Британские тамилы ( тамильский : பிரித்தானியத் தமிழர் , [pirittāṉiyat tamiḻar]) — британцы тамильского происхождения .
Иммиграция значительного числа тамилов в Соединенное Королевство (Великобритания) началась с трудовых мигрантов в 1940-х годах. К ним присоединились студенты, переехавшие в Великобританию для получения образования в 1970-х годах, и беженцы, спасавшиеся от гражданской войны в Шри-Ланке в 1980-х и 1990-х годах. [2]
В Великобритании всегда было многочисленное, хотя и небольшое, население шри-ланкийских тамилов, прибывших в результате иммиграции из Шри-Ланки в Великобританию в колониальную эпоху, но всплеск эмиграции из Шри-Ланки произошел после 1983 года, поскольку гражданская война привела к ухудшению условий жизни и поставила многих жителей под угрозу. [3]
«Тамил» не является одним из предопределенных ответов на вопрос об этнической принадлежности в переписи населения Великобритании . Варианты ответов в категории «Азиат» включают «Индиец», «Пакистанец» и «Бангладешец», но респонденты также могут отметить поле «Любой другой азиат» или просто «другой» и написать свой собственный ответ. [4] В переписи 2011 года число респондентов, написавших на языке «тамил», составило 24 930 в Англии , 128 в Уэльсе [5] , 99 в Шотландии [6] и 11 в Северной Ирландии [ 7] Число людей в Англии и Уэльсе , которые говорят на тамильском как на своем основном языке, было зарегистрировано как 100 689. [8]
В 2008 году оценки сообщества показали, что в Великобритании проживало 150 000 тамилов, [2] [9] а в отчете Human Rights Watch за 2006 год указано, что число тамилов из Шри-Ланки в Великобритании составляет 110 000 человек. [10] В статье 2009 года в журнале FT Magazine указано, что число тамилов достигает 200 000 человек. [11]
Они разбросаны по всей стране. Самая большая популяция британских шри-ланкийских тамилов проживает в Лондоне, в основном в Харроу (северо-запад Лондона), Ист-Хэме и в Редбридже (восточный Лондон) и Тутинге (южный Лондон), хотя тамильское население можно найти в северном, восточном и южном Лондоне. [12] [ проверка не удалась ] В общине, как правило, гораздо более низкие показатели рождаемости по сравнению с другими южноазиатскими этническими группами, при этом нормой является один ребенок на двух родителей. [13]
В отличие от иммигрантов в страны континентальной Европы, большинство шри-ланкийских тамилов, которые переехали жить в англосаксонские страны, получили доступ к небеженским методам, таким как образовательные визы и визы для воссоединения семьи, поскольку высокообразованные в Шри-Ланке владели английским и тамильским языками. Это привело к тому, что диаспора первого поколения попала на высокопрофессиональные рабочие места, такие как медицина и юриспруденция, после обучения в британских учебных заведениях. [14] [15]
В результате сообщество воспринималось как похожее на остальную часть индийского сообщества (см.: Беженцы из Уганды ), и поэтому им придавали более средний классный имидж. [16] Сообщество, по большей части, не страдало от проблем с преступностью, антиобщественным поведением или плохой социально-экономической демографией, которые преследовали другие иммигрантские сообщества, хотя в Лондоне присутствуют небольшие тамильские преступные группировки. [17]
Например, Тамильская торговая палата (TCC) в марте 2011 года подсчитала, что в Великобритании насчитывается 5000 предприятий, принадлежащих тамилам, с оборотом в 1 миллиард фунтов стерлингов. [18]
Гражданская война в Шри-Ланке сыграла решающую роль в политических действиях тамильской общины Илама . Иммигранты первого поколения создали ряд организаций активистов, чтобы представлять голос тамильской общины Илама на острове, и было проведено несколько крупных протестов, чтобы продвигать различные точки зрения, окружающие войну в Иламе , наиболее заметной из которых была массовая демонстрация в апреле 2009 года, которая привлекла около 100 000 протестующих. [20]
Однако второе поколение, как правило, было более эмоционально отстранено от политики гражданской войны, отдавая больший приоритет проблемам Соединенного Королевства и Европейского Союза и предпочитая воздерживаться от участия в более экстремальном активизме, окружающем гражданскую войну. [21]
Второе поколение, как правило, не говорит на тамильском достаточно бегло, чтобы иметь отношение к южноазиатской культуре и СМИ, помимо новостей и политики, и поэтому традиционно избегает популярной индийской культуры, такой как Колливуд (музыка и фильмы) и литература. Ряд ученых предположили, что это указывает на относительный успех интеграции сообщества. [22]
В сообществе есть некоторые отцовские аспекты, которые противоречат либеральным западным молодежным ценностям. Некоторые представители второго поколения прокомментировали, как их родители из первого поколения склонны смотреть свысока на многие элементы западной молодежной культуры (пьянство, нелегальные наркотики, распущенность и т. д.), а такие проблемы, как психические заболевания, гомофобия и женоненавистничество, часто встречали незначительное громкое противодействие со стороны представителей первого поколения Шри-Ланки. [23] [ нужна страница ]
Однако есть элементы культуры тамилов Шри-Ланки, которые заметно более либеральны, чем в других южноазиатских общинах. Широко распространена толерантность к концепции любви до брака, и большинство тамилов не подлежат принудительному браку (браки по договоренности всегда необязательны), а женщин часто поощряют участвовать в образовании и на рынке труда до брака. [23] [ нужна страница ]
Тамилы в основном индуисты , хотя также существует небольшая христианская популяция вместе с тамилоязычными мусульманами; большая часть традиционной тамильской культуры уходит корнями в индуизм, и христианским тамилам становится все труднее поддерживать культурную идентичность, которая отделена и отлична от индуизма. «Радж» утверждал, что в Великобритании наблюдается «индуистское возрождение», в результате чего молодое второе поколение, живущее в индуистской диаспоре, восстанавливает и перестраивает себя в соответствии с верой своих родителей, хотя религиозная приверженность в целом в Соединенном Королевстве со временем значительно снизилась. [24]
Чакравоти обсуждает, как британская шри-ланкийская тамильская молодежь часто переносила элементы тамильской культуры от своих родителей в свою повседневную жизнь, например, широко распространенную практику религиозных ритуалов. [25]
