Церковь Норвегии ( букмол : Den norske kirke , нюнорск : Den norske kyrkja , северносаамский : Norgga girku , южносаамский : Nöörjen gærhkoe ) — евангелическо-лютеранская конфессия протестантского христианства и, безусловно, крупнейшая христианская церковь в Норвегии . [2] Церковь стала государственной церковью Норвегии около 1020 года, [3] и была основана как отдельная церковь, тесно интегрированная с государством в результате лютеранской реформации в Дании-Норвегии , которая разорвала связи со Святым Престолом в 1536–1537 годах; король Норвегии был главой церкви с 1537 по 2012 год. Исторически церковь была одним из главных инструментов королевской власти и официальной власти, а также важной частью государственного управления; местное самоуправление основывалось на приходах церкви, при этом значительную официальную ответственность нес приходской священник.
В 19 и 20 веках она постепенно уступила большинство административных функций светской гражданской службе. Современная Конституция Норвегии описывает церковь как « народную церковь » страны и требует, чтобы король Норвегии был ее членом. [4] [5] [6] [7] [8] Это, безусловно, самая большая церковь в Норвегии; до середины 19 века государственная церковь имела почти полную монополию на религию в Норвегии. Это была единственная законная церковь в Норвегии, членство было обязательным для каждого человека, проживающего в королевстве, и никому, кроме официальных священников государственной церкви, было запрещено разрешать религиозные собрания. После принятия Закона о диссентерах 1845 года государственная церковь сохранила свое юридически привилегированное положение, в то время как религиозные меньшинства, такие как католики, получили разрешение обосноваться в Норвегии и были юридически названы «диссентерами» (т. е. от одобренной правительством лютеранской государственной религии). [9] [2] Сотрудники церкви были государственными служащими с Реформации до 2017 года, когда церковь стала юридическим лицом, отдельным от государственной администрации. Церковь Норвегии конкретно упоминается в конституции 1814 года и подчиняется Закону о церкви. Муниципалитеты обязаны по закону поддерживать деятельность приходов и содержать церковные здания и церковные дворы. Другие религиозные общины имеют право на тот же уровень государственных субсидий, что и Церковь Норвегии. [10]
Церковью руководят рукоположенные священники , традиционно и в первую очередь делящиеся на звания капеллана , приходского священника ( sogneprest ), который традиционно был главой прихода ( prestegjeld ; буквально область, которая обязана быть верной священнику), провоста ( prost ) и епископа . Сегодня больше священников могут иметь титул приходского священника, в то время как некоторые священники, которые работают непосредственно под руководством провоста, известны как провостские священники ( prostiprest ). Все священники назначались королем -в-совете до конца 20-го века и, таким образом, имели статус embetsmann (высший государственный служащий, назначаемый королем). До 2000 года рукоположение требовало теологического экзамена на государственного служащего ( cand.theol. ), который требовал шести лет обучения в университете, но с 2000 года другие эквивалентные степени также могут быть приняты для определенных кандидатов в возрасте старше 35 лет с соответствующим опытом. [11]
Норвегия постепенно христианизировалась, начиная с конца раннего Средневековья , и была частью западного христианства , признавая папскую власть до XVI века. Римско-католическая церковь осуществляла значительную степень суверенитета в Норвегии и по сути делила власть с королем Норвегии как светским правителем. Лютеранская реформация в Дании-Норвегии в 1536–1537 годах разорвала связи со Святым Престолом , примерно через два десятилетия после начала протестантской Реформации . Позднее это привело к разделению епархий католической церкви в Норвегии и по всей Скандинавии и созданию государственной церкви, тесно интегрированной с государством и полностью подчиненной королевской власти, с королем в качестве главы Церкви на Земле вместо папы/епископа Рима. Это действие последовало примеру, поданному ранее в реформации Церкви Англии (англиканской церкви), которая была начата интенсивными политическими действиями и требованиями об аннулировании королем Генрихом VIII . За этим в последующие века последовало всемирное движение Англиканского сообщества , которое в XX и XXI веках признало и объявило о взаимосвязи с несколькими другими конфессиями, такими как лютеране, пресвитериане, реформаторы, методисты и т. д. До современной эпохи Церковь Норвегии была не только религиозной организацией, но и одним из важнейших инструментов королевской власти и официальной власти, а также важной частью государственного управления, особенно на местном и региональном уровнях.
