«Благословение Торонто» , термин, придуманный британскими газетами, относится к христианскому возрождению и связанным с ним явлениям, которые начались в январе 1994 года в церкви Виноградник аэропорта Торонто (TAV), которая была переименована в 1996 году в Христианское братство аэропорта Торонто (TACF), а затем позже. в 2010 году переименован в Catch the Fire Toronto . Она классифицируется как неохаризматическая евангелическая христианская церковь и расположена в Торонто , Онтарио , Канада. [1] Возрождение повлияло на харизматическую христианскую культуру через рост популярности и международного охвата, а также усиление критики и конфессиональных споров. Критика в первую очередь была сосредоточена вокруг разногласий по поводу харизматической доктрины, Движения Позднего дождя , а также того, соответствовали ли физические проявления, которые переживали люди, библейской доктрине или на самом деле были еретическими практиками.
О Благословении Торонто также сообщается [ кем? ] как оказавшие влияние на Браунсвиллское возрождение (1995–2000 гг. ) и Лейклендское возрождение (2008 г.), которые произошли позже во Флориде и включали аналогичные стили поклонения, служения и известные сверхъестественные проявления.
«Благословение Торонто» стало синонимом в харизматических христианских кругах терминов и действий, которые включают повышенное осознание Божьей любви, религиозный экстаз , внешнее соблюдение экстатического поклонения, убийство в Духе , неконтролируемый смех, эмоциональную и/или физическую эйфорию, плач, исцеление от эмоциональных ран, исцеление поврежденных отношений и электрические волны духа. [1] [2] « Святой смех », как результат всепоглощающей радости, был отличительным проявлением, [3] также были сообщения о случаях, когда участники рычали, как львы, или издавали звуки других животных. [4] [5] Лидеры и участники, присутствовавшие на этих службах, утверждают, что большинство этих проявлений, в том числе некоторые люди, рычащие как львы, были физическими проявлениями присутствия и силы Святого Духа , в то время как некоторые пятидесятнические и харизматические лидеры полагают, что это были подделки Духа, как упоминается в библейском отрывке из 2 Фессалоникийцам 2:9. [6] [7] В декабре 1994 года журнал Toronto Life Magazine объявил TAV самой заметной туристической достопримечательностью Торонто за год. [8]
События, произошедшие во время Благословения в Торонто, не уникальны в христианской истории; Подобные события были зафиксированы как произошедшие в рамках возрождения на Азуза-стрит в начале 1900-х годов, а также в других движениях возрождения на протяжении всей истории христианских церковных движений. [9] [10] Библия также описывает сверхъестественные события, когда люди столкнулись с Богом, и описывает молнию, исходящую с вершины горы Синай в Исходе 20:18, когда были даны 10 заповедей , еврейских солдат и храмовую полицию, падающую в Гефсиманском саду. при встрече с Иисусом в Иоанна 18:6, сияющее лицо Моисея при спуске с горы Синай в Исход 34:35 и облако славы, появившееся над еврейским шатром собрания в Исход 40:34. Сторонники «Благословения Торонто» указывают на эти библейские примеры как на частичное доказательство законности действий на их собраниях. [1]
Основным оратором на этих собраниях в течение первых нескольких месяцев был Рэнди Кларк, бывший баптистский пастор, который покинул свою деноминацию и присоединился к Ассоциации церквей-виноградников после того, как команда из деноминации «Виноградник» служила в его церкви в 1984 году. [11] Кларк свидетельствовал о чудесным образом исцелился после серьезной автомобильной аварии, будучи подростком много лет назад. [12] Это событие заставило его поверить в сверхъестественное исцеление, хотя в то время он принадлежал к деноминации, которая считала, что дары Духа больше не являются частью того, как Бог действует в жизни христиан. [11]
Общим элементом, описанным присутствовавшими на собраниях, было утверждение о чудесных событиях, произошедших во время служб. Некоторые из них можно отнести к категории физических исцелений, тогда как в других случаях люди сообщали, что у них появилось новое осознание Божьей любви, новая свобода от прошлых страхов, гнева и проблем в отношениях. Были даже утверждения о том, что Бог ставил людям в зубы золотые пломбы во время службы. Некоторые из наиболее распространенных претензий включают следующее:
Благословение Торонто, похоже, имеет сходство с другими прошлыми событиями, где исторические записи сообщают о подобных действиях: смех, плач, падения, тряска и заявления о чудесных исцелениях. По мнению некоторых, эти события зафиксированы как произошедшие не только в недавнем прошлом, но и в течение примерно 2000 лет с момента распятия и воскресения Христа. [10]
