Эдвард Освальд Габриэль Турвилл-Петре ( 25 марта 1908 г. — 17 февраля 1978 г.) — английский филолог , специализировавшийся на древнескандинавских исследованиях .
Родившийся в Босворт-холле , Лестершир, в известной римско-католической семье, Турвилл-Петре получил образование на английском языке в Оксфордском университете под руководством Дж. Р. Р. Толкина . В конечном итоге он стал профессором древнеисландской литературы и древностей в Оксфордском университете и ведущим членом Общества викингов по исследованию Севера . Он был мужем коллеги-филолога Джоан Турвилл-Петре , которая была ученым, изучавшим англосаксонский и древнескандинавский язык в Оксфорде. Турвилл-Петре был автором многочисленных работ по древнескандинавской литературе и религии , которые остаются влиятельными и по сей день.
Габриэль Турвилл-Петре родился в родовом поместье своей семьи Босворт-холл , Хасбендс-Босворт , Лестершир, 25 марта 1908 года. Он был младшим из пяти детей подполковника Освальда Генри Филиппа Турвилл-Петре (1862–1941) и Маргарет Люси Кейв (1875–1954). Семья принадлежала к римско-католическому землевладельческому дворянству Англии, а его отец был шерифом Лестершира в 1912–13 годах. Его старшим братом был археолог Фрэнсис Турвилл-Петре . [1]
Турвилл-Петре получил традиционное католическое воспитание. В детстве у него развился сильный интерес к Исландии и ее народу , который он сохранил на всю жизнь. [1] [2]
Турвилл-Петре получил образование в колледже Эмплфорт и поступил в Крайст-Черч, Оксфордский университет , в 1926 году, получив третий диплом в 1930 году. Он учился на степень бакалавра литературы по английскому языку с 1931 по 1934 год и был под руководством Дж. Р. Р. Толкина , окончив обучение в 1936 году. [3] Наряду с Аланом С. К. Россом , на него сильное влияние оказал Чарльз Лесли Ренн . [4]
Турвилл-Петре совершил свой первый из многих визитов в Исландию, будучи студентом, в 1931 году. Он провел много времени на отдаленных фермах в северной и восточной частях острова и развил сильное увлечение традиционным образом жизни исландцев. Во время учебы Турвилл-Петре также путешествовал по Скандинавии и Германии , где он подружился со многими влиятельными учеными древнескандинавских исследований . Торбергур Тордарсон был одним из его самых важных учителей. [2] На протяжении всей своей карьеры он совершил много визитов в Скандинавию, особенно в Уппсалу и Оденсе . [5]
Турвиль-Петре свободно говорил на исландском , фарерском , норвежском , шведском и немецком языках , а также владел французским . [6] Во время учебы он также овладел ирландским и валлийским языками , что позволило ему изучать кельтскую литературу . Его знание кельтской литературы оказалось незаменимым для его последующих исследований скандинавской мифологии . [2] На протяжении всей своей дальнейшей карьеры Турвиль-Петре часто посещал Уэльс для изучения кельтского материала. Другие языки, которыми Турвиль-Петре в конечном итоге овладел, включают латынь , древнеанглийский и готический . [5]
.JPG/1280px-Royal_Mounds_of_Gamla_Uppsala_(by_Pudelek).JPG)
Турвилл-Петре был почетным лектором по современному исландскому языку в Университете Лидса с 1935 по 1950 год. Он присоединился к Viking Society for Northern Research в 1935 году и был избран в его Совет в 1936 году. [7] Он будет тесно связан с Обществом до конца своей жизни, публикуя многочисленные статьи, обзоры, переводы и издания для него. [8] С 1936 по 1938 год Турвилл-Петре был лектором по английскому языку в Университете Исландии , во время которого он занимал должность британского проконсула в Рейкьявике . [4] Некоторое время он также читал лекции в Университете Турку . [4] В 1939 году Турвилл-Петре стал совместным почетным секретарем и совместным редактором Saga-Book , который издается Viking Society for Northern Research. Он ушел с поста редактора в 1963 году, но продолжал занимать должность почетного секретаря до своей смерти. [8]
