stringtranslate.com

Тьяри

Ассирийский дом в Тьяри из книги «Несториане и их ритуалы» (1852 г.), том. я, с. 216

Тьяри [а] ( сирийский : ����������������, латинизированный :  Ṭyārē ) [1] [2] — ассирийское племя и исторический район в Хаккари , Турция . Территория традиционно делилась на Верхний ( Тьяри Лета [3] ) и Нижний Тьяри ( Тьяри Хтета [3] ), каждый из которых состоял из нескольких ассирийских деревень. И Верхние, и Нижние Тяри расположены на западном берегу реки Заб . [4] Сегодня район в основном расположен вокруг города Чукурча . [5] [6] [7] Исторически самая большая деревня региона была известна как Ашита . [8] По словам Ганнибала Трэвиса, ассирийцы-тьари были известны своими навыками ткачества и вязания. [5]

До 1915 года Тьяри был домом для ассирийцев из племени Бет Тьяри, а также меньшинства курдов и армян . После ассирийского геноцида Тьярайе вместе с другими ассирийцами, проживающими в высокогорье Хаккари, были вынуждены покинуть свои деревни на юго-востоке Анатолии и бежать, чтобы присоединиться к своим собратьям-ассирийцам в современном северном Ираке [9] ( Сарсинк , [10] Шарафия , [11] Чаммике [12] и различные деревни в долине Нахла [13] ), северо-восточная Сирия ( Тель-Тамер [14] и Аль-Хасака ), Армения , Грузия и, с конца 20 века, западные страны. Племя Тьяри было, по словам Роберта Эллиота Спира , одним из ассирийских «аширетов». [9] По данным Джона Джорджа Тейлора в отчете графа Кларендона , в 1869 году в 2500 домах района Тьяри проживало 15 000 ассирийцев-тьари . [15] Ассирийцы Тьяри проживали в 51 деревне и насчитывали 50 000 членов, что делало их самыми могущественными среди полунезависимых ассирийских племен . [16] Район Тьяри расположен в границах древнего неоассирийского царства Адиабены . [17]

Стоит особо отметить, что самые центральные части этого региона с незапамятных времен были полностью населены несторианами, исключая любой другой класс людей. В пределы Адиабены входит большая часть независимых племен Тиари [Тияри] и все племена Техома, Басс, Джелу и другие смайлерские племена.

-  Асаэль Грант , «Несториане, или затерянные племена», [18] (1841 г.)

Этимология

Тьяри может быть вариацией древнего « Аутияра » (Ассирия). Американский историк Альберт Т. Олмстед в своей работе «История Персидской империи» описывает , как персидский генерал Ваумиса выигрывает битву в округах Аутияра, расположенных в Тьяри, и упоминает, что именно здесь ассирийские христиане сохраняли независимость до наших дней. [19]

На сирийском языке слово ṭyārē ( ������������̈�� ) представляет собой форму множественного числа от ṭyārā , что означает «овчарня» или «пастбище». [1] Действительно, ассирийцы Тьяри были известны даже среди соседних курдов и армян своим йогуртом , сыром и другими молочными продуктами, в основном приготовленными из овечьего или козьего молока . Они также славились своим текстилем , [5] который снова пряли и ткали из овечьей шерсти. Они также делали из шерстяного войлока свои характерные конические шапки — стиль, восходящий к Ассирийской империи . [20]

Военные сражения

Одной из причин, по которой ассирийцы Тьяри смогли так долго оставаться независимыми, несмотря на то, что их численность значительно превосходила турецких, курдских и арабских мусульман, была их боевая способность. Ассирийцы Тьяри были особенно известны как свирепый и воинственный народ. Говорили, что они были лучшими воинами в Западной Азии наряду с ассирийским племенем Тхума . [21] Их соседи-мусульмане заявили, что для того, чтобы иметь шанс, им необходимо превосходить численностью ассирийцев Тьяри или Тхумы в пять раз, а также иметь превосходное современное оружие. [22] Ассирийцы Тьяри использовали гораздо более старое оружие и производили собственное оружие и боеприпасы. [23]

В 1834 году лидер Соранского эмирата Мухаммад-паша из Равандуза попытался подчинить себе ассирийцев Нижнего Тьяри, но потерпел унизительное поражение от значительно превосходящих по численности ассирийцев. Затем они преследовали курдов и турок обратно в Амадию. [24] Это поражение сыграло важную роль в распаде эмирата Соран. [25] [26] [27] [28]

В 1880 году ополчение Убейдуллы при поддержке наемников из племени Тьяри вторглось на северо-западные курдские территории династии Каджаров , пытаясь расширить свой контроль. [29]

