В мифологии Уильяма Блейка Альбион — первобытный человек, падение и разделение которого приводит к появлению Четырех Зоа : Уризена , Тармаса , Луваха / Орка и Уртона / Лоса . Название происходит от древнего и мифологического названия Британии, Альбион .
В мифической истории об основании Британии Альбион был великаном и сыном Посейдона , греческого бога моря. Он был современником Геракла , который убил его. Альбион основал страну на острове и правил там. Британия, тогда называвшаяся Альбионом в честь своего основателя, была населена его потомками-гигантами примерно до 1100 лет до вторжения Юлия Цезаря в Британию, когда Брут Троянский пришел и победил небольшое количество оставшихся гигантов (поскольку группа гигантов убила всех остальных).
Согласно другому рассказу, у сына Ноя Яфета был сын по имени Хистион, у которого было четыре сына. Их имена были Франкус , Романус , Бриттос и Алеманнус , и французы, римляне, британцы и немцы произошли от них. Бриттос разделил Британию на три королевства и отдал каждое из них одному из своих сыновей. Это были Лоегрия (латинизация валлийского Ллоегир ), Шотландия и Камбрия . [1]
Разделение изначального человека встречается во многих мифических и мистических системах по всему миру, включая Адама Кадмона в Каббале и Праджапати в Ригведе .
Длинная, незаконченная поэма, которая правильно называется «Вала» или «Четыре Зоа» , расширяет значение Зоа, но они являются неотъемлемой частью всех пророческих книг Блейка.
Картина Блейка, изображающая обнаженную фигуру, поднимающую руки, в общих чертах основанная на «Витрувианском человеке» , теперь идентифицируется как изображение Альбиона после обнаружения печатной версии с надписью, идентифицирующей фигуру. [2] Ранее она была известна как «Радостный день», поскольку Александр Гилкрист предположил, что она иллюстрирует цитату из Шекспира .
Блейк также использует название Альбион в его традиционном значении, как древний синоним Британии, в своей поэме «Маленький мальчик, потерявшийся» в сборнике «Песни опыта» . В поэме рассказывается о молодом мальчике, который, используя разум, понимает, что люди эгоистичны, и что «ничто не любит другого так, как себя». Он спрашивает священника: «Отец, как я могу любить тебя / или любого из моих братьев больше? / Я люблю тебя, как птица, подбирающая крошки у двери». Священник обвиняет мальчика в богохульстве и сжигает его «в святом месте / где многие были сожжены до него». Блейк завершает поэму вопросом: «Разве такие вещи делаются на берегу Альбиона?»
Сыны Альбиона фигурируют в поэме «Иерусалим» . Их 12, и они названы как Хэнд, Хайл, Кобан, Гуанток, Пичи, Бреретон, Слэйд, Хаттон, Скофилд, Кокс, Котопе, Боуэн. Эти имена в основном взяты из персонажей из суда над Блейком по делу о мятеже 1803 года. [3]
Дочери Альбиона фигурируют в Видениях Дочерей Альбиона и других пророческих книгах . Они названы, хотя и не последовательно, в Четырех Зоас и в Иерусалиме :
Гвиневерра заменила Боадицею, которую позже приравняли к Кэмбелу. [4] Они в основном взяты из Historia Regum Britanniae Джеффри Монмутского и Истории Британии Джона Мильтона . [5]
rose from where he labored at the Mill with Slaves / Giving yourself for the Nations he danc'd the dance of Eternal Death(Полное несокращенное название на сайте Google Arts & Culture )