В древнеримской религии и мифологии Теллус Матер или Терра Матер [а] («Мать-Земля») — олицетворение Земли . Хотя в эпоху Империи Теллус и Терру практически не различимы , [1] Теллус — это имя первоначальной богини земли в религиозных практиках Республики или ранее. [2] [3] Ученый Варрон (1 век до н. э.) перечисляет Теллуса как одного из di selecti , двадцати главных богов Рима и одного из двенадцати сельскохозяйственных божеств. [4] [5] : 7.2 Она регулярно ассоциируется с Церерой в ритуалах, касающихся земли и плодородия сельского хозяйства.
Атрибутами Теллуса были рог изобилия , букеты цветов или фрукты. Обычно ее изображали лежащей или поднимающейся по пояс из ямы в земле. [6] Ее мужским дополнением был бог неба, такой как Целус ( Уран ) или форма Юпитера . Ее греческий аналог — Гея , [7] а у этрусков ее звали Кел . Майкл Липка утверждал, что Terra Mater , появившаяся во время правления Августа, является прямым переносом греческого Ge Mater в римскую религиозную практику, в то время как Теллус, древний храм которого находился в пределах священной границы Рима ( помериум ), представляет собой первоначальную культивируемую богиню земли. государственными священниками. [8] : 151–152 и далее.
Считается, что два слова «терра» и «теллус» произошли от шаблонной фразы « терса теллус» , что означает «суша». [ нужна цитация ] Этимология теллуса неясна ; возможно, это связано с санскритским талам , «равнинная земля». [10]
Латинский комментатор 4-го века нашей эры Сервий проводит различие между использованием теллуса и терры . Терра , говорит он, правильно используется для элементаума , земли как одного из четырех классических элементов вместе с воздухом ( Вентус ), водой ( Аква ) и огнем ( Игнис ). Теллус — богиня, чье имя можно заменить ( понимус... про ) на ее функциональную сферу — землю, точно так же, как имя Вулкан используется для обозначения огня, Церера — для плодов, а Либер — для вина. [11] : 1.171 Таким образом, Теллус относится к божеству-хранителю Земли и, соответственно, самого земного шара. [12] Теллус может быть аспектом духа, которого жрецы Арваля называли Деа Диа , [14] или, по крайней мере, его близким соратником как «божественности ясного неба». [15] : 114
Варрон отождествляет Terra Mater с Церерой:
Недаром Земля ( Терра ) называлась Матерью и Церерой . Считалось, что те, кто ее культивировал, вели благочестивую и полезную жизнь ( piam et utilem...vitam ), и что они были единственными выжившими из рода царя Сатурна . [17]
Овидий различает Теллуса как локус («место, местоположение») роста и Цереру как его causa («причина, действующее лицо»). [18] : 1.671–674 [19] Mater , латинское слово, означающее «мать», часто используется как почетное обращение к богиням, включая Весту, которая изображалась как девственница. Таким образом, «Мать» — это почетное обращение, выражающее уважение, которое можно испытывать к любой хорошей матери. Теллус и Терра считаются матерями как в буквальном, так и в почетном смысле; Веста только в почетном знаке.
Храм Теллуса был самой известной достопримечательностью Киля , [ 20] [11] : 8.361, фешенебельного района на Оппианском холме . [21] : 71, 378 [23] Это было недалеко от домов ( domūs ), принадлежавших Помпею [25] [26] [27] [21] : 133 378 и семье Цицерона . [28] [29] : 2.3.7 [21] : 378
Храм стал результатом вотума , сделанного в 268 г. до н. э. Публием Семпронием Софом, когда во время битвы с пиценами произошло землетрясение . [30] [21] : 378 Другие [31] говорят, что он был построен римлянами. Он занимал место бывшего дома, принадлежавшего Спурию Кассию , который был снесен, когда он был казнен в 485 г. до н.э. за попытку провозгласить себя царем. [32] [33] [34] [35] Храм, построенный Софусом более двух столетий спустя, скорее всего, был перестройкой народа. [21] : 378 Годовщина ( dies natalis ) его посвящения приходится на 13 декабря.
