Тупурупуру был убит в отместку. [2]
Возможно, более примечательный пример - это случай, когда другой сын Ракайхикуроа, Ракайпаака, был оскорблен местным вождем Тутекохи, который пригласил его к себе в па , а затем накормил приготовленным пиром его кури (собаке) Кауэрехуануи. Посетители тогда не проявили никакой реакции, но после ухода Вайтирипото приказал Вакаруру-а-Нуку вернуться и в отместку съесть собаку. Это действие привело к войне против Такутайотеранги па и их союзников. [2]
Аналогичное столкновение произошло с Нгаи Таху, в котором участвовали вождь Ракавахакура (правнук Ира-а-Таху), [8] Ваитирипото и Вакаруру-а-Нуку. Рыба и птицы для этого пира на самом деле были искусно вырезанными кусками дерева, предназначенными для создания впечатления, что эти продукты готовятся в хранилище. Последующая битва стала известна как Те Ватароа из-за этого. Дети начали играть в игры, заманивая взрослых присоединиться для отвлечения внимания, пока хозяева начали формировать свою атаку, даже убив собак гостей. Тутекохи в конечном итоге победил, и поэтому Нгаи Таху был вынужден двигаться дальше по Северному острову. [2] [9] Ракавахакура позже был убит около Вайкато . [10]
Из Гисборна иви двинулись вниз по побережью к Херетаунге . Прародительница Тухайтара, старшая внучка Ракавахакуры, оскорбляет своего мужа, вождя Марукоре из Нгати Мамоэ, [7] [11] или Те Кахеа, [10] и его предков, а также различные другие обмены мнениями являются причиной войны между их двумя иви. . Сама Тухайтара имела некоторое наследие Нгати Мамоэ, [12] [13], но он был местным жителем, которого считали ниже ее статуса. Всего у пары было 11 детей, в том числе Тамараэроа, Уирапа, Таумата, Пахируа и Хинехоу. [9] Хуирапа - сын, от которого происходит Кати Хуирапа.
Примерно в это же время жил двоюродный брат Тухайтары по линии Ракавахакура, Кури. Так же, как Тухайтара была старшей прародительницей Нгаи Таху с собственным хапу, названным в ее честь, Нгаи Тухайтара, [8] Кури также является предком выдающегося хапу Кати Кури . [2]
Тухайтара приказал Тамараэроа и Хуирапе убить Марукоре в месте под названием Папануи . [11] Однако Марукоре знал об их плане и победил их в битве при Хукете, после чего их сестра Хинехо положила их на пол своего дома , чтобы ее внуки увидели, и оставила свои вещи с ними, прежде чем сжечь здание в инциденте, который теперь известен как Карара Копаэ («Уничтожение сражающихся вождей»). [9] В качестве альтернативы, Марукоре сам сжег их тела на погребальном костре. [11] Жена Тамараэроа также была убита, но у них остался сын по имени Те Аохураки. Сын Хуирапы Мараинака также выжил в бою. [10]
Затем братья Пахируа и Тахумата решили победить Марукоре. Когда они собирались посоветоваться с местным вождем по имени Ракаимоари, его дочь Хиневай-а-тапу сделала замечание о Тахумате, что послужило причиной битвы при Те Пакиака («Корни»), которая длилась несколько дней. Она была названа так потому, что Тахумата поймал Хиневай-а-тапу, прячущуюся под корнями деревьев, и сделал ее своей женой. [9]
В конце концов вождь племени нгати мамоэ Хикаороа сумел заманить отряд Марукоре в ловушку . Хикаороа попросил «вождя с длинным пером» подойти к двери, чтобы его съели. Младший кузен Марукоре Рокопаэкава взял головной убор Марукоре (его знак статуса) и был принесен в жертву вместо него. Однако он не приготовил еду должным образом, и перо головного убора все еще было видно в грязи. Это посчитали плохим предзнаменованием, поэтому тело выбросили, а инцидент назвали Пикитуроа («Долго стоящие перья»). [9]