В 1907 году османы отправили войска в Хаккари, чтобы остановить боевые действия между ассирийцами Тьяри и курдами. Османским войскам удалось подчинить курдов. Однако ассирийцы Тьяри нанесли им поражение, а османы были разбиты , а их оружие конфисковано. [30]

После Геноцида ассирийцев во время Первой мировой войны , начавшегося в 1915 году, племя Тиаре вместе со всеми другими ассирийцами приняло участие в ассирийской войне за независимость против нападавшей Османской империи и ее курдских и арабских союзников, объединившись с британцами , русскими и арабскими союзниками. Армяне (жертвы Геноцида армян ). Тьяре под командованием Малика Хошабы принял участие в одержании ряда заметных побед над османами и курдами, несмотря на то, что их численность и вооружение были значительно меньше. Однако после ухода русских после русской революции 1917 года и краха армянских позиций тьаре и другие северные ассирийские племена были вынуждены пробиться к британским позициям в Северной Месопотамии и Северной Персии.

В начале 1930-х годов ассирийцы, состоявшие в основном из Тиарае и Тхумнае, успешно разгромили иракскую армию в Дайрабуне, убив 33 и ранив 40, в том числе трех офицеров, при этом потери ассирийцы понесли значительно меньшие. Иракцы были вооружены современным оружием и штурмовиками, подаренными им англичанами, тогда как ассирийцы были оснащены только старыми винтовками. [31]

В 1930-х годах иракцы признали, что один ассирийский солдат равен трем арабским солдатам, и считали ассирийцев огромной угрозой для Ирака в военном отношении, если ассирийцы выступят против британцев. [32]

Диалект

Диалект Тьяри принадлежит к группе Аширет, наряду с диалектами, например, Тхума и Баз , северо-восточных неоарамейских (NENA) диалектов. [33] Как и Джилу , диалект Тьяри представляет собой очень отчетливый ассирийский неоарамейский диалект. В отличие от диалектов Джилу , Баз и Гавар (которые очень похожи друг на друга), этот более «толстый». В каком-то смысле это своего рода « рабочий » акцент ассирийских диалектов. Диалекты внутри Тьяри, и особенно западной группы, имеют больше общего с халдейским неоарамейским языком, чем с иракским койне (похожим на общий урмийский). Диалект Тьяри разделен на два основных поддиалекта; верхний Тьяри и нижний Тьяри. [34]

Многие носители тьяри могут переключаться с тьяри на «ассирийский стандарт» (или «иракский койне») при разговоре с ассирийцами, говорящими на других диалектах. Некоторые говорящие склонны использовать форму спряжения глаголов, которая ближе к иракскому койне или урмийскому стандарту. Это объясняется растущим знакомством с ассирийской стандартной литературой, средствами массовой информации и ее использованием в качестве литургического языка Ассирийской церковью Востока . Более того, ассирийские артисты обычно поют на иракском койне , чтобы их было понятно и они получили широкое признание. Песни на диалектах Тьяри обычно относятся к жанру народно -танцевальной музыки и привлекают определенную аудиторию. [35]

Суффиксы

Хотя притяжательные аффиксы ( бети - «мой дом») более удобны и распространены среди говорящих на ассирийском языке, те, кто говорит на диалектах Тьяри и Барвари, придерживаются более аналитического подхода к владению, как современный иврит и английский язык. [42]

Деревни и подкланы в Тьяри

Разделение подкланов и поселений по епархии Мар Шимун [ 45]

«Вид вниз по течению из устья долины Ори, немного выше Таля. Далекая снежная вершина — Гара Даг на южной стороне Тхумы ».
Ассирийская церковь Святого Георгия в Лизане, Нижняя Тьяре.

Нижний Тьяри:

Уолто:

Верхние Тяри:

Одежда

Ассирийский боец ​​1890-х годов из племени Тьяри.

На его голове, там, где можно было бы ожидать увидеть студенческого «траншеекопателя», была высокая коническая шапка из белого фетра с пагри из черного шелка, скрученным в веревку, — настоящий тюрбан Тьяри.

-  Изабелла Л. Берд , «Путешествие в Персию и Курдистан», [48] (1891).

Знаменитые ассирийцы Тьяри

Епископы и священники

Ассирийские певцы

Вожди ассирийских племен

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также пишется с окончанием -e или -y вместо -i , с -i- или -iy- вместо -y- или с любой их комбинацией (например, Тиаре , Тиари , Тияре и т. д.).