В храме хранился загадочный предмет, называемый магментариум , [36] [37] [21] : 379 , который также был известен изображением Италии на стене, либо на карте, либо в аллегории. [4] : 1.2.1 [38] [21] : 378–379
Статуя Квинта Цицерона , установленная его братом Марком , была среди тех, что стояли на территории храма. [29] : 3.1.6, 3.1.14 [39] [40] Цицерон утверждает, что близость его собственности заставила некоторых римлян предположить, что он несет ответственность за помощь в поддержании храма. [41]
Фестивали , отмечавшиеся в Теллусе, были в основном связаны с сельским хозяйством и часто были связаны с Церерой . В январе обе богини почитались как «матери плодов » [42] на передвижном празднике ( feriae Conceptivae ) Sementivae , празднике посева. [44] 13 декабря годовщина Храма Теллуса отмечалась вместе с лектистерниумом (банкетом) в честь Цереры, которая олицетворяла «растущую мощь» и продуктивность земли. [45]
Теллус получил в жертву беременную корову на Фордицидии , празднике плодородия и животноводства [46] :45 , проходившем 15 апреля, в середине Цериалии ( 12–19 апреля). [16] : 163 Фестиваля божеств растительности и земного скопления в апреле по римскому календарю . [13] : 67 Учреждение Фордицидии приписывалось Нуме Помпилию , второму сабинянскому царю Рима . В то время, когда Рим боролся с суровыми сельскохозяйственными условиями, деревенский бог Фавн во сне сказал Нуме, что необходимо принести жертву Теллусу. Как это часто бывает с оракулами , сообщение требовало интерпретации:
«Смертью скота, о царь, нужно умилостивить Теллуса: то есть двух коров. Пусть одна телка принесет две жизни ( animae ) для обрядов». [47]
Нума решил загадку, установив принесение в жертву беременной коровы. [48] Целью жертвоприношения, как предполагали поэт Августа Овидий и антиквар VI века Иоанн Лид , было обеспечение плодородия посаженного зерна, уже растущего во чреве Матери-Земли в облике Теллуса. [18] : 4.633 и далее [49] [46] : 53 Это публичное жертвоприношение проводилось в форме холокоста от имени государства в Капитолии , а также каждой из тридцати курий , древнейших подразделений города. сделанный Ромулом из первоначальных трех племен . [13] : 71, 303 [50] Государственным жертвоприношением руководили весталки , которые использовали пепел от Холокоста для приготовления суфимена , ритуального вещества, используемого позже в апреле для Парилии . [18] : 4,731–734 [51] [13] : 71 [46] : 53, 383
Во время Светских игр , проводимых Августом в 17 г. до н.э., Терра Матер была среди божеств, почитаемых в Таренте на Марсовом поле . Ее церемонии проводились по «греческому обряду» ( ritus graecus ), что отличало ее от римского Теллуса, чей храм находился внутри померия . Она получила жертву беременной свиноматки. [8] : 151–152, 157 Светские игры 249 г. до н.э. были посвящены божествам подземного мира Диспатеру и Прозерпине , чей подземный алтарь находился в Таренте. При Августе Игры ( ludi ) были посвящены семи другим божествам, которых называли Моэрами , Юпитером, Илифией , Юно, Терра Матер, Аполлоном и Дианой . [8] : 150
Sacrum ceriale («зерновой обряд») проводился для Теллуса и Цереры фламеном , вероятно, Flamen Cerialis , который также призывал двенадцать богов-помощников мужского пола . [52] [53] [8] : 57, 69 Согласно Варрону , [54] две богини совместно получили porca praecidanea , свинью, приносимую в жертву перед сбором урожая. [57] Некоторые обряды, первоначально относящиеся к Теллу, возможно, были перенесены на Цереру или разделены с ней в результате ее идентификации с греческой Деметрой . [58]
Считалось, что Теллус присутствовал во время обрядов посвящения , либо неявно, либо по вызову. Возможно, она участвовала в церемониях при рождении ребенка, поскольку новорожденного клали на землю сразу после появления на свет. [ нужна цитация ] Теллус также использовался на римских свадьбах. [59] [60]
Посвящающих надписей Теллусу или Терре относительно немного, [22] : 304 , но эпитафии имперского периода иногда содержат шаблонные выражения, такие как «Terra Mater, прими меня». [61] В провинциальном горнодобывающем районе Паннонии , на территории нынешней Любии , вотивные надписи фиксируют посвящение Терра Матер от вилиц , имперских надзирателей за рабами, которые руководили операциями на рудоплавильных заводах ( ferrariae ). [62] [63] : 58–59
Все они датированы 21 апреля, когда отмечался день основания ( dies natalis , «день рождения») Рима, что, возможно, отражает связь между Парилией 21 апреля и Фордицидией как праздником Теллуса. [63] : 59–60 Император Септимий Север восстановил храм Терра Матер в Руднике , районе добычи серебра Верхней Мезии . [64] [63] : 59 (прим. 29), 78 Размерами 30 на 20 метров храм располагался у входа в рабочую зону. [63] : 78
Теллуса часто называют центральной фигурой на так называемой итальянской рельефной панели Ара Пацис , обрамленной букранией (декоративными бычьими головами) и мотивами растительного и животного плодородия и изобилия. [65] [66] Терра долгое время оставалась обычным олицетворением , хотя и не рассматривалась как богиня. Она часто входила в наборы персонифицированных Четырех Элементов , обычно обозначаемых рогом изобилия , сельскохозяйственными животными и овощными продуктами.
Мужские аналоги по имени Теллумо или Теллурус упоминаются, хотя и редко. Августин Гиппопотам определил Теллумо как мужского аналога Теллуса. [5] : 7.23 Теллурус назван Капеллой [67] , но ни в каком другом источнике. [68] [69]
В некоторых современных романских языках Терра или Терре — это название планеты Земля . Говорящие на английском языке иногда называют Землю «Террой», чтобы соответствовать постклассическим латинским астрономическим соглашениям об именах и чтобы отличить планету от почвы, покрывающей ее часть. Его также редко называют «Теллус», в основном через прилагательное «теллурийский». [70]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )