stringtranslate.com

Трапезундская мирная конференция

Групповое фото закавказских и османских участников конференции. Акакий Чхенкели , Хусейн Рауф-бей и Халил-бей Хасмамедов стоят впереди

Трапезундская мирная конференция была конференцией, состоявшейся между 14 марта и 13 апреля 1918 года в Трапезунде между Османской империей и делегацией Закавказского сейма ( Закавказского сейма ) и правительства. Открытие сессии состоялось 14 марта 1918 года. Представителями были контр-адмирал Хусейн Рауф-бей от Османской империи и Акакий Чхенкели , Халил-бек Хасмамедов , Александр Хатисян и др. в качестве закавказской делегации.

Эрзинджанское перемирие, подписанное русскими и османами в Эрзинджане 5 декабря 1917 года, положило конец вооруженным конфликтам между Россией и Османской империей в Персидской кампании и Кавказской кампании на ближневосточном театре Первой мировой войны . [1] За перемирием последовал Брестский мирный договор 3 марта 1918 года между Российской СФСР и Центральными державами , ознаменовавший выход России из Первой мировой войны . Османская империя и Закавказская Демократическая Федеративная Республика противостояли друг другу, поскольку Брестский мир навязывал границы, которые противоречили тем, на которые претендовала каждая из сторон. Делегация, созданная Сеймом, рассматривалась Османской империей как представляющая не государство, а народы региона.

Позиции

Османская делегация выразила пожелание, чтобы «Закавказье провозгласило свою независимость и объявило свою форму правления до завершения переговоров, которые тогда велись». Османская империя хотела сломать барьер между анатолийскими мусульманами и кавказскими мусульманами и «укрепить единство между родственными народами». Особые задачи Османской империи на Кавказе, заверил Рауф-бей, отражали связи между Империей и кавказскими народами, которые были «...не только историческими и географическими, но скорее кровными, вытекающими из их общего прошлого».

Советник делегации Закавказья и член Мусульманского национального совета Ахмед-бек Пепинов предложил создать четвертую, отдельную административную единицу, состоящую из мусульманских районов Батумской и Карской областей . «Связи, созданные их сходством расы, религии, экономики и быта, очень сильны, и им будет очень трудно существовать друг без друга», — утверждал Пепинов, «обосновывая» это желание.

Последствия

В конце переговоров Энвер-паша предложил отказаться от всех амбиций империи на Кавказе в обмен на признание османского возвращения восточных анатолийских провинций в Брест-Литовске. [2]

5 апреля глава делегации Закавказья Акакий Чхенкели принял Брестский мир как основу для дальнейших переговоров и телеграфировал руководящим органам, призывая их принять эту позицию. [3] Настроение, преобладающее в Тифлисе, было совсем иным. Они выразили большую решимость. Брестский мир объединил армяно-грузинский блок. Армяне оказали давление на Республику, чтобы она отказалась. Они признали существование состояния войны между собой и Османской империей. [3]

Военные действия возобновились, и османские войска захватили новые земли на востоке, достигнув довоенных границ.

11 мая в Батуме открылась новая мирная конференция. [2] На этой конференции османы расширили свои требования, включив в них Тифлис, а также Александрополь и Эчмиадзин , куда они хотели проложить железную дорогу, чтобы соединить Карс и Джульфу с Баку . Армянское государство, через которое должен был проходить этот транспортный коридор, должно было предоставить свободное право прохода. Армянские и грузинские члены делегации Республики начали тянуть время.

Начиная с 21 мая, османская армия снова двинулась вперед в районы русской Армении, которые не находились под контролем султана с XVII века. Конфликт привел к битве при Сардарапате (21–29 мая), битве при Кара-Килиссе (1918) (24–28 мая) и битве при Баш-Абаране (21–24 мая).

4 июня Первая Республика Армения была вынуждена подписать Батумский мирный договор .

Ссылки

  1. ^ Тадеуш Свентоховский , Русский Азербайджан 1905-1920 , стр. 119
  2. ^ ab Эзель Курал Шоу История Османской империи и современной Турции. Страница 326
  3. ^ Ричард Ованнисян «Армянский народ с древнейших времен до наших дней» Страницы 292-293