Марукоре и Тухайтара оба погибли в битве при Тапапануи [9] от рук своего сына Пахируа, который был очень зол на всю ситуацию. В одном из рассказов о серии сражений Хинехоу и Пахируа вместе построили Карара Копаэ и сожгли тела всех убитых там. [10] Оставшиеся дети враждующих родителей переместились в место под названием Те Ореорехуа в Вайрарапе , где уже жил Хинехоу, и на юг в Те Вангануи-а-Тара в течение нескольких поколений. [9]
В Веллингтоне Те Аохикураки, старший вождь, спал с Ракайтекурой (высокопоставленной женщиной из племени Нгай Таху), пока ее муж Тумаро был в гостях у своей семьи. От этого Те Хикутаватава (позже названного Туахурири ), предок Нгаи Туахурири, родился незаконнорожденным. Из-за высокого ранга Ракайтекуры Тумаро не смог убить ее, поэтому вместо этого заставил ее подготовиться к браку с Те Аохикураки. Ручей, где она укладывала волосы, назывался Кукурарата . [7] Тумаро собрал свою семью и отправился в Ваймеа, недалеко от Нельсона , через пролив Кука , оставив позади Ракайтекуру и Те Хикутаватаву. [14]
Любопытство, горящее в нем с самого детства, когда другие дети подшучивали над ним из-за того, что он незаконнорожденный, Те Хикутаватава оставил Кайвакавару на поиски своего отчима. По прибытии в Ваймеа отец Тумаро Кахукура-те-паку, не зная, кто он, намеревался съесть его, но позже прекратил приготовление пищи, когда местные дети услышали, как Те Хикутаватава бормотал о своем происхождении. Затем Кахукура-те-паку попросил Те Хикутаватаву залезть через окно, чтобы устранить брешь в тапу , где он и Тумаро приветствовали его с распростертыми объятиями. Те Хикутаватава все еще был возмущен тем, что его мана была осквернена Кахукура-те-паку, поэтому он вернулся позже, чтобы разрушить это место и убить всех, кто там жил. После этого он стал известен как Туахурири ( туаху означает «священный алтарь», рири означает «гневаться»). [14]
В конце 17 века иви начали мигрировать в северную часть Южного острова под руководством вождя Нгати Кури Пурахонуи с его сыновьями Мако-ха-кирикири и Марукаитатеа, основав Кайхину па в проливе Тори / Кура Те Ау . После инцидента, когда тауа Нгаи Таху осквернил кости одного из предков Нгаи Тары , Пурахонуи был убит в отместку рано утром, когда он пошел справить нужду. Это вылилось в серию сражений между двумя иви . [15]
На Северном острове Хикаоророа, видный член племени, напал на Те Мата-ки-кайпоингапа после того, как Туахурири оскорбил его. Тутэкава (зять Туахурири, связанный со старшими Нгати Кахунгуну, Нгати Пороу и Нгати Мамоэ) отвел своих людей для атаки под другим углом после того, как его младший родственник осознал оскорбление со стороны Хикаоророа. Он послал того же родственника предупредить Туахурири, чтобы тот бежал, что он и сделал в ближайший куст. По неизвестным причинам, когда Тутэкава вошел в па , он убил жен Туахурири Хинекайтаки и Туаравати (сестер Вакуку). После битвы Тутекава бежал в Вайкакахи на берегу озера Элсмир / Те Вайхора , где он жил среди своих собратьев Нгати Мамоэ. [14] Собственная жена Тутекавы, Тукореро, была сестрой другой жены Туахурири Хинетеваи (матери Хамуа, Туракаутахи и Моки). Он также приходился двоюродным братом как вождю Нгати Кури Те Ракивакапута, так и лидеру Нгати Мамоэ Тукиауау. [16]
Однажды, когда Нгати Кури сражался с Рангитане , вождь Тутеурутира принял одну из своих пленниц, Хинеронго, за одну из женщин врага. На самом деле она была членом Нгати Мамоэ, который уже был взят в плен Рангитаном, и поэтому он вернул ее в Матарики па недалеко от Вайау Тоа . Это положило начало новому союзу между их иви , после чего они успешно атаковали Рангитан в долине Вайрау . Для этого Нгати Мамоэ затем уступил регионы восточного побережья к северу от Вайау Тоа Нгай Таху, а Тутеурутира и Хинеронго поженились и поселились в па . [15]