Церковь заявляет, что является «истинно католической, истинно реформатской, истинно евангельской» в евангелическо -лютеранской традиции западной христианской веры, основанной на Ветхом и Новом Заветах Библии и иногда включающей Апокрафы , а также три исторических символа веры: Апостольский , Никейский и Афанасьевский Символы веры , Малый Катехизис Лютера , Большой Катехизис Лютера , Шмалькальденские статьи и Аугсбургское исповедание 1530 года, а также несколько других основополагающих документов в Книге Согласия: Исповедания Евангелическо-лютеранской церкви, представленные в 1580 году. Все евангелическо-лютеранские священнослужители (епископы, священники/пасторы, дьяконы и другие служители) вместе с преподаванием на занятиях по обряду конфирмации для молодых людей и тех, кто рассматривает возможность стать полноправным взрослым членом, обязаны читать и понимать вместе со священнослужителями присягая на верность при рукоположении . Церковь является членом Сообщества протестантских церквей в Европе , подписав Соглашение Лойенберга с другими лютеранскими и реформатскими церквями в 1973 году. Она также является членом Сообщества Порвоо с 12 другими церквями, среди которых англиканские церкви Европы. Она также подписала некоторые другие экуменические тексты, включая Совместную декларацию о доктрине оправдания с Римско-католической церковью и Совместную декларацию папы Франциска и епископа Муниба Юнана в городе Лунд , Швеция , в 2016 году.
По состоянию на 2017 год церковь юридически независима от правительства. Согласно конституции она служит «народной церковью» в Королевстве Норвегия . [4] [5] [6] [7] [12] До 1969 года название церкви в административных целях было просто «Государственная церковь» или иногда просто «Церковь», тогда как конституция описывала ее как «Евангелическо-лютеранская церковь». Поправка к конституции от 21 мая 2012 года определяет церковь как «Норвежскую народную церковь» ( Norges Folkekirke ), с новым положением, которое является почти дословной копией положения о датской государственной церкви ( folkekirken ) в Конституции Дании ; Министр по делам церкви Тронд Гиске подчеркнул, что реформа означает, что «государственная церковь сохраняется», [4] 27 мая 2016 года Стортинг ( парламент Норвегии ) одобрил новый законодательный акт об учреждении Церкви Норвегии как независимого юридического лица, а не ветви государственной службы, и закон вступил в силу 1 января 2017 года. [13] [14] [15] Церковь по-прежнему финансируется государством. [16]
До 1845 года Церковь Норвегии была единственной законной религиозной организацией в Норвегии, и человек не мог прекратить членство в Церкви Норвегии. Закон о диссентерах ( Lov angaaende dem, der bekjende sig til den christelige Religion, uden at være medlemmer af Statskirken ) был одобрен Стортингом 16 июля 1845 года, чтобы разрешить создание альтернативных религиозных (христианских) органов. [17] [18] [19] Этот закон был заменен в 1969 году на Lov om trudomssamfunn og ymist anna . [20]
До 2012 года конституционным главой церкви был король Норвегии , который обязан исповедовать себя лютеранином. После конституционной поправки от 21 мая 2012 года церковь является самоуправляемой в вопросах вероучения и назначения священнослужителей.
Церковь Норвегии подчинялась законодательству, включая ее бюджеты, принятые Стортингом, а ее центральные административные функции выполнялись Королевским министерством государственного управления, реформ и церковных дел до 2017 года. Епископы и священники также были государственными служащими после конституционной реформы 2012 года. Каждый приход имеет автономное управление. Само государство не управляет церковными зданиями; здания и прилегающие земли вместо этого принадлежат приходу как независимому государственному учреждению. [21] Министр по делам церкви Тронд Гиске был ответственным за предложение поправок 2012 года, объяснив, что «государственная церковь сохраняется». [4]
Закон, принятый в 2016 году, создал Церковь Норвегии как независимое юридическое лицо, вступающее в силу с 1 января 2017 года. [22] [23]
Церковь имеет епископально-синодальную структуру с 1284 приходами, 106 деканатами, 11 епархиями и, с 2 октября 2011 года, одной областью под надзором Презеса . Епархии, в соответствии с рангом пяти исторических кафедр, а затем по возрасту, следующие:
Генеральный синод церкви Норвегии, который собирается раз в год, является высшим представительным органом церкви. Он состоит из 85 представителей, из которых семь или восемь направляются от каждой епархии. Из них четверо являются мирянами, назначаемыми приходами; один является мирянином, назначаемым церковными служащими; один является членом, назначаемым духовенством; и епископ. Кроме того, по одному представителю от общины саамов в каждой из трех самых северных епархий, представители от трех духовных семинарий, представители от молодежного совета. Другие члены национального совета также являются членами генерального синода.