Некоторые из событий последних нескольких сотен лет, которые имеют это сходство, включают, помимо прочего, следующее:
Некоторые христианские лидеры с энтузиазмом относились к тому, что они считали обновлением североамериканского христианства, в то время как другие считали это ересью и духовно опасным. [4] [16] Смех на этих встречах был одобрен Бенни Хинном , Оралом Робертсом и Пэтом Робертсоном , которые сказали в одном интервью, что «Библия говорит, что в присутствии Господа бывает полнота радости». [17]
Критики назвали это эгоцентричным и злым явлением и заявили, что странные проявления были предупреждающими знаками для других верующих-христиан, чтобы они держались подальше. Другие защищали благословение как исторически укоренившееся в более ранних пробуждениях, таких как те, которые видел пастор и богослов Джонатан Эдвардс , и как имеющее положительное влияние на жизнь участников. [4]
В своей книге « Поддельное возрождение» Хэнк Ханеграаф утверждал, что возрождение принесло больше вреда, чем пользы, и что благословение Торонто заключалось в том, что люди были порабощены измененными состояниями сознания , где они затемняют реальность и закрепляют абсурд. Хэнк Ханеграаф также заявил в интервью Washington Post в 1996 году: «Приятно чувствовать все эти вещи, но дело в том, что эти чувства проходят, и тогда наступает разочарование. Я называю это синдромом депрессии после святого смеха». [17]
Во время обновления Б. Дж. Оропеза , тогдашний исследователь Христианского исследовательского института , сравнил явления собраний в Торонто с явлениями предыдущих западных возрождений. Он пришел к выводу, что, хотя на таких встречах могут присутствовать подлинные признаки пробуждения, на лидерах служителей лежит библейская ответственность следить за тем, чтобы прихожане поддерживали порядок на собраниях, а на многих встречах этого, похоже, не хватало. [18]
Джеймс Беверли, критик «Благословения Торонто» и профессор семинарии Тиндейл в Торонто, заявил, что эти события были «смешанным благословением», но позже в 2014 году его процитировали: «Какими бы ни были слабости, они более чем компенсируются ибо тысячи и тысячи людей имели огромные встречи с Богом, получали внутренние исцеления и обновлялись». [19] Он также заявил: «Мои опасения немного изменились. Я сожалею, что сказал, что они не уделяли достаточно внимания Иисусу. Я думаю, что это было слишком тяжело. Лидеры и люди любят Иисуса. достаточно внимания к Иисусу». [19]
Также важно отметить, что другие церкви Vineyard, такие как Harvest Rock в Пасадене, Калифорния, испытали те же проявления, что и те, которые произошли в TAV примерно в то же время, что и события 1994 года. [20]
1994 : Благословение Торонто началось в церкви Виноградник в аэропорту Торонто, когда пасторы Джон и Кэрол Арнотт, как сообщается, были вдохновлены пробуждениями в Южной Африке , а также в Аргентине , которыми руководил Клаудио Фрейдзон. [4] Они пригласили Рэнди Кларка, пастора Виноградника из Сент-Луиса, штат Миссури , служить в церкви 20–23 января 1994 года. [2] На Рэнди Кларка повлиял его личный жизненный опыт чудес, происходящих в церковь, в которой он был пастором, [12] а также служение Родни Ховарда-Брауна , южноафриканского проповедника и основателя Евангелистской ассоциации Родни Ховарда-Брауна в Луисвилле, Кентукки . Кларк проповедовал в церкви TAV в течение 60 дней, начиная с 20 января, и собрания продолжались по 6 дней каждую неделю в течение следующих 12 с половиной лет. Он провел 42 из этих первых 60 дней в Канаде, с несколькими поездками между ними домой, чтобы увидеть свою семью. [21]
На том первом служении пробуждения присутствовало около 120 человек, и Арнотт заявил, что большинство участников упали на пол, «смеясь, катаясь и продолжая вести себя». [4] В течение первого года регулярная посещаемость церкви, как сообщается, утроилась до 1000 членов, и собрания проводились каждый вечер, кроме понедельника, поскольку влияние пробуждения продолжало распространяться. Сообщения о подобных пробуждениях поступали из Атланты , Анахайма и Сент-Луиса в США, а также из Камбоджи и Албании . Посетители стали обычным явлением нести влияние пробуждения обратно в свои домашние общины, где пробуждение затем продолжалось в их собственных церквях; двумя известными британскими примерами были Святая Троица, Бромптон и Святая Троица, Челтнем . Другие места по всему миру, которые стали известны благодаря стилю возрождения «Благословение Торонто», включают Пенсаколу, Флорида , дом Возрождения Браунсвилля , Бат , Англия, Кагаян-де-Оро , Филиппины, и Абилин, Техас . [3] [22] Несколько месяцев спустя, в мае 1994 года, Элеонора Мамфорд, жена пастора из Виноградника, которая сама посещала службы в TAV, поехала в Святую Троицу Бромптон (HTB) в Лондоне, Англия, где, поделившись своими показания, проявления и действия, аналогичные тем, что произошли в ТАВ, стали происходить и в ХТБ. [23] [24] Также было зафиксировано, что члены группы церквей Newfrontiers посетили Торонто, и по их возвращению домой в их церквях начало вспыхивать пробуждение. [25]