В битве при Опокихи против Нгати Мамоэ Марукаитатеа был спасен своими братьями Мако-ха-кирикири и Кахупупуни. В Паривакатау па недалеко от района Конвей Мако-ха-кирикири был со своими сестрами Те Апаи и Токерау, женами Манава-и-вахо, когда Тукиауау прокрался и убил Манаву. Первые трое были пощажены защитой опекуна Те Хинеумутахи. Однако они были вынуждены покинуть па через ее ноги (она представляла собой деревянную фигуру или резное изделие, подвешенное в воздухе). [17]
К 1690-м годам Нгай Таху поселился в Кентербери , в том числе Нгати Кури завоевал восточное побережье вплоть до Кайкуры , а Нгати Иракеху мирно поселился среди Нгати Мамоэ на полуострове Бэнкс . [15] Последней битвой, которая произошла между двумя иви на тот момент, была битва при Вайпапе, прежде чем Нгати Кури взял Такаханга па . Марукаитатеа предпочел остаться здесь, в то время как другие вожди продолжали продвигаться на юг. [18] Примерно в это же время арики Тутеахука переправлял последних членов племени на Южный остров через пролив Кука. В результате игнорирования совета вождя Те Авеаве связать два каноэ вместе для более безопасного прохода, Туахурири, как говорят, был оставлен тонуть вместе с Тумаро, когда пытался покинуть Веллингтон. Весьма вероятно, что старший сын Туахурири Хамуа также утонул, в противном случае он мог умереть в Кайкоуре в молодом возрасте. [14]
После установления господства до Кайкоуры многие из ведущих вождей Нгай Таху были готовы расширяться дальше на юг вглубь острова. Один из них, Моки, другой сын Туахурири, получил сообщения от Кайапу и Тамакино (братьев Маревы, жены Моки), что убийца жены его отца, Тутекава, живет немного южнее в Те Вайхоре. Он отправился в путь на своем каноэ, Макауиу , и напал на несколько небольших деревень, включая Паракакарики па в Отанерито. В конечном итоге Тутекава был убит Вакуку вместо Моки, отомстив за смерть своих сестер. [19] Сын Тутекавы Те Ракитамау вернулся в дом, где он нашел свою жену Пунахикою и детей невредимыми, а нападавших — спящими у огня. Те Ракитамау не отомстил за Тутекаву, но вместо этого оставил знак, что он сохранил жизнь нападавшим, и мир между их потомками в конечном итоге был восстановлен. [16]
Вождь Те Ракивакапута заявил права на территорию Вакараупо , назвав пляж Те Рапаки-о-Те Ракивакапута . Он разрушил па Нгати Мамоэ в Мануке, за холмами в Тайтапу , а до этого также какое-то время жил в Те Па-о-Те Ракивакапута на реке Кам / Руатанива . Его сын Манухири изгнал Нгати Мамоэ из Охинетахи и основал там свою базу, а другой его сын Те Уике основал свою собственную базу в устье реки Эйвон / Отакаро . [20] Мако-ха-кирикири были переданы Литл-Ривер и Вайрева , а Те Руахикихики Кати Кури, предку Нгаи Те Руакихикии, сына Манавайвахо и Те Апаи, были переданы Кайторете и Те Вайхора. Вождь Хуикай также обосновался в Кукурарате (названном в честь ручья в Веллингтоне, где Ракайтекура готовила себе волосы), а его сын Таутахи взял Отаутахи (место современного Крайстчерча ). Второй старший сын Туахурири Туракаутахи, знаменитый вождь Нгаи Тухайтара, родившийся с косолапостью , основал Те Кохака-а-каикай-а-варо па (ныне Кайапои па ) в лагуне Таэруту недалеко от Вуденда и заявил права на территорию вокруг полуострова Бэнкс. . [19] [21]
