Ukawsaw Gronniosaw (ок. 1705 – 28 сентября 1775), [1] [a] также известный как Джеймс Альберт , был рабом -африканцем, который считается первым опубликованным африканцем в Британии. Gronniosaw известен своей повествовательной автобиографией 1772 года «Рассказ о самых замечательных подробностях жизни Джеймса Альберта Ukawsaw Gronniosaw, африканского принца, как он сам рассказал» , которая была первым рассказом о рабе, опубликованным в Англии. Его автобиография повествует о его ранней жизни в современной Нигерии , его рабстве и его окончательном освобождении.
Гронниозав родился в Борну (ныне северо-восточная Нигерия ) в 1705 году. Он сказал, что его обожали как внука короля Заары . В 15 лет его похитил торговец слоновой костью с Золотого берега и продал голландскому капитану за два ярда клетчатой ткани. [2] Американец купил его на Барбадосе , привез в Нью-Йорк и перепродал за 50 фунтов стерлингов «мистеру Фрилендхаусу, очень любезному, доброму министру». Предполагается, что Фрилендхаус — это служитель голландской реформатской церкви Теодорус Якобус Фрелингхейсен , который жил в Нью-Джерси и был пастором церквей в округах Миддлсекс и Сомерсет в долине Раритан. [2] [3] [4]
В Нью-Джерси Гронниозава научили читать и воспитали как христианина. Гронниозав написал в своей автобиографии, что он хотел вернуться к своей семье в Африку, но Фрелингхёйзен отклонил эту просьбу и сказал ему сосредоточиться на христианской вере. [5] Во время своего пребывания у Фрелингхёйзена Гронниозав попытался совершить самоубийство, огорченный своими предполагаемыми недостатками как христианина. [6] Когда министр умер, он освободил Гронниозава в своем завещании. [2] Гронниозав работал на вдову министра, а затем на их сирот, но все они умерли в течение четырех лет. [2]
Планируя отправиться в Англию, где он ожидал встретить других благочестивых людей, таких как Фрелингхейзены, Гронниозав отправился на Карибы, где поступил на службу поваром на каперское судно , а затем солдатом в 28-й пехотный полк [4], чтобы заработать денег на поездку. [6] Он служил на Мартинике и Кубе , прежде чем был уволен и отплыл в Англию.
Сначала он поселился в Портсмуте, но когда его домовладелица обманом выманила у него большую часть сбережений, он был вынужден искать счастья в Лондоне. Там он женился на молодой англичанке вдове Бетти, ткачихе. У нее уже был ребенок, и она родила ему еще как минимум двоих. Она потеряла работу из-за финансовой депрессии и промышленных беспорядков и переехала в Колчестер. Там их спас от голода Осгуд Ханбери (квакер-юрист и дед аболициониста Фоуэлла Бакстона ), который нанял Гронниозау на строительные работы. Переехав в Норидж , Гронниозау и его семья снова попали в трудные времена, поскольку строительные работы были в основном сезонными. И снова их спасла доброта квакера Генри Герни (по совпадению, деда жены Фоуэлла Бакстона, Ханны Герни), который выплатил их задолженность по арендной плате. Умерла дочь, и местное духовенство отказалось ее хоронить, потому что она не была крещена. Один из служителей наконец предложил разрешить похоронить ее на церковном кладбище, но он не стал проводить заупокойную службу.
Заложив все свое имущество, семья переехала в Киддерминстер , где Бетти поддерживала их, снова работая ткачихой. На Рождество 1771 года Гронниозау крестил своих оставшихся детей, Мэри Альберт (шести лет), Эдварда Альберта (четырех лет) и новорожденного Сэмюэля Альберта, в Старом независимом молитвенном доме в Киддерминстере Бенджамином Фосеттом , священником-диссидентом и соратником Селины Гастингс, графини Хантингдонской и значимой фигурой в кальвинистском методизме . [3] Примерно в то же время Гронниозау получила письмо и благотворительное пожертвование от самой Гастингс. 3 января 1772 года он ответил ей благодарностью за ее «милость», которая пришла «в момент крайней необходимости», и объяснил, что он только что вернулся от «миссис Марлоу» в соседнем Леоминстере , «где ко мне проявили доброту мои друзья-христиане». [3] 25 июня 1774 года пятый ребенок Гронниозава, Джеймс Альберт-младший, был снова крещен Фосеттом. [3]
Вскоре после прибытия в Киддерминстер Гронниозау начал работу над своей биографией с помощью секретаря из Леоминстера, возможно, той самой «миссис Марло», которую он упомянул в своем письме Гастингсу. « Рассказ Гронниозау» изучался учеными как новаторская работа африканца на английском языке. Это первый известный рассказ о рабе, опубликованный в Англии и получивший широкое внимание, с многочисленными печатными изданиями.