1995 : Журнал «Харизма» сообщил, что это новое движение возрождения затронуло около 4000 церквей в Англии и еще 7000 церквей в Северной Америке. [26] В том же году Стива Хилла, евангелиста Ассамблеи Божьей , на которого, как было зафиксировано, оказало сильное влияние посещение Святой Троицы в Бромптоне , попросили проповедовать в церкви Браунсвиллской Ассамблеи Божьей в Пенсаколе, Флорида. Несколько сотрудников этой церкви также бывали на службах в Торонто и молились за пробуждение в течение нескольких лет. [21] Браунсвиллское возрождение началось в День отца и в результате, как сообщается, привело к обращению в христианство почти четверти миллиона человек. [13]
2000 : The Guardian сообщила, что 250 000 агностиков в Соединенном Королевстве обратились к вере в Иисуса через Альфа-курс Ники Гамбеля . ]
2014: Конференция, посвященная 20-летию . В январе 2014 года в Catch the Fire была проведена специальная конференция, посвященная 20-летию первого благословения Торонто. [19] Участники заявили, что во время этой конференции были предложены извинения и прощение, что привело к закрытию раскола, образовавшегося между Виноградником и TAV в ранние времена движения. [19]
Непрерывные службы . В церкви Catch the Fire продолжают проводиться регулярные службы, и посетители продолжают приезжать со всего мира, чтобы посетить церковь.
Пик известности «Благословения Торонто» в христианском сообществе пришелся на середину-конец 1990-х годов. С тех пор оно исчезло из поля зрения общественности, хотя сторонники служения различения предполагают, что такого рода события являются просто частью более широкого богословского цикла, который постоянно существует во всех харизматических движениях современной эпохи. [28] Проявления такого рода, связанные с Благословением Торонто, были также записаны в более ранней книге Колина Уркхарта «Когда приходит Дух», которая вышла в 1970-х годах и описывала обновления, произошедшие в церкви в Лутоне , Англия, где Уркхарт какое-то время был исполняющим обязанности . Феномены, связанные с харизматическим обновлением, отстаивались такими священнослужителями, как Уркхарт и Дэвид Уотсон в Великобритании, а также бесчисленными проповедниками по всему миру, но также подвергались критике как дегуманизирующие и основанные на крайних эстетических реакциях на религиозные стимулы. [29]
События, начавшиеся в 1994 году, побудили многих христиан, жаждущих более глубоких встреч с Богом, посетить церковь в Торонто или посетить другие мероприятия по всему миру, на которые также повлияло то, что произошло во время Благословения в Торонто. [2] Некоторые очень успешные миссионеры, пасторы и странствующие служители сегодня объясняют рост своих организаций и возросшую жажду большего присутствия Божьего Благословению Торонто. [30] К ним относятся Билл Джонсон , старший пастор церкви Вефиль в Реддинге, Калифорния, [31] Хайди и Роллан Бейкер, миссионеры в Мозамбике, Африка, [32] и Че Ан, старший пастор церкви Харвест-Рок в Пасадене, Калифорния. [33] Каждый из этих лидеров также оказал большое влияние на Харизматическое движение 21-го века посредством регулярных конференций и встреч возрождения, включая Azusa Now, Конференции по культуре Иисуса, The Call и The Send. [34] [35] [36]
Многие разные служители ездили в TAV, а затем и в Христианское братство аэропорта Торонто (TACF), чтобы на собственном опыте убедиться в том, что происходило во время собраний Благословения в Торонто, а также в последующие годы. Эти служители заявляли в различных книгах и публичных учениях, что они присутствовали на собраниях, имели разные положительные встречи и сообщали о плодах этих встреч:
Harvest International Ministries (HIM) : начали проводить ночные собрания после того, как их пастор Че Ан посетил службы в TAV. Эти встречи длились три года, и с тех пор HIM основал тысячи церквей в более чем 60 странах. [21] [37]