Национальный совет, исполнительный орган синода, созывается пять раз в год и состоит из 15 членов, из которых десять являются мирянами, четверо — духовенством и один — председательствующим епископом. Он готовит вопросы для принятия решений в других местах и проводит эти решения в жизнь. Совет также имеет рабочие и специальные группы, занимающиеся такими вопросами, как церковное служение, образование и проблемы молодежи.
Совет по экуменическим и международным отношениям занимается международными и экуменическими вопросами, а Совет Саамской церкви отвечает за работу Церкви Норвегии среди коренного народа саамов страны.
Конференция епископов Церкви Норвегии собирается три раза в год и состоит из двенадцати епископов церкви (11 епархиальных епископов и прес .). Она выносит заключения по различным вопросам, связанным с церковной жизнью и теологическими вопросами.
Церковь также созывает комитеты и советы как на национальном уровне (например, Доктринальная комиссия ( Den norske kirkes lærenemnd ) [24] , так и на епархиальном и местном уровнях, рассматривая конкретные вопросы, связанные с образованием, экуменическими вопросами, саамским меньшинством и молодежью.
Церковь Норвегии насчитывает 1600 церквей и часовен. Приходскую работу возглавляют священник и выборный приходской совет. В Церкви Норвегии насчитывается более 1200 священнослужителей (в 2007 году 21% были женщинами-священниками). Церковь Норвегии не владеет церковными зданиями, которые принадлежат приходу и обслуживаются муниципалитетом.
Центром церковной жизни является воскресное причастие и другие службы, которые обычно совершаются в 11:00 утра. Литургия похожа на ту, что используется в Римско-католической церкви. Язык полностью норвежский, за исключением Kyrie Eleison , а пение гимнов в сопровождении органной музыки является центральным. Священник (часто с помощниками-мирянами) совершает службу, одетый в альбу и епитрахиль . Кроме того, во время Евхаристии и, все чаще, в течение всей службы священник надевает ризу .
Церковь Норвегии крестит детей, как правило, младенцев, и обычно это происходит во время обычных воскресных служб.
Это краткое содержание литургии для Великой Мессы: [25] [26]
(Если есть крещение, то оно вместе с Апостольским Символом веры может иметь место здесь или после Проповеди)
(Если нет Причастия, т.е. Евхаристии , служба завершается молитвой Господней, дополнительным Приношением, Благословением и минутой молчаливой молитвы)
Церковь Норвегии ведёт своё происхождение от введения христианства в Норвегию в IX веке. Норвегия была христианизирована в результате миссий как с Британских островов ( Хаконом I Норвежским и Олафом I Норвежским ), так и с континента (Ансгаром ) . Потребовалось несколько сотен лет, чтобы завершить христианизацию, достигнув кульминации 29 июля 1030 года в битве при Стиклестаде , когда был убит король Норвегии Олаф II . Год спустя, 3 августа 1031 года, он был канонизирован в Нидаросе епископом Гримкелем , а несколько лет спустя увековечен в соборе Нидарос . Собор с его святилищем Святого Олафа стал главным местом паломничества в Скандинавии до лютеранской реформации в 1537 году. Местонахождение могилы Святого Олафа было неизвестно с 1568 года.