Рассказ Гронниозава заканчивается тем, что его автор все еще живет в Киддерминстере, «по-видимому, ему исполнилось шестьдесят»; долгое время о его дальнейшей жизни ничего не было известно. [7] Однако в какой-то момент в конце двадцатого века в Chester Chronicle был обнаружен некролог Гронниозава . Статья от 2 октября 1775 года гласит:
В четверг [28 сентября] в этом городе в возрасте 70 лет скончался Джеймс Альберт Укавсав Гронниозав, африканский принц Заары. Он покинул свою страну в раннем возрасте, чтобы обрести надлежащие понятия о Божественном Существе и о поклонении, которое Ему положено. Он столкнулся со многими испытаниями и затруднениями, был много огорчен и преследуем. Его последние минуты проявили то радостное [ sic ] спокойствие, которое в такое время является несомненным результатом глубокого убеждения в великих истинах христианства. Он опубликовал рассказ о своей жизни. [8]
В регистре захоронений приходской церкви Церкви Англии Святого Освальда в Честере, которая занимала южный трансепт Честерского собора с 1448 [9] по 1881 [10] год, есть запись от 28 сентября 1775 года о «Джеймсе Альберте (чернокожем)», в которой указано, что ему 70 лет. [11] Могила Гронниозава не была идентифицирована.
Автобиография Гронниозау была написана в Киддерминстере в 1772 году. [3] Она называется « Рассказ о самых замечательных подробностях жизни Джеймса Альберта Укавсо Гронниозау, африканского принца, как он сам рассказал». [5] На титульном листе объясняется, что она была «переложена на бумагу изящным пером молодой ЛЕДИ из города ЛЕОМИНСТЕР». Это одно из первых повествований раба-африканца на английском языке , [12] жанр, связанный с литературой рабов, которые позже обрели свободу. Опубликованная в Бате, Сомерсет , в декабре 1772 года, она дает яркий отчет о жизни Гронниозау, от его ухода из дома до его рабства в Африке местным королем, через период рабства , до его борьбы с бедностью как свободного человека в Колчестере и Киддерминстере. Последний город привлек его тем, что когда-то там жил Ричард Бакстер , священник -нонконформист XVII века, которым Гронниозав восхищался.
Предисловие было написано преподобным Уолтером Ширли , кузеном Селины Гастингс, графини Хантингдон, которая была покровителем кальвинистского крыла методизма . Он интерпретирует опыт рабства Гронниозава и его переезд из Борну в Нью-Йорк как пример кальвинистского предопределения и избрания .
Ученый Генри Луис Гейтс-младший отметил, что повествование Гронниозава отличалось от более поздних рассказов о рабах, которые в целом критиковали рабство как институт. В своем рассказе Гронниозав упомянул свою «белокожую сестру», сказал, что был готов покинуть Африку, потому что его семья верила во многих божеств вместо одного всемогущего Бога (о котором он узнал больше в христианстве), и предположил, что он стал счастливее, когда ассимилировался с белым английским обществом, через одежду, но в основном через язык. Кроме того, он заявил, что чернокожий слуга в доме его поработителя по имени Старый Нед был первым человеком, который сообщил ему о Дьяволе, который живет в Аду и наказывает нечестивцев. Это было сделано для того, чтобы отговорить подростка Гронниозава от использования ненормативной лексики. Гейтс пришел к выводу, что повествование не имеет антирабовладельческих взглядов, как это было повсеместно в последующих рассказах о рабах. [3] [13]
До обнаружения некролога 1775 года и рукописного письма Гронниозава Гастингсу « Повесть» была единственным значимым источником информации о его жизни.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)