С открытием Ноти Раурека (Браунинг-перевал) его тезкой Раурекой на западном побережье Иви Нгати Вайранги, Нгай Тухайтара быстро проявил интерес к Те Тай Путини из-за поунаму , которого там можно найти. [22] Говорят, что это было решение Туракаутахи изучить генеалогию и традиции Нгати Вайранги и Нгати Туматакокири , первый из которых уже имел общее происхождение с Нгай Таху через предков Тура и Пайкеа, [23] а второй - из вака Курахаупо , таких как Нгати Мамоэ, [24] Нгай Тара и Рангитане. Подобный подход был также использован для изучения генеалогии и историй Вайтахи. Мифы, которые Нгай Таху принес на Южный остров, включают мифы о горах Такитиму (будучи Такитиму вака ) и Арайтеуру . [25]
Туракаутахи и один Теаке чудом избежали резни на территории Нгати Вайранги после того, как другие были убиты за нарушение священных обычаев. [23] Однако брату Туракаутахи Танетики и двум родственникам Тутаэмаро и Тутепирираки не повезло. Дядя братьев Хикатутаэ отрубил им головы и вернулся к остальным членам семьи в Кайкоура. [22] Мако-ха-кирикири из Вайревы и Моки оба отомстили за смерть недалеко от того места, где тела были найдены в воде, на берегу озера Махинапуа , в битве под названием Тавири-о-Те Мако . Позже Моки был проклят двумя тохунгами , Ирираки и Таутини, за оскорбление двух женщин. Говорят, что он похоронен в Кайтукутуку, недалеко от льняной мельницы Вайкуку . [19] После битвы Мако-ха-кирикири основал Охири па у Литтл-Ривер. [17] Туракаутахи далее заручился помощью Те Ракитамау в победе над Нгати Вайранги, убив их рангатиру Те Уеканука возле озера Каньере . [22]
Сын Туракаутахи Каверири со своим тестем Те Руахикихики поселились Таумуту на южной оконечности Те Вайхора. [26] Позже Каверири отправился с тауа на юг, в Лоутер , где он был убит вождем Кати Мамоэ Тутемакоху примерно в 1725 году во время битвы при Вайтарамеа. [27] Другой сын Туракаутахи от его жены Те Аовхарепапы, Ракиамоа, продолжит основную линию происхождения Нгаи Таху. [21] Собственный сын Те Руахикихики, Таока, от его жены Те Аотаурева, двинулся дальше на юг, к Отако , где он участвовал в некоторых из последних сражений с Нгати Мамоэ.
Со временем между Нгай Таху и Нгати Мамоэ были заключены браки, чтобы укрепить мир. В частности, Раки-ихия (Нгати Мамоэ) и Хинехакири, двоюродный брат главного вождя Нгаи Таху Те-хау-тапунуи-о-Ту, и Хонекай, сын Те-хау-тапунуи-о-Ту, с дочерью Раки-ихии. Кохувай. Несмотря на это, периодические стычки все же продолжались. [23]
Тухуру Кокаре, внук сына Туракаутахи Ваэваэ (таким образом, глава Нгати Ваэваэ), стал активным участником битв против Нгати Вайранги на рубеже веков. Сначала он разбил их у озера Бруннер , а затем начал кампанию, которая двинулась вниз из округа Карамеа , ведя сражения у залива Уонгануи , Каватири , Мавера , Тарамакау , Арахура, Хокитика , Окарито и, наконец, при Макавио , причем окончательное поражение произошло в Диапазон Те Папароа . После победы группа Тухуру обсудила в Рунанге , следует ли им вернуться домой или остаться в этом районе. Решение не было принято, поэтому они снова обсудили этот вопрос возле Кайаты и Омотумоту после пересечения Маверануи и приняли решение построить па в Мавере. Они стали известны как Путини Нгай Таху . [22] [28] [29]
Вражда Кайхуанга в 1820-х годах была в большой степени связана с upoko ariki (верховным вождем) Tamaiharanui , чей статус был настолько духовно выше в iwi , что люди низшего ранга отводили взгляд и избегали смотреть на него напрямую. Если его тень падала на еду, эта еда становилась тапу и должна была быть уничтожена. Вражда Кайхуанга является историческим примером, который подчеркивает важность духовного статуса арики и важность тапу . Вражда вспыхнула, когда женщина из Waikakahi pā в Wairewa по имени Murihaka надела плащ из собачьей шкуры, принадлежавший Tamaiharanui, тем самым оскорбив его. Затем его последователи убили Rerewaka, раба одного из родственников Murihaka. Затем родственники ответили убийством другого вождя, Hape. [30] [31]