Святой Олаф традиционно считается ответственным за окончательное обращение Норвегии в христианство и до сих пор считается покровителем Норвегии и «вечным королем» ( Rex Perpetuus Norvegiae ). Скандинавские церкви изначально подчинялись архиепископу Бремена , пока в 1103 году не была основана скандинавская архиепархия Лунда. Отдельная норвежская архиепархия Нидарос (в современном Тронхейме ) была создана в 1152 году и к концу XII века охватывала всю Норвегию , части нынешней Швеции , Исландию , Гренландию , остров Мэн , Оркнейские острова , Шетландские острова , Фарерские острова и Гебриды .
Другим местом средневекового паломничества в Норвегии был остров Селья на северо-западном побережье, с его воспоминаниями о святой Сунниве и тремя монастырскими церквями с кельтским влиянием, похожими на Скеллиг-Михаэль .
Реформация в Норвегии была осуществлена силой в 1537 году, когда Кристиан III Датский и Норвежский объявил лютеранство официальной религией Норвегии и Дании, отправив римско-католического архиепископа Олафа Энгельбректссона в изгнание в Лир в Нидерландах (ныне в Бельгии). Католические священники подвергались преследованиям, монашеские ордена подавлялись, а корона завладела церковной собственностью, в то время как некоторые церкви были разграблены и заброшены, даже разрушены. Епископы (первоначально называвшиеся суперинтендантами ) назначались королем. Это привело к тесной интеграции между церковью и государством. После введения абсолютной монархии в 1660 году все священнослужители были государственными служащими, назначаемыми королем, но теологические вопросы были оставлены на усмотрение иерархии епископов и другого духовенства.
Когда в 1814 году Норвегия обрела национальную независимость от Дании, норвежская конституция признала лютеранскую церковь государственной церковью.
Движение пиетизма в Норвегии (воплощенное в значительной степени движением Хауге, поддерживаемым Гансом Нильсеном Хауге ) способствовало сокращению дистанции между мирянами и духовенством в Норвегии. В 1842 году мирские конгрегационные собрания были приняты в церковной жизни, хотя изначально с ограниченным влиянием. В последующие годы был создан ряд крупных христианских организаций; они до сих пор служат «второй линией» в церковной структуре. Наиболее заметными из них являются Норвежское миссионерское общество и Норвежская лютеранская миссия .
Во время Второй мировой войны , после того как Видкун Квислинг стал министром-президентом Норвегии и ввел ряд спорных мер, таких как контролируемое государством образование, епископы церкви и подавляющее большинство духовенства отмежевались от правительства в декларации об основах церкви ( Kirkens Grunn ) на Пасху 1942 года, заявив, что они будут действовать только как пасторы для своих общин, а не как государственные служащие. Епископы были интернированы вместе с низложенным духовенством и кандидатами на богословские должности с 1943 года, но жизнь общины продолжалась более или менее как обычно. В течение трех лет Церковь Норвегии была церковью, свободной от государства.
После Второй мировой войны в Церкви Норвегии произошел ряд структурных изменений, в основном направленных на институционализацию участия мирян в жизни церкви.
Норвежцы регистрируются при крещении как члены Церкви Норвегии, и многие остаются ее членами, используя такие службы, как крещение , конфирмация , бракосочетание и погребение — обряды, которые до сих пор имеют культурное значение в Норвегии.
68,7% норвежцев были членами государственной церкви Норвегии по состоянию на конец 2019 года, что на 1,2% меньше, чем годом ранее, и примерно на 11% меньше, чем десять лет назад. Однако только 20% норвежцев говорят, что религия занимает важное место в их жизни (согласно недавнему [ когда? ] опросу Gallup ), что делает Норвегию одной из самых светских стран мира (только в Эстонии , Швеции и Дании процент людей, считающих религию важной, был ниже), и только около 3% населения посещают церковные службы или другие религиозные собрания чаще одного раза в месяц. [31] Крещение младенцев снизилось с 96,8% в 1960 году до 51,4% в 2019 году, в то время как доля конфирмантов снизилась с 93% в 1960 году до 54,4% в 2019 году. [30] [32] Доля свадеб, проводимых в церкви Норвегии, снизилась с 85,2% в 1960 году до 31,3% в 2019 году. [30] [33] В 2019 году 85,5% всех похорон состоялись в церкви Норвегии. [30] Опрос, проведенный Gallup International в 65 странах в 2005 году, показал, что Норвегия была наименее религиозной среди обследованных западных стран: только 36% населения считали себя религиозными, 9% считали себя атеистами, а 46% считали себя «ни религиозными, ни атеистами». [34]
Несмотря на относительно низкий уровень религиозной практики в норвежском обществе, местное духовенство часто играет важную социальную роль за пределами своих духовных и литургических обязанностей. [ необходима цитата ]
По закону все дети, у которых хотя бы один родитель является членом, автоматически становятся членами. [35] Это было спорным, потому что многие становятся членами, не зная об этом, и это благоприятствует Церкви Норвегии по сравнению с другими церквями. Этот закон остался неизменным даже после разделения церкви и государства в 2012 году.