IRIS Global : Хайди Бейкер после посещения собраний в Торонто вернулась в Мозамбик и за прошедшие годы вместе со своим мужем Ролланом Бейкером основала более 10 000 церквей по всей Африке и Азии. Их организация Iris Global также обеспечивает едой 10 000 детей каждый день, управляет тремя начальными школами и пятью библейскими школами; весь этот успех объясняется тем, что началось в Торонто. [38] [39] [32] [21] [40]
Вефильская церковь : Через год после того, как Билл Джонсон, пастор из Уивервилля, Калифорния, посетил TAV, он занял пост старшего пастора Вефильской церкви в Реддинге, Калифорния. Вефиль стал известен как место сверхъестественного исцеления, передачи и обучения служению в результате того, что произошло в Торонто. [12]
Ники Гамбел : Гамбель был викарием Святой Троицы Бромптона во время благословения в Торонто, а позже был викарием церкви, крупнейшей англиканской церкви в Соединенном Королевстве. По его словам, «Благословение Торонто» стало «толчком, который был нужен Альфа-курсу». [27]
Предполагаемое происхождение за пределами христианской традиции - Эндрю Стром утверждает, что духовные явления, свидетелями которых они стали во время Благословения в Торонто, были результатом того, что известно в индуистской традиции кундалини йоги как шактипат и « пробуждение кундалини ». [41] Он делает эти заявления в отношении явлений, произошедших во время Благословения в Торонто [42], таких как тряска, рывки и корчи на полу.
Утверждения Строма были прямо оспорены в официальном ответе Рэнди Кларка [43] , а также в книге Джона Арнотта с его объяснением спорных событий. [42] Члены Движения благословения Торонто считают, что явления, связанные с «пробуждением кундалини» и практикой шактипат, похожи на явления и/или духовные практики, упомянутые в различных текстах Нового Завета , таких как Деяния 2:1-13, хотя и под разными именами, в разных терминах и с разными целями. Например, на основании свидетельств и конкретных доказательств, представленных в Деяниях 2:1-13, считается, что то, что индуистские духовные традиции называют «пробуждением кундалини», имеет сходство с тем, что произошло с 12 апостолами Иисуса - в массовом порядке. - во время первоначального события Пятидесятницы . «Крещение Святым Духом» апостолов в Пятидесятницу сопровождалось явлениями «огненных языков» и говорением на иных языках, которые некоторые из присутствующих могли понимать, а другие считали болтовней в пьяном виде. Обвинение в пьянстве было истолковано практикующими «Благословение Торонто» как реальное поведение в состоянии алкогольного опьянения. Они полагают, что Эндрю Стром ошибочно перепутал проявления внутри их движения с проявлениями, которые происходят в рамках практики пробуждения Кундалини Нью Эйдж . Продолжаются споры о том, отражают ли подобные проявления то, что произошло в библейском тексте Деяний 2:1-13.
Богословские разногласия и репутация . Некоторые организации и писатели [6] представили Благословение Торонто в негативном свете, что создало негативную стигму или репутацию в отношении служений в харизматическом стиле среди других христианских конфессий. Другие богословы выделили TAV и связанных с ним лидеров Джона и Кэролла Арноттов в рамках более широкой критики Харизматического движения , аргументируя это тем, что дары Духа прекратились. Одним из основных голосов в этом несогласии был Джон Ф. Макартур , который в октябре 2013 года возглавил конференцию «Странный огонь», целью которой было разоблачение эксцессов и доктринальных ошибок в харизматическом христианском движении. [7] Пастор Алан Моррисон также называет Благословение Торонто «заблуждением Торонто» и «чумой на земле». [44]
Конфессиональный раскол . В декабре 1995 года церковь Виноградник аэропорта Торонто была освобождена от членства в движении Виноградник . Причинами отделения были растущая напряженность из-за акцента церкви на чрезвычайных проявлениях Святого Духа, методов, используемых для материально-технического управления временем служения во время служб, обеспокоенность по поводу того, что лидеры не соблюдают установленные руководящие принципы Ассоциации церквей-виноградников , а также Неспособность руководства виноградников осуществлять надзор за пробуждением. [1] [21] В начале 1996 года руководство TAV решило переименовать церковь в Христианское братство аэропорта Торонто. [21] Рэнди Кларк позже заявил, что он «огорчен решением руководства Виноградника» по этому поводу. [45] Вефильская церковь, расположенная в Реддинге, штат Калифорния, и другие организации также позже отделились от Ассамблей Божьих , чтобы поддержать свои собственные духовные практики и движения, возникшие во время встреч возрождения. [46]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )