Тревор Картер (9 октября 1930 г. — март 2008 г.) — лидер британской коммунистической партии, педагог, борец за гражданские права чернокожих и соучредитель Карибской ассоциации учителей. Он был главой отдела равных возможностей Управления образования Внутреннего Лондона . Он был соавтором книги 1986 года « Разрушая иллюзии: Вест-Индия в британской политике» .
Авторы статей о британских социалистических движениях описывают Картера как «одного из важнейших чернокожих членов Коммунистической партии Великобритании (КПВ)» с середины 1950-х годов до 1991 года. [1] Картер был коммунистическим активистом и членом КПВ с момента своего прибытия в Великобританию в 1954 году и до роспуска партии в 1991 году. Чедди Джаган пригласил Картера в Британскую Гвиану для работы в сфере образования.
Картер был постановщиком первого британско-карибского карнавала, проходившего в здании мэрии Сент-Панкрас , а позднее — попечителем Notting Hill Carnival Trust. [2] Вместе со своей кузиной Клаудией Джонс и женой, актрисой сериала EastEnders Коринн Скиннер-Картер , они помогли основать второй по величине ежегодный карнавал в мире — London's Notting Hill Carnival .
Тревор Кларенс Картер родился в Вудбруке, Порт-оф-Спейн , в британской колонии Тринидад , [3] 9 октября 1930 года, он был старшим из 12 детей домохозяйки Элен Картер и ее мужа, столяра Кларенса Картера. [2] Его взгляды и политические убеждения были во многом сформированы под влиянием некоторых его учителей, которые были марксистами, и его отца, который был профсоюзным деятелем, сочетание которых произвело сильное впечатление на Картера. [1] Где-то в детстве он встретил девушку по имени Корин , на которой женился позже в жизни. [4]
В возрасте 14 лет Картер бросил школу и устроился разносчиком еды на торговом судне; в это время он отправился в Новый Орлеан , где стал свидетелем сегрегации . [4] Согласно некрологу Картера, «опыт Картера в Новом Орлеане в разгар расовой сегрегации породил пожизненную борьбу за улучшение расовых отношений» [4] и заставил его поклясться никогда не жить в Соединенных Штатах, по словам Грэма Стивенсона , британского профсоюзного лидера. [5]
После путешествий по разным частям США Картер переехал в Великобританию, чтобы изучать архитектуру в Политехническом институте Риджент-стрит . [2] В 1954 году он прибыл в Лондон как представитель поколения Виндраш . [1] По словам Пола Окоджи из Манчестерского политехнического института в рецензии на книгу 1987 года, опубликованной в Race & Class , Картер описал Лондон того периода в своей книге 1986 года « Разрушая иллюзии: жители Вест-Индии в британской политике» как «травматическое» и место, «которое отвергало, оскорбляло, обесценивало и дискриминировало» жителей Вест-Индии, где они «сталкивались с унижением и должны были учиться выживать в системе экономического, политического и культурного подчинения», написав, что работа, которую они могли найти, была «неизменно неквалифицированным ручным трудом» с долгими часами работы за небольшую плату. [6]
В Великобритании Картер несколько лет жил с другим карибским коммунистическим активистом Билли Страханом , рядом с семьей Страхана. [7] Картер описывал Страхана как своего наставника. [8] Оба, Страхан и Картер, сыграли небольшую роль в оказании помощи Клаудии Джонс в создании West Indian Gazette (1958–1965). [9] Позже Картер с теплотой вспоминал семью Страхан, говоря, что он чувствовал «истинную привязанность в семье Страхан». [10]
Вскоре после прибытия в Великобританию Картер вступил в Молодежную коммунистическую лигу (YCL), а позднее в Коммунистическую партию Великобритании (CPGB). [1] Он также принимал активное участие в Карибском трудовом конгрессе (CLC), который, по мнению историка Билла Шварца , действовал независимо от Коммунистической партии, несмотря на то, что Лейбористская партия и TUC объявили его «коммунистическим фронтом». [11] [12] : 45–47
По словам Окоджи, Картер говорит, что профсоюзы «отказались объединиться с чернокожими в их борьбе против расового угнетения», и цитирует Картера, который пишет: «Более ясное видение нашего общего блага, которым должен быть социализм, помогло бы нам спасти чернокожих от маргинализации политической деятельности». [6] Эван Смит цитирует страницу 62 книги Картера в статье Science & Society 2008 года, чтобы заявить, что в 1950-х годах Коммунистическая партия вербовала Картера, Страхана и других чернокожих членов, но что «по мнению Картера, «упрямая классовая, а не расовая позиция партии в пятидесятые и шестидесятые годы дорого обошлась партии с точки зрения ее [черных] членов». [13] В статье Джеффа Брауна 2019 года в журнале International Socialism цитируется страница 140 книги Shattering Illusions , где Картер говорит, что у него сложилось впечатление, что «левые всегда искренне стремились мобилизовать черное сообщество, но в своих политических битвах», но поскольку у левых «никогда не было времени взглянуть на наши непосредственные проблемы... черные оказались в полной изоляции внутри широких левых из-за базовой нечестности левых». [14] В статье 2010 года в журнале Lalkar цитируется страница 62 книги Shattering Illusions , в которой говорится, что Картер считал расизм не «неотъемлемой и постоянной чертой» левых, и что он «остался в Коммунистической партии», полагая, что «товарищи могут учиться и менять свои взгляды». [15] Он добавляет, что «я не думаю, что партия должным образом справляется с расизмом, и иногда я злюсь... Лейбористская партия иногда соблазняла меня, но я знаю, что мое политическое образование не могло бы улучшиться нигде, кроме как в Коммунистической партии». [15]