В 2000 году Церковь Норвегии назначила первого открытого гомосексуального священника. [36] В 2007 году большинство в Генеральном синоде проголосовало за принятие людей, живущих в однополых отношениях, в священство. [37] В 2008 году Парламент Норвегии проголосовал за установление однополых гражданских браков, а епископы разрешили молитвы за однополые пары. [38] В 2014 году Генеральный синод отклонил предложенную литургию для однополых браков. [39] Этот вопрос вызвал много волнений в Церкви Норвегии и, по-видимому, послужил толчком для перехода в независимые общины и другие церкви. [40] [41] В 2015 году Церковь Норвегии проголосовала за разрешение однополых браков . [42] Решение было ратифицировано 11 апреля 2016 года. [43] Первая церемония однополого брака в церкви состоялась 1 февраля 2017 года сразу после полуночи. [44] [45] [46]
21 мая 2012 года парламент Норвегии во второй раз принял поправку к конституции (такие поправки должны быть приняты дважды в отдельных парламентах, чтобы вступить в силу), которая предоставила Церкви Норвегии большую автономию и гласит, что «Церковь Норвегии, евангелическо-лютеранская церковь, остается народной церковью Норвегии и поддерживается государством как таковым» («народная церковь» или folkekirke — это также название датской государственной церкви , Folkekirken ), заменив более раннее выражение, которое гласило, что «евангелическо-лютеранская религия остается государственной религией государства». В конституции также говорится, что ценности Норвегии основаны на ее христианском и гуманистическом наследии, и, согласно конституции, король должен быть лютеранином. Правительство по-прежнему финансирует церковь, как и другие религиозные учреждения, но ответственность за назначение епископов и провостов теперь лежит на церкви, а не на правительстве. До 1997 года назначение приходских священников и местных капелланов также входило в обязанности правительства, но церкви было предоставлено право нанимать таких священнослужителей напрямую новым Законом о церкви 1997 года. Поправка 2012 года подразумевает, что епископов назначают собственные руководящие органы церкви, а не Государственный совет . Правительство и парламент больше не имеют функции надзора в отношении повседневных доктринальных вопросов, хотя Конституция гласит, что церковь должна быть евангелическо-лютеранской. [47] [5]
После изменений в 1997 и 2012 годах, вплоть до изменений в 2017 году, все священнослужители оставались государственными служащими (государственными служащими), а центральные и региональные церковные администрации оставались частью государственной администрации. Церковь Норвегии регулируется собственным законом ( kirkeloven ), и все муниципалитеты обязаны по закону поддерживать деятельность Церкви Норвегии, а муниципальные власти представлены в ее местных органах. Поправка стала результатом компромисса 2008 года. Министр по делам церкви Тронд Гиске затем подчеркнул, что Церковь Норвегии остается государственной церковью Норвегии , заявив, что «государственная церковь сохраняется. Ни Лейбористская партия, ни Центристская партия не имели мандата на согласие отделить церковь от государства». [48] Из правительственных партий Лейбористская партия и Центристская партия поддержали сохранение государственной церкви, в то время как только Социалистическая левая партия предпочла разделение церкви и государства, хотя все партии в конечном итоге проголосовали за компромисс 2008 года. [49] [50]
Окончательная поправка была принята 162 голосами против 3. Три голоса против, Лундтейген , Рамсёй и Топпе , были из Центристской партии . [51]
Хотя церковь по-прежнему поддерживается государством Норвегия, она перестала быть официальной государственной религией 1 января 2017 года, и ее приблизительно 1250 активных священнослужителей перестали работать по найму в норвежском правительстве 1 января 2017 года. [52]