Рекомендации

  1. ^ аб Маклин, Артур Джон (1895). Грамматика диалектов народного сирийского языка . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 241.
  2. ^ Пейн Смит, Роберт (1879–1901). Тезаурус Сирийский (на латыни). Оксфорд: Кларендон Пресс. 1464.
  3. ^ аб Одишо, Эдвард Ю. (1988). Звуковая система современного ассирийского (неоарамейского). Харрасовиц. п. 21. ISBN 3-447-02744-4. ОСЛК  18465409.
  4. ^ Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Камбрия Пресс. п. 2. ISBN 978-1-62499-167-7. ОКЛК  819325565.
  5. ^ abc Племенная структура.
  6. ^ «Карта: деревни и монастыри» . www.aina.org .
  7. ^ Ассирийские деревни в Хаккари.
  8. ^ Бет Беньямин, Геваргис (2001). «Племена Тьяри». Журнал Зинда .
  9. ^ аб Спир, Роберт Эллиот. «Коллекция рукописей Роберта Эллиотта Спира; Серия II: Переписка; Коробка 32, Файл 32:8». Интернет-архив .
  10. ^ Донабед, Саргон (01 марта 2015 г.). Перековывая забытую историю. Издательство Эдинбургского университета. п. 279. дои : 10.3366/эдинбург/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  11. ^ "Шарафия". www.ishtartv.com . Проверено 25 апреля 2020 г.
  12. ^ Донабед, Саргон (01 марта 2015 г.). Перековывая забытую историю. Издательство Эдинбургского университета. п. 317. дои : 10.3366/эдинбург/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  13. ^ Донабед, Саргон (01 марта 2015 г.). Перековывая забытую историю. Издательство Эдинбургского университета. стр. 329–334. doi : 10.3366/edinburgh/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  14. ^ Донабед, Саргон (01 марта 2015 г.). Перековывая забытую историю. Издательство Эдинбургского университета. п. 125. дои : 10.3366/эдинбург/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  15. ^ Донабед, Саргон (01 марта 2015 г.). Перековывая забытую историю. Издательство Эдинбургского университета. п. 60. дои : 10.3366/эдинбург/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  16. ^ Хан, Джеффри (2008). Неоарамейское диалектоведение. Горгиас Пресс. п. 39. ИСБН 978-1-59333-423-9. ОСЛК  862139304.
  17. ^ Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Камбрия Пресс. п. 18. ISBN 978-1-62499-167-7. ОКЛК  819325565.
  18. ^ Грант, Асаэль (1841). Несториане. Нью-Йорк, Харпер и братья. п. 165.
  19. ^ Олмстед, Альберт Т. (1970). История Персидской империи . Издательство Чикагского университета. п. 114. 11 июня Ваумиса одержал свою вторую победу в округе Аутияра в горах Тияри, где до наших дней «ассирийские» христиане сохраняли шаткую независимость.
  20. ^ Лейард, Остин Генри, 1817–1894. (1858). Ниневия и ее руины. Эпплтон. п. 194. ОСЛК  12578949.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Эмхардт, Уильям Чонси; Ламса, Джордж М. (1 января 2013 г.). Древнейший христианский народ: краткий отчет об истории и традициях ассирийского народа и роковой истории несторианской церкви. Wipf и Stock Publishers. п. 22. ISBN 978-1-62032-675-6.
  22. ^ Виграм, Уильям Эйнгер; Виграм, сэр Эдгар Томас Эйнгер (1914). Колыбель человечества: жизнь в Восточном Курдистане. А. и К. Блэк. п. 293.
  23. ^ Виграм, Уильям Эйнгер; Виграм, сэр Эдгар Томас Эйнгер (1914). Колыбель человечества: жизнь в Восточном Курдистане. А. и К. Блэк. п. 293.
  24. ↑ Росс, Мосул, 19 ноября 1847 г. От Росса до Лейарда, 61,63,79.
  25. ^ Абуна, Хирмис (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Камбрия Пресс. п. 173. ИСБН 978-1-61336-471-0.
  26. ↑ Росс, Мосул, 19 ноября 1847 г. От Росса до Лейарда, 61,63,79.
  27. ^ Росс, Генри Джеймс (1902). Письма с Востока. Дж. М. Дент и компания. стр. 62–63.
  28. ^ Лори, Томас (1853). Доктор Грант и горные несториане. Гулд и Линкольн. п. 262. ИСБН 978-0-7905-5103-6.
  29. ^ Макдауэлл, Дэвид (1997). Современная история курдов. Академик Блумсбери. п. 54. ИСБН 978-1-86064-185-5.
