История Рут — американский исторический романтический фильм 1960 года, снятый Генри Костером в CinemaScope и DeLuxe Color и выпущенный 20th Century Fox . Сценарий, написанный Норманом Корвином , является адаптацией библейской Книги Рут . В фильме снимались Стюарт Уитмен в роли Вооза , Том Трайон в роли Махлона , Пегги Вуд в роли Наоми , Вивека Линдфорс в роли Элейлат, Джефф Морроу в роли Тоба, а также представлена 19-летняя Элана Эден в роли Рут .
Примерно в возрасте 8 лет Рут продаётся отцом, как самая сильная и красивая дочь, жрецу Кемоша , чтобы пройти обучение служению моавитскому божеству. Месяцы спустя, Рут, признанная самой привлекательной и безупречной кандидаткой, выбирается из ряда детей-жриц, проходящих обучение, чтобы быть принесённой в жертву во время ежегодного ритуала Кемошу. Как только её выбирают, на руке Рут появляется большое пятно, и её считают неподходящей. Вместо неё в жертву приносят другого ребёнка.
Годы спустя, Рут становится любимой жрицей, выступающей в качестве духовного учителя молодой моавитянки, Тевы, готовящейся к жертвоприношению Хамошу в том году. Недовольная ритуальным венцом, созданным для Тевы, верховная жрица Элейлат вместе с Рут поручают Махлону, иудейскому ремесленнику, обновить венец драгоценными камнями и блеском. Махлон доставляет венец Рут в храм, и он начинает расспрашивать ее о существовании Хамоша. Рут начинает насмехаться над «невидимым богом» Махлона, но в итоге становится заинтригованной и сомневается в своей религии, когда приближается время жертвоприношения Тевы. В конечном итоге Рут влюбляется в Махлона и опозоривается на жертвоприношении Тевы, крича от ужаса, когда ребенка церемониально закалывает на алтаре первосвященник. Рут бежит, но ее ловят и наказывают.
Моавитяне обвиняют и осуждают Махлона, его отца Елимелеха и брата Хилеона за ересь Руфи . Хилеон и Елимелех умирают в тюрьме, в то время как Махлон приговорен к пожизненному заключению в каменоломнях . Руфь приходит с наемниками , чтобы освободить Махлона, но он получает смертельное ранение, когда бежит из каменоломни. Вскоре после этого он женится на Руфи в пещере и тут же умирает. Ноеминь (вышла замуж за Елимелеха), Орфа (вышла замуж за Хилеона) и Руфь теперь овдовели. Орфа возвращается в свою моавитскую семью, и Руфь решает сопровождать Ноеминю в Вифлеем , провозглашая: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду».
Моав и Иуда — древние враги, и Руфь изначально встречают враждебность. По прибытии они становятся свидетелями того, как Вооз , близкий родственник Елимелеха, наказывает моавитянина, который отравил водопой, заставляя его пить отравленную воду. Когда Вооз узнает, что Ноеминь вернулась, он посылает им провизию, уважая свои обязательства как родственника. Полагая, что Вооз яростно настроен против моавитян, Руфь заставляет Ноеминь отказаться от провизии. Плененный красотой Руфи, Вооз договаривается с другим родственником, Тобом, чтобы тот отвез провизию Вооза Ноемини и Руфи. Сначала Тов не хочет уступать, но, увидев Руфь, Тов соглашается на условия Вооза, приписывая себе щедрость. Мудрая Ноеминь скептически относится к нехарактерной заботе Това. Тем временем Вооз навещает Ноеминю и Руфь, чтобы убедить их принять его помощь. После того, как Вооз помогает Руфи против толпы враждебных женщин у колодца, Руфь осознает его благородную натуру. В конце концов Вооз и Руфь влюбляются, но Тов заявляет о своем праве по законам Божьим жениться на вдове Махлона как на ближайшем родственнике.
Два агента Моава прибывают в Иудею в поисках Руфи. Притворяясь, что они от Рувима , они утверждают, что были свидетелями того, как Руфь тайно поклонялась Хамошу на ферме Ноемини. Как член Совета старейшин, Вооз должен был судить Руфь. На суде Руфь признается, что была моавитской жрицей, которая в последний раз участвовала в ритуальном жертвоприношении всего несколько месяцев назад, шокируя присутствующих, включая Вооза, который делает все возможное, чтобы защитить ее. Агенты Моавитян разоблачены как лжесвидетели, когда Ноеминь просит их назвать 12 колен Израиля , а Руфь просит их прочитать Десять заповедей , чего они сделать не могут. Они также не благословляют Иегову и не проклинают Хамоша, как бросает вызов Руфь. Руфь оправдана.