Жена Хапе была сестрой двух вождей из Таумуту па на юге озера Элсмир / Те Вайхора . Люди Таумуту ответили на смерть Хапе, напав на Вайкакахи и убив несколько человек. Тамаихарануи повел тауа против Таумуту и разграбил его. Затем Таумуту обратились за помощью к хапу Отаго, на что Таиароа и Те Вакатаупука повели тауа , и вместе с воинами из Каиапои все напали на Вайкакахи. Однако они обнаружили, что па пуста, так как Таиароа предупредил их людей, что нападавшие прибудут с мушкетами. Считается, что это был первый случай использования огнестрельного оружия в Кентербери. [30] [31]
Так как они никого не убили в Вайкакахи, воины Кайапои боялись насмешек. Они столкнулись с племянником вождя Таунуну с острова Рипапа и убили его. В отместку Таунуну захватили Вакаепа па около Коулгейта , убив жителей. Отаго хапу снова атаковали Вайкакахи, и хотя Тайароа снова предупредил их, их преследовали и убили. Двое близких родственников Тамаихарануи, его сестры, были убиты. [31] Партии Отаго и Таумуту уничтожили Рипапа па , прежде чем вернуться в Отаго. [30] Многие поселения и общины вдоль полуострова Банкс были покинуты в результате серии ответных атак. [31]
Затем Тамаихарануи отправился в Отаго и убедил народ Таумуту вернуться домой, заверив, что война окончена. Однако он вернулся первым и поджидал народ Таумуту с мушкетами. По словам Хакопы Те Ата-о-Ту, члена партии Тамаихарануи, Тамаихарануи стал менее воодушевлен атакой, когда понял, что у беженцев есть свои мушкеты. Тем не менее, его убедили атаковать, и беженцы были убиты. [30] Последним актом вражды стало убийство Таунуну, которого вместе со своим товарищем закололи томагавками около Отокитоки. [31]
В 1827–1828 годах Нгати Тоа под предводительством Те Раупарахи и вооруженный мушкетами успешно атаковал Кати Кури в Кайкуре, которые уже ожидали Ту-те-пакихи-ранги хапу Нгати Кахунгуну в качестве дружественных гостей. Он назвал битву Нихо Маака («Акулий зуб») в честь угрозы со стороны Ререваки, местного вождя. [32] Затем Нгати Тоа посетил Кайапои, якобы для торговли. Когда Нгати Тоа напали на их хозяев, хорошо подготовленный Нгаи Таху убил всех ведущих вождей Нгати Тоа, кроме Те Раупарахи, который впоследствии вернулся в свою цитадель на острове Капити . В это время Нгати Туматакокири продолжал атаковать Путини Нгаи Таху из Каватири из-за земельных и охотничьих споров, а Нгати Раруа также атаковал Путини Нгаи Таху с мушкетами в поисках пунаму. [29]
В ноябре 1830 года Те Раупараха убедил капитана брига « Элизабет» Джона Стюарта тайно доставить его и его воинов в Такапунэке около современного Акароа , где с помощью уловок они захватили Тамаихарануи, его жену и дочь. Уничтожив Такапунэке, они отправились в Капити со своими пленниками. Тамаихарануи задушил свою дочь и выбросил ее за борт, чтобы спасти ее от рабства. [33] Нгати Тоа убил оставшихся пленников. Джон Стюарт, хотя и был арестован и отправлен на суд в Сиднее как соучастник убийства, тем не менее избежал осуждения. [32] Другой пленник, Хоне Тикао (Нгай Те Кахукура, Нгай Туахурири) выжил и позже посетил Францию .
Летом 1831–1832 годов Те Раупараха напал на Кайапои па . После трехмесячной осады пожар в па позволил Нгати Тоа преодолеть его. Затем Нгати Тоа напал на Нгай Таху на полуострове Бэнкс и взял па у Онаве . В 1832–1833 годах Нгаи Таху нанес ответный удар под предводительством Тухавайки , Тайароа, Каретаи и Херероа, напав на Нгати Тоа у озера Грассмир . Нгай Таху одержал победу и убил многих Нгати Тоа, хотя Те Раупараха снова сбежал.
