Жития святых Ветхого и Нового Заветов ( польск . Żywoty świętych starego i nowego zakonu ) — агиография польского иезуита Петра Скарги (написана в 1577 году, впервые опубликована в 1579 году). Она стала одной из самых популярных польских книг и классикой польской литературы . Это одно из двух самых известных произведений Скарги, второе — «Проповеди на сейме» .
Книга была опубликована в двух томах общим объемом более тысячи страниц. [1] Скарга, вдохновленный некоторыми другими историографическими работами (например, предполагается, что он основывал по крайней мере четыре пятых своей работы на переводе Лаврентия Суриуса De probatis Sanctorum historiis ), [2] написал эту книгу в 1577 году, чтобы бороться с популярностью протестантских сочинений и продвигать дело Контрреформации . [ 1] В частности, Скарга рекомендовал читать эту книгу вместо Библии , чтение которой в то время Католическая церковь не поощряла (в отличие от протестантов). [3]
Эта книга, будучи произведением агиографии, фокусируется на жизни католических святых . [4] В дополнение к своим моральным ценностям, привлекательным для католической церкви своей вдохновляющей ценностью «в назидании верующих и опровержении еретиков», [2] она также была привлекательна для читателей из-за своего изображения экзотических времен и мест, королевской и преднамеренной политики, а также наглядного и подробного описания пыток и страданий. [3]
Книга оказалась чрезвычайно успешной. [3] Первое издание было исчерпано к 1583 году, и вскоре было опубликовано второе; девять изданий были опубликованы до смерти Скарги (1612), и в общей сложности двенадцать изданий были опубликованы до 1644 года. [3] [4] После этого интерес к книге пошел на убыль, и новых изданий не было до 18 века из-за насыщения рынка, изменения вкусов и усиления конкуренции. Тем не менее, книга оставалась очень популярной. [3] Помимо того, что она была обязательным чтением в польских иезуитских колледжах и некоторых меньших школах, [3] ее хвалили писатели и ученые польского языка эпохи Просвещения в Польше , которые хвалили ее за ее вклад в развитие польского языка . [5] Выдающийся польский поэт Адам Мицкевич хвалил ее как «самое поэтичное польское произведение из когда-либо существовавших». [6] С ростом грамотности популярность книги распространялась среди более бедных и менее образованных людей; Это была одна из первых книг, прочитанных многими людьми, «вход в чтение», и, вероятно, одна из самых популярных, если не самая популярная, польскоязычная книга когда-либо (ее читал самый высокий процент читающего по-польски населения вплоть до 20-го века). [5] [7] Ее популярность делает ее фактором сохранения польскоязычной грамотности на землях разделенной Польши . [5] Чеслав Милош называет эту книгу «образцом чистейшего польского [языка] шестнадцатого века». [4]
Норман Дэвис пишет, что книга «конкурировала с польским Псалтырем Кохановского , опубликованным в том же году, за звание самых известных и любимых польских произведений последующих столетий». [8] Ее также называли «классикой польской литературы». [9] Ирвинг М. Цейтлин пишет, что эта книга «в течение столетий служила для поляков чтением перед сном». [10]
Это одно из двух самых известных произведений Скарги, второе — «Kazania sejmowe» ( «Проповеди Сейма» ). [11]