Тов отказывается отказаться от своих притязаний на Руфь, несмотря на то, что она сообщила ему, что любит Вооза. Ноеминь предлагает Руфи способ избежать своего обязательства выйти замуж за Тоба. На их свадебной церемонии Руфь сообщает Тобу перед гостями, что она разыскала Вооза, где он спал на празднике урожая. Униженный, Тов отрекается от Руфи. Затем Вооз заявляет, что женится на Руфи, и оба заявляют старейшине, совершающему обряд, что между ними были только обеты любви. Они женятся, становясь прародителями великого царя и мессии .
В 1957 году Саймон Виндельбург был объявлен сценаристом фильма. [3] Майкл Канин и его жена Фэй Канин , которые позже были наняты для написания сценария, написали трактовку фильма. [3] Фрэнк Г. Слотер написал сценарий на основе своего романа 1954 года «Песнь Руфи: История любви из Ветхого Завета» . [3] Норман Корвин написал совершенно новый сценарий после лета 1958 года . [3] Корвин представил свой окончательный вариант сценария 1 сентября 1959 года. [3] Производство началось в конце ноября 1959 года и закончилось в середине февраля 1960 года. [4]
В специальном выпуске New York Times из Голливуда от 30 ноября 1959 года (появившемся 1 декабря) под заголовком «История Рут экранизируется» Мюррей Шумак сообщил о своем интервью с Энгелем, который одно время рассматривал возможность сделать из этой истории мюзикл по образцу South Pacific . Объясняя проблему создания кассовой привлекательности библейской истории, Энгель сказал: «Это милая пасторальная история любви. В ней заложена тема толерантности. В ней есть красота прекрасной симфонической поэмы. Но даже если бы ее раздули, я бы не смог смотреть ее как фильм», — сказал Энгель Шумаку, — разве что как мюзикл. «Но потом я подумал, что это будет скучно…» В конце концов, они с Корвином решили сосредоточиться на характере Рут. Однако, как сообщает Шумак, «в Библии любовь протекала слишком гладко». Нужны были осложнения. У них также была свобода действий в создании моавитской культуры. «Конечно, ко всему этому относятся с величайшим уважением», — сказал Энгель. «В конце концов, вы должны помнить, что Рут была прабабушкой Давида и предком Иисуса». [5]
Сьюзан Страсберг , претендентка на роль Рут , [6] пробовалась в сентябре 1959 года. [7] Другими актрисами, которые пробовались на эту роль, были Сьюзан Конер , Тина Луиз , Дайан Бейкер и Милли Перкинс . [8] Израильская актриса Элана Купер и шведская актриса Улла Якобссон прибыли в Лос-Анджелес в сентябре 1959 года, чтобы попробоваться на роль. [8] Мирна Фэйи , которая недавно подписала контракт с 20th-Centy Fox , также пробовалась. [9] В октябре 1959 года Купер была утверждена на роль Рут, изменила свое имя с «Элана Купер» на «Элана Эден» и подписала «срочный договор» со студией. [10] [11]
Это Элана Эден, которую Бадди Адлер , Генри Костер и я выбрали для исполнения желанной главной роли в «Истории Рут» . Элана Эден приехала к нам из Святой Земли после всемирного поиска, в котором было проверено буквально более двух десятков молодых талантливых актрис. Элана — выпускница знаменитого театра «Габима» . Мы выбрали ее, потому что считаем, что она обладает необходимой квалификацией для этой сложной роли, а также из-за ее природных качеств, которые наиболее точно олицетворяют эту любимую библейскую героиню.