В 1834 году вождь Ивикау, брат Те Майхарануи, возглавил военный отряд в проливы Мальборо , хотя Нгати Тоа спрятался от них, и его не удалось найти. Кампания была известна как Ораумоануи или Тауануи . [34]
Бои продолжались около года, и Нгай Таху одерживал верх. В 1836 году вождь Нгати Тама Те Пуохо , союзник Нгати Тоа, повел своих тауа от залива Вангануи вниз к западному побережью к реке Хааст . Оттуда он пересек перевал Хааст и попал в центральный Отаго и Саутленд . Тухавайки к тому времени узнал об этой приближающейся атаке и повел своих тауа с острова Руапуке на Тутурау, где сразился и убил Те Пуохо. [32]
Нгати Тоа больше никогда не совершал крупных вторжений на территорию Нгай Таху. К 1839 году Нгай Таху и Нгати Тоа установили мир, и Те Раупараха освободил пленников Нгай Таху, которых он держал в Капити. Официальные браки между ведущими семьями двух племен скрепили мир. [32]
В 1840 году более 500 вождей со всей Новой Зеландии подписали Договор Вайтанги с представителями Короны . Только один лист использовался на Южном острове — лист Геральда (Банбери), перевозимый майором Томасом Банбери на борту HMS Herald , который отплыл из залива Островов 28 апреля. [35] Лист пролива Кука ( Генри Уильямса ) использовался на острове Арапаоа и острове Рангитото ки те Тонга / острове Д'Юрвиль на северной оконечности Южного острова, но не был подписан Нгаи Таху. [36]
Первые четыре подписи листа были поставлены в гавани Коромандель неделю спустя, 4 мая, а следующие две были подписаны на борту HMS Herald недалеко от островов Меркурий 7 мая. Эти подписи были коллективно от иви Нгати Ванаунга , Нгати Паоа и Нгати Мару . [35]
Первым, подписавшим Нгаи Таху, был вождь Ивикау в Акароа 30 мая, за ним последовал Хонэ Тикао, подписавший контракт как Джон Лав. [35] Его племянником был Хоне Тааре Тикао .
Третьим подписавшим Нгаи Таху был вождь Тухавайки, подписавший подпись под именем Джона Тувайка на борту HMS Herald на острове Руапуке 10 июня, который попросил Кайкоуру (возможно, Кайкура Вакатау) подписать подпись в тот же день, за которым затем последовал Тайароа (или Тарароа; возможно, Те Матенга). Тайароа).
Последние подписи Нгаи Таху были получены от Отаго Хедс 13 июня. Подписавшимися были Хоне Каретаи (Нгаи Руахикихики, Нгай Те Кахукура, Нгаи Туахурири, Нгати Хинекура), подписавшийся как Джон Каритаи в Отако , и некий Корако (Нгаи Туахурири, Нгати Хуирапа), личность которого точно не известна, но может быть либо Хонэ Ветере. Корако, Корако Каретай или Хоани Корако среди других. [37]
Последние подписи в основном были получены от членов Ngāti Toa в Te Koko-o-Kupe / Cloudy Bay (17 июня) и на острове Мана (19 июня), включая Te Rauparaha, который уже подписал лист Cook Strait (Henry Williams) 14 мая, а также от трех членов Ngāti Kahungunu в Hawke's Bay 24 июня, что в общей сложности составило 27 подписей под листом. [35]
В самом конце 19-го века человек из племени нгаи-таху по имени Уильям Тимару Джосс (1844–1895), китобой с острова Стюарт и капитан почтового судна «Ульва » [38], был членом первой подтвержденной десантной партии Антарктиды на континенте Антарктида у мыса Адаре вместе с капитаном Кристенсеном, Буллом , Борхгревинком и Тунцельманном в январе 1895 года [39] , что сделало Джосса первым известным маори, который приблизился так близко к континенту. Тимару Уильям Джосс (1905–1955), внук Уильяма Тимару, присоединился к экспедиции адмирала Ричарда Э. Берда в Антарктиду в 1935 году [38]
Более 270 человек из соединения Нгаи Таху служили во время Первой мировой войны , включая тех, кто сражался в составе Новозеландского (маорийского) пионерского батальона . Среди нескольких выдающихся военнослужащих были: Туру Ракерава Хироти, Хоани Парата, Джеймс Уильям Тепене и Джон Чарльз Тамануиаранги Тикао, все из которых имели звание капитана . Одним из солдат, рожденных в звании вождя, был рядовой Хохепа Тейхока из Каиапои, которому было почти 19 лет, когда он прибыл в Дарданеллы в июле 1915 года. [40] [41]