В 1940 году дипломная работа Турвилля-Петре по саге о Вига-Глумсе была опубликована как первая из серии Oxford English Monographs. Она была написана под влиянием исследований Бьёрна М. Ольсена и Сигурдура Нордала . К этому времени он уже опубликовал несколько влиятельных работ по древнескандинавской литературе и религии и зарекомендовал себя как крупный авторитет в этих областях. [9]
Турвиль-Петре был назначен первым преподавателем Вигфуссона по древней исландской литературе и древностям в Оксфордском университете в 1941 году. [1] В то время он служил криптоаналитиком в Блетчли -парке . [3] Он провел большую часть Второй мировой войны в Министерстве иностранных дел и не смог занять свою должность в Оксфорде до 1946 года. [8] В августе 1942 года он был отправлен Министерством иностранных дел на Фарерские острова «для изучения жителей, их политики и условий жизни», оставаясь там в течение двух месяцев. [3] В 1941–1942 годах Турвиль-Петре вступил в заметный спор с Чарльзом Лесли Ренном по поводу даты составления саг об исландцах . [10] В своих примечательных «Заметках об интеллектуальной истории исландцев» (1942) Турвиль-Петре представил краткое изложение ранней исландской литературной истории, которое до сих пор считается авторитетным, и утверждал, что эти саги были составлены в XIII веке. [1] С тех пор эта точка зрения стала общепринятой. Помимо спора с Ренном, Турвиль-Петре не участвовал во многих научных спорах. [10] Он не питал особой терпимости к шарлатанам , но был известен своей терпимостью и добротой к любителям, искренне заинтересованным в получении знаний в его областях знаний. [11] Хотя Турвиль-Петре никогда не высмеивал своих студентов или коллег-ученых за их интеллектуальные недостатки, он строго требовал, чтобы его студенты посвящали себя науке так же строго, как и он сам. [12]
В 1942 году вместе с Элизабет Стефанией Ольшевской (1906–1973), женой Алана С. К. Росса , Турвиль-Петре опубликовал перевод саги о Гудмундаре бискупс . В предисловии, написанном Турвилем-Петре к этой работе, проявляется явное восхищение современником Гудмунда Арасона Паллом Йонссоном . [13]
В 1944 году Турвилл-Петре опубликовал эссе о Гисли Сурссоне , пересмотренное и переизданное в Nine Norse Studies (1972). В 1951 году он опубликовал «Героический век Скандинавии» , рассказ о легендах и истории Скандинавии в эпоху переселения народов и викингов . В этой работе Турвилл-Петре утверждал, не соглашаясь со многими скандинавскими учеными, что исландская литература предоставила много полезной информации о ранней истории и культуре Скандинавии. [13]
В 1953 году Турвилл-Петре опубликовал «Истоки исландской литературы» . Переизданный в исправленном втором издании в 1967 году, он считается его главным произведением и самой влиятельной работой. [14] [15] «Истоки исландской литературы» содержат подробный отчет о заселении и ранней истории Исландии . В этой работе он, в частности, утверждал, что исландцы создали «самую богатую и разнообразную» литературу средневековой Европы . Он предположил, что исландские писатели как сохранили старые скандинавские устные традиции, так и развили новые. Турвилл-Петре также предположил, что кельтские поселенцы в Исландии внесли значительный вклад в отличительные черты исландской литературы, особенно ее поэзии . [16] [17] Он также предположил древнеанглийское и ирландское влияние. Турвилль-Петре предположил, что тот факт, что исландцы были народом, изгнанным с родных мест в Скандинавии, сделал их обращение в христианство более легким и мирным, что может объяснить относительную терпимость исландцев-христиан по отношению к язычникам в годы после обращения (около 1000 г. н.э.) [16] .