— Сэмюэл Г. Энджел , в 7-минутном анонсе фильма
Стивен Бойд был первоначально утвержден на роль Вооза , но позже отказался от роли и сказал: «Я думаю, что картина была бы намного лучше без меня». [12] Позже Бойд сыграл Нимрода в фильме Джона Хьюстона « Библия: В начале...» (1966), еще одном библейском эпосе, выпущенном 20th-Century Fox . Стюарт Уитмен заменил Бойда в роли Вооза в декабре 1959 года. [13]
Хелен Хейз и Ирен Данн были предложены на роль Наоми до того, как утвердили Пегги Вуд . [14] [15]
17 июня 1960 года состоялась премьера «Истории Рут» в театре Paramount в Нью-Йорке [ нужна ссылка ] и 30 июня 1960 года в Беверли-Хиллз в театре Fox Wilshire . [ нужна ссылка ]
В 2006 году компания 20th Century Fox Home Entertainment выпустила «Историю Рут» на DVD со специальными материалами, включая превью, трейлер и несколько короткометражек Movietone News, посвященных фильму. [ необходима ссылка ]
В 2013 году DVD был переиздан с новой обложкой, но с теми же функциями, что и в выпуске 2006 года. [ необходима цитата ]
История Рут получила благоприятные отзывы после выхода. Time посчитал фильм «похвально неэпическим». [16]
Variety назвал его «освежающе искренней и сдержанной библейской драмой, картиной, которая подробно описывает романтические, политические и религиозные трудности, с которыми сталкивается героиня Ветхого Завета ». [17] и описал изображение Эланы Эден как «достойное исполнение», проецирующее «внутреннюю силу через тонкий лоск». [17] Variety также отметил «прекрасную характеристику Наоми» Пегги Вуд и сказал, что ее «тайминг всегда точен». [17]
Дэниел А. Полинг , редактор Christian Herald , описал фильм как «великолепно подобранный и безупречно срежиссированный». [18] Он считал, что исполнение Иденом роли Рут «достойно Оскара » [ 18].
Карл Лейн, писавший для Evening Independent , похвалил игру Иден: «... плоть и кровь Рут, полная страсти и сострадания, нежности и достоинства, женщина, о которой зритель говорит себе, выходя из театра: «Вот Рут, какой она должна была быть. Она не могла быть другой»». [19] Он также похвалил Вуд: «(Она)... создает незабываемый характер. Терпение, вера, мудрость — все это созревает в ней по мере развития истории». [19]
Boxoffice пишет: «Эта личная и человечная история выигрывает от реалистичных образов прекрасной израильской актрисы мисс Эден и зрелой мисс Вуд, которые играют вместе с трогательной симпатией». [20]
В своей оценке для The New York Times от 18 июня 1960 года Босли Кроутер заметил: «Каждому, кто когда-либо читал библейскую Книгу Руфь, должно быть очевидно, что для того, чтобы сделать из нее сценарий, писателю придется много читать между строк, а затем довольно широко использовать свое воображение. В ее нынешнем виде это… заманчиво стимулирующая книга. … Но, к сожалению, междустрочное чтение (Корвина) кажется невинным, а его использование воображения осмотрительным и скучным». Вместо того, чтобы найти «… что-то мягко женственное и романтичное, мистер Корвин сделал ее несколько металлической бывшей верховной жрицей языческой теологии, которая отступила от своей собственной религии и вышла замуж за иудея из-за его более утешительного бога. Эти двое говорят о религии, а не о сладких пустяках, когда остаются наедине под звездами. И вы могли бы подумать, что этот же писатель мог бы устроить для Руфи что-то милое и, возможно, немного пикантное с родственником ее покойного мужа, Воозом, после того, как она овдовела и сбежала в Вифлеем со своей свекровью. Но мистер Корвин ... состряпал довольно жесткий и помпезный драматический рассказ о том, как прабабушка царя Давида преодолела свою принадлежность к моавитянам и вышла замуж за иудеянина, лёжа рядом с ним на гумне. (Мистер Корвин даже не позволил ей дойти до этой скромной крайности. Он держал их на расстоянии вытянутой руки, обмениваясь лишь нежными взглядами.) А мистер Энгель и Генри Костер ... следовали жесткой и помпезной линии, перенося на экран потенциально романтическую и поэтическую историю. Их стиль, декоративный и драматический, витиеватый, тяжёлый и мрачный, претенциозный на глубокий духовный смысл, но без убедительного трепета плоти или души. ” [21]
История Рут победила:
История была адаптирована в виде комикса « Dell Four Color #1144 (сентябрь 1960)». [25] [26]
В удостоенной премии «Оскар» фэнтезийной драме Гильермо дель Торо «Форма воды » (2017) Человек-амфибия завороженно смотрит «Историю Рут» в малолюдном кинотеатре после того, как сбежал из квартиры наверху. [ необходима цитата ]