Джордж Генри Уэст (Kāi Te Rakiāmoa) был первым пилотом маорийского происхождения, присоединившимся к Королевским военно-воздушным силам Новой Зеландии (RNZAF) в 1936 году. Во время тренировочного полета ночью 11 мая 1939 года его ученик случайно недолетел во время приземления. Уэст скончался от полученных травм на следующий день. [42] Джон Поэ был первым чистокровным пилотом маори, присоединившимся к Королевским военно-воздушным силам Новой Зеландии в 1941 году. [43]
Туру Ракерева Хироти и Джон Чарльз Тамануиаранги Тикао продолжили службу во время Второй мировой войны . Первый служил офицером по набору персонала, [44] а второй служил капитаном в батальоне маори . [45] Тимару Уильям Джосс также служил в ВМС США , отвечая за баржу во время высадки в Нормандии . [38]
Парламент Новой Зеландии принял Закон об урегулировании претензий Нгай Таху в 1998 году, чтобы зафиксировать извинения от Короны и урегулировать претензии, поданные в соответствии с Договором Вайтанги 1840 года. Одно из положений Закона касалось использования двойных английских и маорийских названий для географических мест в племенной области Нгай Таху. Признанный племенной орган власти, Те Рунанга о Нгай Таху, базируется в Крайстчерче и в Инверкаргилле . [46]
В 2021 году иви начали судебное разбирательство против правительства Новой Зеландии, заявив о «неоднократных неудачах со стороны сменяющих друг друга правительств в защите водных путей страны» и далее, что « корона должна признать их rangatiratanga — руководящую власть и самоопределение — над водными путями, простирающимися через большую часть Южного острова ». [47] Основным фактором ухудшения качества воды стал рост интенсивного молочного животноводства за три десятилетия, из-за которого многие реки Южного острова стали страдать от недостаточного стока и проблемной эвтрофикации на основе нитратов . [47] В период с 1990 по 2020 год поголовье молочного скота в регионе Кентербери увеличилось со 113 000 до более 1,2 миллиона. В это число входит собственный скот Нгай Таху; деловое подразделение иви имеет значительные инвестиции в сельское хозяйство. [47] [48]
В 19 веке многие нгай-таху, особенно в самых южных районах Южного острова, говорили на особом диалекте языка маори , иногда называемом южным маори , который настолько отличался от северной версии языка, что миссионер преподобный Джеймс Уоткин, работавший в Каритане , обнаружил, что материалы, подготовленные миссиями Северного острова, не могут быть использованы в Отаго. [49] Однако с 20 века до начала 21 века диалект был близок к исчезновению и официально не поощрялся. [50]
Южный маори содержит почти все те же фонемы , что и другие диалекты маори ( /a, e, i, o, u , f, h , k, m, n, p, r, t, w/ ), а также те же дифтонги , но отсутствует /ŋ/ («ng»), звук, который слился с /k/ в доисторические времена: Ngāi Tahu становится Kāi Tahu ). Изменение не произошло в северной части области Ngāi Tahu, и возможное присутствие дополнительных фонем ( /b, p, l, r/ ) является предметом споров. Нестандартные согласные иногда встречаются в написании топонимов Южного острова, например, g (в отличие от k , например, Katigi, Otago), v (например, Mavora), l вместо r (например, Little Akaloa, Kilmog, Waihola, Rakiula) и w или u вместо wh , что отражает диалектные различия, но схожие варианты написания и произношения встречаются и на Северном острове (например, Tolaga Bay). [49]
Апокопа , выпадение конечной гласной в словах, возникающее в результате произношений типа «Wacky-white» для « Waikouaiti » , была идентифицирована с южным маори. Однако, оглоушение, а не апокопа, конечных гласных встречается в речи носителей языка маори по всей Новой Зеландии, и произношение названий городов Северного острова местными жителями часто также опускает конечные гласные, как в произношении «Paraparam» или «Waiuk». [49]