  30. ^ Маккарти, Джастин; Арслан, Есат; Таскиран, Джемалеттин; Туран, Омер (29 сентября 2006 г.). Армянское восстание в Ване. Университет Юты Пресс. п. 84. ИСБН 978-0-87480-870-4.
  31. ^ Стаффорд, RS (2006). Трагедия ассирийцев. Горгиас Пресс, ООО. стр. 145–146. ISBN 978-1-59333-413-0.
  32. ^ Стаффорд, RS (2006). Трагедия ассирийцев. Горгиас Пресс, ООО. п. 112. ИСБН 978-1-59333-413-0.
  33. ^ abc Когхилл, Элеонора (1999). «Глагольная система северо-восточного неоарамейского языка». Факультет востоковедения Кембриджского университета .
  34. ^ abcdefgh Хейг, Джеффри; Хан, Джеффри, ред. (03.12.2018). Языки и лингвистика Западной Азии. Де Грюйтер Мутон. дои : 10.1515/9783110421682. ISBN 9783110421682. S2CID  239586461.
  35. ^ Соломон, Зомая С. (1997). Функциональные и другие экзотические предложения на ассирийском арамейском языке , Журнал ассирийских академических исследований, XI/2:44-69.
  36. ^ Ю. Одишо, Эдвард (1988). Звуковая система современного ассирийского (неоарамейского) языка . Харрасовиц Верлаг.
  37. ^ abc Когхилл, Элеонора (31 декабря 2008 г.), Когхилл, Элеонора; Боргеро, Роберта; Фокс, Сэмюэл Итан; Сабар, Йона; Капелюк, Ольга; Коэн, Эран; Фассберг, Стив; Муцафи, Хези; Талай, Шабо; Арнольд, Вернер (ред.), «Некоторые примечательные особенности северо-восточных неоарамейских диалектов Ирака», Исследования неоарамейских диалектов , Пискатауэй, Нью-Джерси, США: Gorgias Press, стр. 91–104, doi : 10.31826/9781463211615 -007, ISBN 978-1-4632-1161-5, получено 17 июня 2020 г.
  38. ^ abcd Талай, Шабо (2008). Неоарамейские диалекты тияри-ассирийцев в Сирии: с особым вниманием к их фонологическим характеристикам . Горгиас Пресс. п. 47.
  39. ^ "СаргонСэйс". sargonsays.com . Проверено 2 июля 2020 г.
  40. ^ "СаргонСэйс". sargonsays.com . Проверено 2 июля 2020 г.
  41. ^ "СаргонСэйс". sargonsays.com . Проверено 2 июля 2020 г.
  42. ^ Соломон, Зомая С. (1994). Основная структура предложений на ассирийском арамейском языке , Журнал ассирийских академических исследований, VIII/1:83-107
  43. ^ ab «Социальная система». www.tyareh.org . Проверено 25 апреля 2020 г.
  44. ^ Аб Йонан, Габриэле (1996). Чтобы мы не погибли: забытый Холокост: истребление ассирийцев-христиан в Турции и Персии. Библиотека Дворца мира: Ассирийское международное информационное агентство. п. 193. ОСЛК  889626846.
  45. ^ Абуна, Хирмус (2008). Ассирийцы, курды и османы: межобщинные отношения на периферии Османской империи. Камбрия Пресс. стр. 291–292. ISBN 978-1-62499-167-7. ОКЛК  819325565.
  46. ^ Бригадный генерал. Его Святейшество Остин (1920). Лагерь беженцев Бакуба . The Faith Press, Лондон.
  47. ^ Берд, Изабелла Л. (1891). Путешествия по Персии и Курдистану: включая лето в районе Верхнего Каруна и посещение несторианских райев. Издательство Кембриджского университета. п. 314. ИСБН 978-1-108-01470-0. ОСЛК  601117122.
  48. ^ Берд, Изабелла Л. (1891). «Путешествие по Персии и Курдистану»дата=1891г. стр. 284–285.
  49. ^ abcdefghi Донабед, Саргон (01 марта 2015 г.). Перековывая забытую историю. Издательство Эдинбургского университета. п. 103. дои : 10.3366/эдинбург/9780748686025.001.0001. ISBN 978-0-7486-8602-5.
  50. ^ «Судьба ассирийских деревень, присоединенных к сегодняшней провинции Дохук в Ираке, и условия в этих деревнях после создания иракского государства в 1921 году» . www.aina.org . Проверено 25 апреля 2020 г.
  51. ^ «Лидеры и герои». www.tyareh.org . Проверено 25 апреля 2020 г.
  52. ^ Роу, Пол (2019). Справочник Рутледжа по меньшинствам на Ближнем Востоке. п. 123. ИСБН 978-1-138-64904-0. ОСЛК  1135999690.
  53. ^ Исмаэль, Яку Д'Малик. Ассирийцы и две мировые войны: ассирийцы с 1914 по 1945 год . Рамон Майкл. п. 47.