В «Истоках исландской литературы» приводятся рассказы о ряде ранних исландских писателей, включая Сэмунда Сигфуссона и Ари Торгильссона . Турвилл-Петре считал, что Торгильссон был важным источником для более поздней «Книги о земле» . В «Истоках исландской литературы» также подробно рассматриваются « Саги о королях» , которые, по его мнению, были продуктом как ранних скандинавских традиций, так и более поздних христианских влияний. Турвилл-Петре считал, что « Сага об Эгиле» была написана Снорри Стурлусоном . [16]
В 1953 году Турвиль-Петре был назначен профессором Оксфордского университета (1953-1975). В том же году он стал главным редактором серии текстов и монографий Общества викингов по исследованию Севера. В 1956 году Общество назначило Турвиль-Петре одним из своих двенадцати почетных пожизненных членов. [8] Вслед за его «Героическим веком Скандинавии» Турвиль-Петре и Кристофер Толкин опубликовали в 1956 году «Сагу о Херварар ок Хейдрекс». Она содержит перевод и комментарии к « Саге о Херварар ок Хейдрекс» , которая считается одной из самых архаичных и интересных исландских легендарных саг . [18]
Вместе с Sigurður Nordal Турвилле-Петре был главным редактором Icelandic Texts (1959-1965), сборника текстов саг и переводов, опубликованных в четырех томах Нельсоном . [8] Турвилле-Петре получил Рыцарский крест Ордена Сокола в 1956 году и еще более престижный Большой рыцарский крест Ордена Сокола в 1963 году, обе награды были вручены ему президентом Исландии . [7] Он был почетным доктором Университета Исландии (1961) и Университета Уппсалы (1977), а также был членом многих исландских и скандинавских ученых обществ, включая Исландское литературное общество (1948), Королевскую академию Густава Адольфа (1960) и Королевское общество искусств и наук в Гетеборге (1976). [7] [8]
С начала 1930-х годов Турвиль-Петре опубликовал множество влиятельных работ по древнескандинавской религии, в частности, по скандинавским божествам, таким как Один и Фрейр . К 1950-м годам среди некоторых ученых стало модным отвергать труды Снорри Стурлусона по скандинавской мифологии и другим предметам как простые литературные выдумки без каких-либо оснований в более ранних традициях. Турвиль-Петре не соглашался и считал, что труды Снорри Стурлусона основаны на подлинном материале. В связи с этим он очень заинтересовался исследованиями знаменитого французского филолога Жоржа Дюмезиля , известного своими сравнительными исследованиями индоевропейской мифологии и формулировкой трифункциональной гипотезы . Дюмезиль опубликовал множество монографий по индоевропейским компонентам в германской мифологии , которые произвели на Турвиль-Петре большое впечатление. Между 1953 и 1955 годами Турвиль-Петр опубликовал благожелательные рецензии на три монографии Дюмезиля в Saga-Book , а в 1956 году пригласил его читать лекции в Оксфордском университете. Он также опубликовал статью «Профессор Дюмезиль и литература Исландии» в Hommages á Georges Dumézil (1960). [19]
Исследования Турвиля-Петре по древнескандинавской религии достигли кульминации в его публикации « Миф и религия Севера» (1964), которая была опубликована издательством Weidenfeld & Nicolson в рамках их серии «История религии» . [19] Ее описывают как его самую амбициозную и содержательную работу. [20] «Миф и религия Севера » дает всесторонний обзор древнескандинавской религии и цитирует как норвежские, так и англосаксонские , кельтские , балтийские и германские материалы. [19] Как и Дюмезиль, Турвиля-Петре считался экспертом по германской античности . [21] Хотя, безусловно, на него повлияли теории Дюмезиля, «Миф и религия Севера» не принимает все теории Дюмезиля. Как таковой, он контрастировал со вторым изданием Altgermanische Religionsgeschichte (1956-1957) Яна де Фриза , которое полностью включает теории Дюмезиля, включая трехфункциональную гипотезу. Турвиль-Петре считал, что древнескандинавская религия содержала много архаичных черт, полученных из более ранних индоевропейских и германских компонентов, но также черты, которые имеют более поздний и локальный характер, некоторые из которых могли быть получены из христианских влияний. [19] «Миф и религия Севера» остается новаторской и влиятельной работой, и была и до сих пор считается многими учеными лучшей работой на английском языке по древнескандинавской религии. [15] [20]