Te Rūnanga o Ngāi Tahu (TRoNT) является органом управления Ngāi Tahu, созданным в соответствии с Договором Вайтанги между иви и правительством Новой Зеландии в соответствии с Законом об урегулировании претензий Нгай Таху 1998 года. [51] Это также уполномоченная организация иви в соответствии с Законом о рыболовстве маори 2004 года, организация аквакультуры иви в соответствии с Законом об урегулировании претензий коммерческой аквакультуры маори 2004 года, орган власти иви в соответствии с Законом об управлении ресурсами 1991 года и организация тухоно . It also represents Ngāi Tahu Whānui, the collective of hapū including Waitaha, Ngāti Māmoe, and Ngāi Tahu, including, Ngāti Kurī, Ngāti Irakehu, Ngāti Huirapa, Ngāi Tūāhuriri, and Ngāi Te Ruahikihiki, under Te Rūnanga o Ngāi Tahu Act 1996. [52] [46]
Интересы Нгай Таху охватывают широкий спектр регионов, включая территории Окружного совета Тасмана , Окружного совета Мальборо , Регионального совета Западного побережья , Окружного совета Кентербери , Регионального совета Отаго и Окружного совета Саутленда , а также окружные советы, которые составляют эти региональные советы. [46]
Папатипу рунанга / рунака , как составные части Нгай Таху, имеют избранное правление, которое затем избирает представителя в Те Рунанга или Нгай Таху. Нгай Таху имеет очень корпоративную структуру, отчасти из-за смерти важного упоко арики (верховного вождя) Те Майхарануи во время прибытия европейцев в Новую Зеландию. [ почему? ] Согласно Закону об управлении ресурсами,по вопросам природных ресурсов следует консультироваться как с трастом, так и с местным папипу рунанга . 18 представителей папатипу рунанга контролируют Те Рунанга о Нгай Таху как благотворительный фонд. Kaiwhakahaere ( председателем ) с 2016 года была Лиза Тумахай , главным исполнительным директором — Арихия Беннетт , главным юрисконсультом — Крис Форд, а траст базируется в Эддингтоне , Крайстчерч . [46] Джастин Типа, член совета директоров, был назначен kaiwhakahaere в 2023. [53] В 2024 году Беннетт ушел с поста генерального директора после 12 лет на этой должности. [54]
У Нгаи Таху девять рунанг в Кентербери :
У Нгаи Таху есть три рунанги в Отаго:
У Нгаи Таху есть две рунанги в Вестленде:
У Нгаи Таху есть четыре рунанги в Саутленде:
Ngāi Tahu активно владеет или инвестирует во многие предприятия по всей стране. В 2008 финансовом году Ngāi Tahu Holdings имел чистый излишек в размере $80,4 млн, из которых $11,5 млн были распределены среди членов iwi через rūnanga и whānau . [57]
В настоящее время Ngāi Tahu Property имеет активы с рыночной стоимостью свыше $550 млн. Ngāi Tahu имеет инвестиционный портфель первоклассной недвижимости, включая: [59]
Tahu FM — официальная радиостанция iwi. Она начиналась как Te Reo Iriraki Ki Otautahi из Крайстчерча 6 февраля 1991 года. В период с 1996 по 2001 год она сформировала вещательное партнёрство с Mai FM и начала транслировать более современную городскую музыку. [62] Она изменила своё название на Tahu FM в декабре 1997 года и ненадолго изменила своё название на Mai FM в 1999 году, прежде чем вернуться к Tahu FM . [63] Она вещает в Крайстчерче на частоте 90,5 FM . В 2000 году она начала вещание в Кайкоуре на частоте 90,7 FM , Данидине на частоте 95,0 FM , Инверкаргилле на частоте 99,6 FM и по всей стране на частоте 505 Sky Digital . [64]
Tahu FM возобновила вещание через пять дней после землетрясения в Крайстчерче в 2011 году при поддержке Te Upoko O Te Ika и других радиостанций iwi и работала как городская станция гражданской обороны на языке маори. [65] В декабре 2014 года она была признана самой рейтинговой радиостанцией страны на языке маори. [66] [67] [68]
{{cite magazine}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite magazine}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite magazine}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )К Те Рунанга о Нгаи Таху (TRoNT) регулярно обращаются исследователи и организации, ищущие участия, совета или поддержки для различных исследовательских проектов.