Картер приветствовал свою кузину Клаудию Джонс, когда она прибыла в Великобританию после депортации из США в ноябре 1955 года. [2] Картер восхищался Джонс за ее понимание расовых и классовых проблем. [16] В канун Нового года 1955 года Картер женился на Коринн Скиннер в Крайст-Черч, Хэмпстед . [4] Картеры переехали жить в Хэмпстед. [5]
Во время своей работы в КПВ и ЛКСМ Картер посетил Москву и Кубу , а также встретился с Фиделем Кастро в Москве. [4] [17]
После расовых беспорядков в Ноттинг-Хилле и убийства Келсо Кокрейна белыми подростками в 1959 году Картер, Коринн Скиннер-Картер и Клаудия Джонс были в комитете, который стремился создать карнавал, чтобы объединить лондонское карибское сообщество. Их планы осуществились 30 января 1959 года, и Картер работал постановщиком первого британско-карибского карнавала, который проводился в здании муниципалитета Сент-Панкрас . [2] [18] Это событие стало предшественником карнавала в Ноттинг-Хилле , который стал одним из крупнейших ежегодных карнавалов в мире. Картер продолжал поддерживать и продвигать карнавал в Ноттинг-Хилле, участвуя в ежегодных празднованиях до конца своей жизни. В какой-то момент он также был членом Notting Hill Carnival Trust. [2] [19] [ нужна страница ]
Чедди Джаган пригласил Картера поехать в Британскую Гвиану , [20] где Картер работал с 1963 по 1966 год школьным учителем [5] в Народной прогрессивной партии , основанной Джаганом. [20] Во время его пребывания в Гвиане политическая ситуация стала нестабильной, и он вернулся в Великобританию. [20]
Вернувшись в Великобританию из Гайаны в 1966 году, Картер поступил в Колледж Северо-Западного Лондона (тогда Политехнический институт Килберна) и начал изучать физиологию , социологию и экономику на уровне A-level . [5] По ночам он работал на телефонной станции в Ковент-Гардене . [5] Завершив обучение, он поступил в Университет Северного Лондона (тогда Политехнический институт Северного Лондона) в 1968 году. [5]
Где-то в 1970-х годах Картер работал в ресторане The Mangrove , где встречалась группа других активистов, известная как « Mangrove Nine ». [21]
После окончания учебы Картер стал квалифицированным британским учителем и начал работать в средней школе Brooke House в Нижнем Клэптоне , Хакни , а позже стал главой факультета общественных наук в школе. [5] Вместе с другими чернокожими активистами Картер стал одним из основателей Карибской ассоциации учителей, что привело его к участию в работе над докладом Рэмптона, в котором говорилось, что британская система образования не справляется с задачами чернокожих учеников. [20] Он внес вклад в другой правительственный документ по реформе образования под названием «Доклад Суонна» в качестве члена комитета лорда Суонна , [22] [23] работа, за которую он был рекомендован к получению звания члена Превосходнейшего ордена Британской империи (MBE) образовательным органом. [4] Картер отклонил награду, сославшись на свои коммунистические убеждения. [4] Картер признал, что некоторые чернокожие люди называли доклад Суонна расистским, но он «считал эту точку зрения ошибочной»; [24] он не соглашался с докладом Суонна, но считал его конструктивным. [24] В 1987 году он написал главу, посвященную докладу Суонна, для публикации КПВБ под названием «Расизм и школы: вклад в обсуждение» . [25]
Он присоединился к Управлению образования Внутреннего Лондона в качестве старшего офицера по связям в сфере образования, [5] прежде чем был назначен их главой по вопросам равных возможностей. [20] Он был председателем Hackney Community Relations Enterprise, [4] и соучредителем как Caribbean Teachers Organization, так и Black Theatre Co-operative . [4] Он также добровольно участвовал в организации War on Want . [4]
В 1987 году Картер был избран в центральный комитет КПВБ на 40-м съезде партии. [26] После роспуска КПВБ в 1991 году Картер вступил в Лейбористскую партию и баллотировался в качестве кандидата в городской совет от Лейбористской партии в Ислингтоне . [4]
Совместно с соавтором Джин Куссен Картер написал книгу «Разрушая иллюзии: Вест-Индийцы в британской политике» в 1986 году [12] , в которой, по словам Стивенсона, содержался «социальный и политический комментарий о взаимодействии карибских мигрантов с британским обществом и политикой с послевоенного периода до начала 1980-х годов». [5] Опубликованная левой прессой Lawrence & Wishart , книга «Разрушая иллюзии» была рецензирована Полом Окоджи, который описал ее как имеющую «как историческое, так и современное значение» за ее критику белого расизма. [6] Эллис Кэшмор описал книгу как «проницательный анализ афро-карибцев в Великобритании с 1950-х годов», который «рассматривает возникновение сопротивления чернокожих британскому расизму». [27]
В 1998 году Картер дал интервью для документального фильма о Поле Робсоне под названием «Пол Робсон: Вот я стою» . [28]
Картер умер в начале марта 2008 года в своем доме в Арчвее , Лондон. Его похороны состоялись 18 марта 2008 года в церкви Святого Августина в Хайгейте [17] , а панегирик под названием «Жизнь со смыслом» произнес профессор Гас Джон [2] . Джереми Корбин описал его как «надежду и вдохновение для многих, кто страдал от ужасного расизма и дискриминации как недавно прибывшие рабочие из Вест-Индии». [4]
В сентябре 2009 года на церемонии, организованной семьей и друзьями, в Уотерлоу-парке , Хайгейт , в память о Картере была открыта скамья из тика . [29]
В Великобритании ветераны карибских коммунистов Билли Страхан, Тревор Картер и Клестон Тейлор признали, что Джонс имеет большее понимание расы и класса, чем они сами, и более широкое видение.
`