Турвиль-Петре был избран в качестве студента в Крайст-Черч, Оксфорд в 1964 году. [1] Вместе с Эдгаром К. Поломе он написал статью о германской религии и мифологии для 15-го издания Encyclopaedia Britannica . Турвиль-Петре был приглашенным профессором в Мельбурнском университете в 1965 году . [8] В Мельбурне он внес значительный вклад в развитие исландских исследований в Австралии , которую он посетил трижды в последующие годы. [11] Его поездки в Австралию всячески поощрялись его другом и коллегой-филологом Яном Максвеллом. [7] Турвиль-Петре предсказал, что Австралия со временем станет ведущей страной по исландским исследованиям в англоязычном мире. [11]
В 1972 году Общество викингов по исследованию Севера представило Турвиллу-Петре «Девять норвежских исследований» — подборку статей, написанных им в период с 1940 по 1962 год. [2] В 1973 году он был избран членом Британской академии. Турвилл-Петре вышел на пенсию из Оксфорда в качестве почетного профессора в 1975 году. Его преемником на посту доцента Вигфуссона в Оксфорде стала Урсула Дронке . [2] С 1975 по 1978 год он был научным сотрудником в Лондонском университетском колледже . [8] В 1976 году Общество викингов по исследованию Севера учредило ежегодную премию Турвилла-Петре, которая присуждается студенту Оксфордского университета за выдающиеся научные достижения в области «Северных исследований». [2]
В своей дальнейшей карьере Турвилл-Петре посвятил себя изучению древнескандинавской поэзии. Он особенно интересовался происхождением dróttkvætt, которое, как он считал, произошло от кельтских, в частности ирландских , влияний. В 1954 году он уже опубликовал знаменитую работу на исландском языке по этой конкретной теме, которая позже была переведена на английский язык и опубликована под названием « О поэзии скальдов и филидов» . [1] [22] Он видел явные параллели между норвежскими скальдами и ирландскими filí . [1] Исследования Турвилл-Петре древнескандинавской поэзии достигли кульминации в его публикации «Scaldic Poetry» (1976). В ней особое внимание уделялось ранним исландским поэтам, таким как Эгиль Скаллагримссон и Тьодольв из Хвинира . «Скальдическая поэзия» свидетельствует о его мастерстве в этом предмете, что стало результатом долгой жизни, посвященной страстному изучению. [1] [22]
Турвилл-Петре умер от рака в Оксфорде 17 февраля 1978 года. Он завещал свою личную библиотеку Библиотеке факультета английского языка Оксфордского университета (исландские коллекции). В Оксфорде комната, в которой находится университетская коллекция книг по древнескандинавскому и исландскому языкам, названа в его честь. [1] Speculum Norroenum (1981), сборник в честь Турвилл-Петре под редакцией Урсулы Дронке, был опубликован издательством University Press of Southern Denmark после его смерти. Сборник включал в себя нежные воспоминания о Турвилл-Петре его исландского друга Эйнара Олафура Свейнссона , некоторые из работ которого Турвилл-Петре перевел с исландского на английский. [1] [7]
Турвиль-Петре был высоко оценен как преподаватель и научный руководитель, и отвечал за обучение поколений ученых в своих областях. [1] В Оксфорде он руководил студентами со всего мира, которые впоследствии заняли видные академические должности во многих странах. [11] Его исследования и работы внесли значительный вклад в изучение норвежской культуры и исландской литературы. [23] [24] [25]
.jpg/1280px-Joan_Turville-Petre_(1943).jpg)
Турвиль-Петре женился на Джоан Элизабет Бломфилд 7 января 1943 года. Она была выдающимся ученым по англосаксонским и древнескандинавским исследованиям в Оксфорде. У них было три сына: Торлак Фрэнсис Сэмюэл (родился 6 января 1944 года), Мерлин Освальд (родился 2 июля 1946 года) и Брендан Артур Оберон (родился 16 сентября 1948 года). [1] Турвиль-Петре был страстным любителем орнитологии и обладал большими познаниями в этой области . [11]